富于雷同性的现代女流画家（第1页）
富于雷同性的现代女流画家
现今的画坛还没有确定下根本的方针，仍是个混沌的时代。某某式和某某型等，非常多的流派诞生又消亡，消亡又诞生。
画家的笔法就像猫眼一样变化多端（24），实在是不能创造出深入渗透自己内心世界的艺术来。要是谁创造出了半晕染的手法，马上就有人模仿，冒充新的画，真是气量狭小。而且，还有煽动这些雷同画家的批评家。只称赞新的形式，并不意味着自己的鉴赏能力就很高。只是为了以“新式评论家”自居，而完全违背自己的本心，把半晕染的手法吹颂过了头，真是在自取其辱。
特别是在女流画家中，完全看不出来是自己在认真地画，还是被别人强迫着画，这样奇怪的例子有很多。因为妇人之间多少有些共通点，因此规定了创作方向、有类似的选择也说不定，但也不是如现代的女流画家那样，谁都只能画出差不多的美人画。
如果是以潜伏在自己内心深处真正的力量为原动力的画家，就算是在相似性多的美人画中，也一定会出现断然不同的特异之处。现代的“女绘”，到底是不是变成了一种流行呢？大家都很浮躁，只是自顾自地沉迷热衷于“主流”，看不到有人自己开拓道路、建立艺术的殿堂。
我国自古以来，女人学习绘画就很罕见，最近人数却突然增加。按我的想法，这是因为新闻和杂志随便地对谁都奉承夸奖，刊载粗劣的作品和照片，让地方上的年轻人们心思浮动。现代的年轻画家都怀着浮躁之心作画，根本不可能有闪着独创之光的作品。第二回、第三回文展上展出了美人画，之后女画家们就都对美人画爱不释手。并非所有女人都喜欢美人画，应该按照各自的天性，画花鸟、画山水，或者其他。
我经常画美人画，那是因为我本来就喜欢，喜欢到为了画出自己的美人画而拿起画笔，除了这条路我没法选其他的路。今天的美术学校前身是一所绘画学校，我曾在那里学习，当时的老师是铃木松年先生，是位笔法相当雄浑的人，画的全是老虎、罗汉、松树之类的。我虽然从一开始就喜欢美人画，但因为跟随这样的老师，完全得不到可以算作美人画的范本之类的东西。学习绘画的顺序是从梅枝、鸟之类的开始，不学完这些就不能学人物。我没有拘泥于这样的顺序，在吸取美人画的技术之前，努力在花鸟画的世界之外寻觅美人画画帖，亲自写生，费了种种苦心。
我认为，为画而生的必然性伴随着自己，所以没有遵从所谓真正的创作顺序，也能掌握美人画的精髓。临摹低级杂志的封面，看上去是追在别人的脚印后面，实际上不如说我自己重新创作了一遍。但是，现代的妇人画家模仿性很强，很少有自己寻求资料的真挚态度。这不仅是画的方面，雅号之类的事情也是这样。比如说我的雅号是松园，东京也好大阪也好，叫这园那园的相似雅号的画家就纷纷冒出来。就算是雅号这样的小事，也一定要清醒地选择自己本来独有的那一个。
（1）叠，榻榻米尺寸，一叠约一点六二平方米，十四叠约合二十二点七平方米。
（2）清少纳言（约966—1025），清少纳言，清是姓，少纳言是她在宫中的官职。日本平安时代著名的女作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子的女官。代表作《枕草子》。
（3）狩野探幽（1602—1674），京都人，原名守信，狩野永德之孙，孝信长子，狩野派代表画家。其吸收汉画（中国风格的绘画）技法，拓展画风，顺应当时武家社会的审美趣好，为狩野派其后三百年的繁荣打下基础，人称狩野派中兴之主。代表作品有画于名古屋城、二条城、大德寺等处的壁画以及《东照大权现缘起》（绘卷）。于1638年（宽永十五年）出家。
（4）前田利常（1594—1658），安土桃山时代到江户时代初期的大名，加贺藩第三代藩主。父亲为前田利家，丰臣政权下五大老之一，地位仅次于德川家康。
（5）《葵之上》取材于《源氏物语》。葵之上是源氏的妻子，却被源氏的情人六条御息所嫉恨，六条御息所的怨恨化成了鬼夜夜折磨葵之上，终于令葵之上香消玉殒。
（6）生灵，还活着的人的灵魂所化成的鬼。
（7）《焰》创作于1918年（大正七年），画的是六条御息所的生灵。
（8）金刚严，能乐金刚流派沿用的名号，此处指第一代金刚严（1886—1951）。
（9）川合玉堂（1873—1957），日本画家，桥本雅邦弟子。其创作以花鸟、山水为主，画风稳健。
（10）谣曲，日本古典歌舞剧『能』的台本，或简称谣。能是中世纪的室町时代在猿乐的基础上经过改革、提高而创造出来的综合性舞台艺术；题材多取自文史典籍，也有一些是取材于社会现实。以深奥、优雅、和蔼著名。
（11）日本地名，属三重县。
（12）这里指精通仕舞的人。
（13）安井息轩（1799—1876），考证学派儒学者，致力于汉唐注疏考证，著有《管子纂诂》《论语集说》。
（14）黑船事件是指日本嘉永六年（1853年）美国以炮舰威逼日本打开国门的事件。美国海军准将佩里和祖·阿博特等率舰队驶入江户湾浦贺海面，最后双方于次年（1854年）签订《日美和亲条约》（又称《神奈川条约》）。
（15）市村水香（1842—1899），幕末至明治时代儒者，大阪府藩士。师从藤泽东畡、宫原潜叟。擅长汉诗。
（16）小野小町，日本平安初期的女诗人，被列为平安时代初期六歌仙之一，也是日本文化中著名的美女。
（17）紫式部（约973年—？），日本平安时代女作家，中古三十六歌仙之一。本姓藤原，字不详，式部是她在宫廷服务期间的称呼，因其兄曾任式部丞，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，故称为藤式部。后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部。
（18）税所敦子（1825—1900），京都歌人，别名喜代·春野。师从千种有功学习和歌，后在高崎正风推荐下入宫担任权掌侍，教女官歌文。著有《御垣下草》《怀恋》。
（19）竹杖会，京都画坛首领竹内栖凤主宰的画塾。
（20）太鼓起源于中国，现在是日本的代表性乐器。太鼓的形状有大有小，形状好像啤酒桶。鼓身用榉木（高档）或次楸木（低档）两面蒙上熟牛皮。
（21）工笔画多精细讲究，而在纸本上的写意画，只讲究神似，更注重洒脱的气质。
（22）西山翠嶂（1879—1958），明治、昭和时代的日本画家。师从竹内栖凤，曾任京都市立美术工艺学校校长，辅导过上村松篁。
（23）高岛屋，是一间大型日本百货公司连锁店。1829年创立初是京都的一家二手服饰及棉料织品零售商。
（24）这里指猫的瞳孔会根据光线的强弱改变形状。