阿维农之囚（第1页）

阿维农之囚

公元1223年，腓力二世驾崩。

腓力二世并没有像他的那些卡佩王朝列祖列宗那样，让儿子提前成为王国的共治者。而是在自己死后，让路易八世顺利履行法定程序接班。在整个卡佩王朝历史上，腓力二世是这样做的第一位国王。这件事情的另外一个隐喻，就是无论内政还是外交，卡佩家族已经再也不用总是看别人的脸色行事了。因为王权在卡佩家族手中，已经是固若金汤，坚如磐石。

腓力二世死后，卡佩家族第八代国王路易八世执政三年。

路易八世的在位时间长达四十四年，是卡佩王朝承上启下的关键时期。

卡佩王朝在法兰西的统治渐入佳境，但另外一个问题却随之而来。

那就是王权与教权的问题。

王权和教权的问题并不是个新问题，也不是一个桌面之下的次要问题。这个问题不仅一直都在，而且广泛地存在于当时的欧洲各国。区别在于，王权强大的时候教权必然要靠边站，而王权弱小的时候，教权则必然能够坐收渔利。欧洲封建采邑制度的存在，是教权强大的天然土壤，利用各个小国对于教权的依赖，很容易干涉各个政权内部的政治经济军事。

对于法国来讲，当卡佩王朝的历代先王们受困于法兰西岛而无法自由呼吸的时候，对教权必然是不敢带头挑战的。一旦有个闪失，很容易被教皇驱逐出教会，到时候即便是皇室贵族也难免成了孤家寡人，甚至要面临上帝子民针对异教徒的圣战。

然而，自腓力二世在布汶战役一挑三成功之后，法国卡佩王室的实力早已今非昔比，那么在这种情况下，王权就必然要向教权索取更多的东西。

然而，自进入中世纪之后，教权的力量已经大到了无以复加的程度。

尤其是11世纪末至12世纪这一段时间，教会不仅要控制各封建采邑的政治经济军事，甚至还把手伸到了王室的婚丧嫁娶中去。利用王室之间的通婚与离婚，操纵列国矛盾并火中取栗。

我们前面的行文中，不断强调卡佩家族的看家本领——生儿子。实际上这并非危言耸听，在当时的欧洲中世纪这确实是非常头痛的一件事情。首先来讲，封建制的不断成熟，让长子继承制越来越大行其道。首先是长子继承，长子继承完王位，其他儿子再去分低一级别的爵位。既然是儿子分家产，你就必须得有儿子才行。这就更不用说，法国人迷信于当年日耳曼时代流传下来的《萨利克法典》（SalicLaw），这部法典中非常明确地指出，女性是不拥有继承权的。

有人问了，国王一言九鼎，随便找个女人生个孩子还不简单？

在中世纪的欧洲，并没有这么简单。

因为教会控制了中世纪欧洲人的生活模式，所以一夫一妻制才是当时社会的主旋律。当然，一夫一妻制只是个幌子，只要国王愿意，他可以跟无数的女人在一起，充分享受特殊阶层为自己带来的特殊享受。然而，不管国王外面有多少女人，正牌妻子只能有一个，也只有正牌妻子所生的儿子，才能算是亲儿子。其他女人哪怕生一万个儿子，也只能算是私生子。

这一点，跟中国古代的情况完全不同。

中国古代男人可以有三妻四妾，正房拥有继承权上的第一顺位，但在正房不能生养儿子的情况下，完全可以让偏房的儿子们继承家业，区别只是嫡出和庶出而已。然而，中世纪欧洲除了正妻之外，其他的情妇统统不能算是“妻子”，由此所产生的私生子，不仅不能够拥有继承权，甚至连亲爹的姓氏都不能继承。

所以在《权力的游戏》中，琼恩·雪诺（JonSnow）只能是雪诺，而不能是史塔克（HouseStark），这就是活生生的欧洲中世纪继承制的具体体现。

当然，教会对于欧洲人生活的全面掌控，也是一点点进行的。

比如同样在我们前文提到的“诺曼征服”中，那个登陆英格兰的威廉一世，就是以私生子身份继承的诺曼底公国。最后不仅仅成了诺曼底的主人，甚至还成了英格兰的当家人。只不过，威廉一世又被人称为“私生子威廉”（WilliamtheBastard）而已。

威廉一世所生活的年代，主要在公元11世纪中期，那么到了12世纪的时候，他的私生子传奇就已经完全不可复制了。

比如说那位被英格兰人民说成是英明神武的理查一世吧。

理查一世死后，即位的是他的弟弟无地王约翰，但这并不能说明理查一世没有自己的亲生儿子。理查一世实际上拥有一个叫作菲利普（Philipofac）的亲生儿子，只不过这个亲生儿子是私生子，根本不能摆到台面上来讲，也绝对不能拥有继承权。

所以，我们就看到了前文发生的那一幕，腓力二世的老爹路易七世跟埃莉诺生不出儿子，他想的不是赶紧找个其他女人尝试生孩子，而是赶紧搜肠刮肚琢磨着跟埃莉诺离婚。

说到离婚，问题又绕回来了。

教会规定，基督徒无缘无故不能离婚，如果确实有特殊情况需要离婚的，则需要提出申请，由教会批准之后才能离婚。即便是国王，也不例外。

原因在哪里呢？