万历皇帝是如何避免一场文字狱的（第2页）

吕坤不想平白无故蒙冤，立即上疏为自己辩护：“先是，万历十八年臣为按察使时，刻《闺范》四册，明女教也。后来翻刻渐多，流布渐广，臣安敢逆知其传之所必至哉？……伏乞皇上洞察缘因《闺范图说》之刻果否由臣假托，仍乞敕下九卿科道将臣所刻《闺范》与（郑）承恩所刻《闺范图说》一一检查，有无包藏祸心？”

——皇上明鉴，我写的不是这本，请皇上让人一一对照，我写的真的不是这本。有人说是我写的，有包藏祸心之嫌。

03　“这是影射国本啊”

皇上不想追究，因为事情牵涉郑贵妃，他不想因为一本破书，而搞得家庭不和、鸡飞狗跳，便装聋作哑，你们爱闹就闹去吧，不信能闹翻天。

这两位倒是不闹了，却有其他人唯恐天下不乱——一个自称“燕山朱东吉”的家伙，估计是吃饱了没事干，需要找点事消消食，便为《闺范图说》写了一篇名叫《忧危竑议》的跋文，以传单的形式，在京师到处散发。

实际上，“朱东吉”这个人是不存在的，是写这篇跋文的人杜撰的一个名字，取的是“朱家天子的东宫太子一定太吉”的意思。

这篇跋文一问世，就像在平静的湖面投入一块石头，因为按照它的分析，吕坤写《闺范图说》的目的，是想讨好郑贵妃，而郑贵妃重刊的目的，是为自己的儿子夺取太子之位埋伏笔。

跋文还说，吕坤的“安危疏”，为什么要专门讨论历代嫡庶废立事件呢？这是影射“国本”问题啊——吕坤疏言天下忧危，无事不言，唯独不及立皇太子事，用意不言自明。

更恶毒的是，跋文无中生有地指吕坤与外戚郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞等九人结党，依附郑贵妃。

此文一出，举世哗然，很多人不明真相，纷纷指责吕坤，原来这人包藏祸心啊，还大儒呢！

吕坤又忧又怕，借口生病辞了职，回家避难去了。

04　大事化小

明神宗看到《忧危竑议》后，虽然也很恼怒，但冷静一想，我若大张旗鼓地追查作者，再继续“顺藤摸瓜”，对相关人员一一进行处理，势必掀起一场血雨腥风，到时候连郑贵妃和她家人都跑不脱。

他若这样做了，历史肯定会重重地将他记上一笔——瞧啊，咱们的万历皇帝，也会搞文字狱。

这样的“名垂青史”，他可不想要。

这样一想，他便感觉豁然开朗，亲下谕旨说：你们别闹了，《闺范》一书，是朕赐给郑贵妃的——她是朕的爱妃，难道朕送本书给她都不行吗？

至于无事生非的戴士衡对吕坤的弹劾，实属诬告，不处理肯定不行，还有全椒知县樊玉衡，在戴士衡上疏之前曾上疏请立皇长子为皇太子，并指斥郑贵妃，也是唯恐天下不乱，这两人，很可能串通一气搞事情，《忧危竑议》也可能是他们写的，樊玉衡不处理也不行，便把这两人抓来审问，以“结党造书，妄指宫禁，干扰大典，惑世诬人”罪名，分别发配广东雷州和廉州。

至于吕坤，他本来是冤枉的，而且已患病致仕，就别管他了，随他去吧。

那以后，吕坤再也没有当过官，一心在家闭门著述、讲学，又活了二十年，其主要作品包括《实政录》《夜气铭》《招良心诗》《呻吟语》《去伪斋集》等十多种，内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面，成为明朝著名的文学家和思想家，其作品的思想价值历久弥新，至今仍在闪闪发光，不仅在中国影响重大，而且在日本、美国、韩国、哥伦比亚、埃及等国都有很高的学术地位，其家乡河南宁陵县，还曾于2006年召开吕坤思想研究专题座谈会。

不知这算不算因祸得福？

吕坤若地下有知，不知会不会感谢那些给了他“因祸得福”机会的人？