立容立必方正立容德（第1页）
立容——立必方正，立容德
今天，一个人的站立姿态怎么样，在很大程度上展示了这个人内在的精神面貌，而我国古代圣贤对身姿体态的审美，也绝不亚于今人。据说，晚清名臣曾国藩就有一个习惯，凡是与他初次见面的下属，他从不急于交谈，而是不动声色地先观察一番，看看这个人的整体行为举止如何。如果这个人总是习惯东看看，西瞧瞧，抖抖腿，晃晃头，那仕途也就基本结束了。为什么呢?因为曾国藩认为，这些行为举止，正是内心不庄重、不沉稳的表现，此人不堪造就。其实，这一套识人术，在古代叫望气，也就是我们现代人常说的，望一望这个人的整体行为举止，便可探知这个人内在的精神面貌。
同样，一个人的站立姿态，也能衬托出一个人的气质好坏。常言道：“坐有坐相，站有站相。”在现代人的审美观里，站姿形象的审美依据，最主要是以“挺拔、端正和自信”为主导，而我们中国传统的立容之美，则完全相反，古礼一直坚持以“端正、恭敬、谦卑”为最高审美标准。
立容要点
汉代大儒贾谊，在《容经·立容》篇里，就对立容的形体之美作了整体的描述：“固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓，足闲二寸，端面摄缨。”传统立容的动作要点是，站立时身体要端正，且保持中立。后背挺直，两肩平展。同时，脖子要直立，下巴微收，目视前方。双手要相合，且臂抱如鼓，两足重心放平。表情要庄重，帽缨要整齐。
通过贾谊这段文字，我们可以发现传统立容有三个礼节特征，值得我们学习。
特征之一：立必正方。
《礼记·曲礼上》曰：“立必正方，不倾听。”唐代孔颖达疏：“立宜正向一方，不得倾头属听左右也。”意思是说，一个人平时站立时，身体不可歪斜、倚站，更不能歪着头随意去倾听周围人们之间的谈话。古人认为，一个人的立容是一个人整体精神气质的重要外在体现，站得端正方可显出恭敬之心。如果成天总是含胸驼背、摇头晃脑、歪歪斜斜，会给人一种懈怠随意、不庄重之感。那怎样才能做到“立必正方”合乎礼呢?首先要“头容直”。站立时，头和颈要保持正直，不可偏斜、探脖。其次，要“气容肃”。与人交往时，控制好自己的呼吸，尤其是在庄重肃穆的场合，更需屏息静气，呼吸均匀，不可大声喘气。最后，“口容止”。“止”就是不妄动的意思。在日常生活中，除了吃饭、说话之外，嘴唇要微微闭上，这样显得庄重有礼。
特征之二：微磬而立。
这里的“磬”，是一种古代的打击乐器，形状像曲尺，古人常把它拿来比喻人站立时腰身弯腰的姿态。而微磬，指的是站立时，腰身微微往下俯折15度。这种站立姿势与上面说的“立必正方”要求并不冲突。古人一向讲究“立容德”，站立姿势也得谦卑有礼。当一个人与他人共立时，面对尊长或接受他人给予物品之时，都需微磬而立，为的就是表达谦逊、恭敬之意。在今天的山东曲阜，可以看到许多这样拱手微磬而立的孔子像。
特征之三：拱手而立。
古人站立时，需要两手交拱，然后掩放在两个宽大的袖子里面，自然地贴放在胸口至小腹中间的位置。这种垂衣拱手的站姿，在古代有“垂拱之礼”之称，是古人日常手容礼仪规范之一，也正因为有这样的说法，才有了帝王“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）这一生动而形象的比喻。其实在今天，我们两手交拱，自然垂放于腹前的站姿，就是古代的“垂拱”，唯一不同的是，双手放置的位置稍有差异。
垂手之礼，体现了古人对手部礼仪的重视。古礼要求“手容恭”，说的是一个人在平时无事的时候，坐立行走，双手要相互握住，不可随意乱动，以显庄重。尤其在待人接物方面，端拿递送之际，手部有许多细节要注意：
第一，“授受不游手”。这里的“游手”，指的是单手的意思。古人在递接物品时，不论授者还是受者，都要使用双手，不可只用单手，这是礼貌问题。
第二，“奉者当心”。什么意思呢?贾公彦疏：“谓仰（举）手当心，奉持其物。”指的是，双手捧持贵重物品进献给别人时，其高度要举到胸的位置，古人认为只有这样，才是对对方最高的敬重。今天，我们虽然不需要像古人那样举到胸的位置，但在给他人递送名片、重要物品、资料文件时，也不可随意扔过去，或者从桌面上推过去，这样都显得不够尊重对方。
第三，“执虚器，如执盈”。意思是，手里拿器皿时，即使是个空盘，也要想象成里面装着东西，不可以随意拿在手里，晃来晃去。这一礼节在今天也是非常适用的，尤其在狭窄的空间内，比如在飞机上、餐厅里、电梯里，或其他人比较多的地方，手拿器皿时要小心谨慎，以免磕碰到别人。
第四，“授首不授尾”。凡是有首尾的物品，在传递给他人的时候，应该将头部朝向受者，不可以把物品的尾部朝向受者递送过去，这是对对方的尊重。此礼节同样也可以应用在今天，比如给他人传递文件资料时，多为受者着想，把有文字的一面朝向受者，以方便对方阅读。
第五，“授柄不授刃”。凡是有刃的物品，应该将有把柄的一端递给对方，把有刃的一端朝向自己。在我们身边，有人对这一细节往往不太重视，经常把物品带尖的一端，直对着别人递过去，这样的动作有可能会给他人造成一种不安全感。平时我们要多多注意，养成一个好习惯。
第六，“缓揭帘，勿有声”。在古代，家里除了门，还会挂帷幔或帘子把空间隔开，这是非常普遍的现象。古人进入室内，用手掀帘是有规矩的。动作要轻要慢，不要弄出声音来，如果动作幅度太大，导致帘子缠在一起，就更为失礼。在今天，有许多地方，如超市、商场门口，也会挂上厚重的门帘。经常也会遇到有人掀开门帘后，忽略一个细节，就是头也不回一下，只顾自己进去，不顾后面是否有人，便直接松开手，这样做的后果，有可能厚厚的门帘会直接打到后面的人，造成潜在的危险。尤其是进出有弹簧门的地方，更要注意“手下留情”，注意手部礼仪，进门之后养成回头看看是否有人的习惯，避免开门之后，门弹向后面的人，照顾一下后来者，尤其是老人、小孩或残障人士。
总之，诸多与双手有关的礼节，今礼其实与古礼并无二致，都需要讲究规范的姿势，以礼待人。比如，给客人端茶倒水一定要注意，手指的指尖不要碰到杯口。有杯把的杯子，拿住杯把递送。如果没有杯把，拿住杯身下端二分之一处的位置最为妥当。另外，还要控制好双手的手指，不可随意用食指指着他人。俗话说：“千夫所指，无病而死”，不是一件好事，这句话就暗含了对这种动作的忌讳。所以，用手指或握着拳头指别人，都是没有礼貌的动作。那应该用什么样的手势来指人呢?很好办，展开我们的手掌，且五指并拢，这才是正确有礼的指人方式。
立容形式
古人优雅的站姿，不只一种，根据不同的场合以及不同的交流对象，站姿也要随之发生改变。贾谊在《容经》篇里，根据一个人站立时身体向下俯折微磬的深浅，把立姿又细分为“经立”“共立”“肃立”“卑立”四种形式。
第一种，经立（标准站姿）。
经立，是古人平时常用的站立姿势，其实就是今天我们所讲的立正。在《立容》篇里解释为：“端股整足，体不摇肘。”意思是，身体要中正，微微颔首，目光平视。其次，两手相拱，掩于袖内，且放于腹前，古人把这种立姿，称作“经立”。今天我们也常看到有人双手交叠，放于腹前的站立姿势，其实就是古人所称的“经立”。
第二种，共立（微磬15度）。
共立，古人常在平辈之间使用。“因以微磐曰恭立”，也就是在“经立”站姿的基础上，腰身向下微俯约15度即可。共立姿势，需要颈部保持正直，不下俯，也不往上仰。视线随着身体微俯也要往下，最后自然地落在对方双脚的正前方，这种姿势，古人称作“共立”，又叫“微磬”。
第三种，肃立（磬折45度）。“肃立”是下对上、晚对长的一种礼敬站姿。这种传统站姿，与我们今天所说的那种身体站得笔直，像军人般立正的肃立，是完全不一样的。传统的“肃立”，贾谊解释为：“因磐折曰肃立”，腰身磬折要比微磬度数深，需要向下俯曲约45度，“肃立”又叫“磬折”，其实与我们今天的鞠躬礼没什么区别。
第四种，卑立（磬折90度）。
相比以上几种立姿，卑立的腰身，向下俯折的程度要深，差不多90度，故称之为“卑立”。贾谊解释为：“因以垂佩曰卑立。”在这里，先解释一下“垂佩”是何意吧。我们都知道，古代的贵族阶层都有腰间挂玉佩的习惯。在人际交往中，需要向他人俯身示敬，躬身向下俯折的度数，大多以腰间的玉佩向下垂的高低为礼敬标准。
为何以玉佩下垂为标准?须先说“磬折垂佩”之礼。《礼记·曲礼下》有云：“立则磬折垂佩。”东汉学者郑玄把这句话注解为“君臣仰俯之节”，这样我们就好理解了，“磬折垂佩”实际上是古代礼仪立容礼节之一。当臣下面见君王时，站立的姿势需磬背弯折，以示敬意。至于身体要下俯到什么程度，才算不失礼呢?古礼规定，需磬折垂佩，使挂在腰间两侧的玉佩，下垂到身体的前方，才算恭敬有礼。