第七章 无人区所见所感（第1页）
第七章无人区所见所感
在青藏高原的西南部，有一片神秘而美丽的土地，叫阿里。阿里地区平均海拔高度为4500米以上，是“天上西藏”的最高处。阿里普兰县的塔钦镇是转经的起点和终点，整个转经道上大小神山、圣湖、喇嘛庙、遗迹多不胜数，并流传着与之相关的传说故事。
有人问：你转山能得佛道吗？
有人答：我非大智慧者，未必能得！
再问：何以仍坚持？
答：不去转山，不去修行，灵魂将无法找到归宿。
藏歌中唱道：“一条朝圣的路，都向冈仁波齐。”冈仁波齐，藏语意为“神灵之山”，其形如金字塔，峰顶如圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，非常对称。冈仁波齐受到无数心怀信仰的人们的朝拜。他们来此转山，转的不是山，是前世今生，是善与恶，是因与果。
那年各国和地区的信徒都纷纷来到冈仁波齐转山，那一年我也多次带人到此转山。其间发生了许许多多动人的事儿。
向着冈仁波齐，信徒磕长头，普通的人磕拜头。所有的人都虔诚的向神山表达着信仰与敬畏。我和我带的队员们也一样，我们无顾忌、无芥蒂地磕拜，心怀一片赤诚。
这一路上有信徒们单调重复的崇奉姿态：双手合十，手掌头顶、胸口、腰下三次敲打，跪地滑行，垂头，叩首，动身，再持续。还有许多大大小小的玛尼堆，有的还正在堆放，玛尼石上有经文或六字真言，藏族同胞用此来祈福。路上还会看到转山信徒留下的衣服，他们主动在此留下自己的衣服、头发甚至一滴血，以此代表一次自己的死亡。据说，做这样一次象征性的死亡，可以免受一次轮回之苦。
这些信徒们的崇奉流淌在他们的血液里，浸透在他们的骨子中，崇奉即是他们的每一天。你看着他们，会被此深深触动，你踩下的每一步，每次跪，每次拜，又重了几分。
在这里，每个人看到和感受到的都不一样，每个人受到的启示也不一样。有一次，一位队员非常感慨地跟我说：“贾健，我跟你说，这个太神奇了，你做这个工作太好了。”
我相信我的那些队员们更聪明，更有境界，悟性更高，感悟到的东西也一定更多，能看到一些我不曾想到的东西。
有一次，我们在转山的过程中，突遇气候变化，一场大雪即将降临。
当时我是带了8名队员，他们有的是独自一人，有的是跟着朋友一块儿过来的。当我把要降雪的消息告诉大家的时候，他们中有一阵的讨论，因为继续转山有可能被大雪阻挡在半路。当然，我们都是有安全保障的，也有应对措施，只是为了让他们有个思想准备。再有，我也是想让他们根据自己的情况，选择继续与否。因为这的确是突**况。
讨论后，他们都很坚决：不放弃。继续走，我们面临的实际情况就是在冰面一步一滑的前行。在那里天气非常冷，只有冬季和严寒季。路上总是一个不小心就跪下、倒下。当然，这个时候朝圣的信徒还在，这个世界上没有什么能阻止他们磕着长头，崇奉地走向心中的圣地。
行走在平均海拔5000米以上的高处，狂风怒吼，慢慢又飘起了雪，雪势越来越大，伴着气温下降，氧气变稀薄，对体力和意志力的挑战在不断加强难度。
我们中不断有人停下来，需要调整后，才能继续。我教过他们调整高原反应的技巧，也起到了一定的作用，但天气的寒冷又是一个极限的挑战。
一路上大家克服着、忍耐着、执着地向前走。我没有听到过他们诉苦，抱怨。即便在他们走到意识溃散时也没有听到过。我反倒听到了他们间相互鼓励，在朋友和朋友之间，在陌生人和陌生人之间。在承受高海拔的不适时，在忍耐恶劣的气候时，在坚持向前走时，他们总是对彼此说着“加油！”“坚持一下！”等鼓励的话。他们也会这样鼓励每个经过他们的人，当然，他们也被陌生人这样鼓励着。
当你经历痛苦时，当你无限地忍耐时，有人不断给你贴心地打气，尤其这些打气有的还来自许许多多的陌生人，这是非常让人感动和会受到鼓舞的事情。
我现在还清晰记得当时的一个场景。一位藏族老奶奶将一把奶渣递给我的一位队员，那位队员直接握起老奶奶的手，瞬间就哭了出来。
我无法想象那位队员当时是受到了多深的触动，但能让一个见过风雨的七尺男儿流泪的事情，已经越来越少了。
在这条朝圣的路上，每个萍水相逢的人，都不吝惜给任何人力量，鼓励人继续这场面向自己的信仰旅程。人人都心怀美好地祝愿这件事情。每个人也都因为收到这样的祝福坚持了下来。我想，也许正是因为需要这种相伴着的温暖，所以人们才会被警训“转山路上不孑立”。
我多次带人转冈仁波齐山，多次看到人们仰望它时的神情。
当朦胧红光冲破东方天际，不长的时间就出现一幅日照金山的景象，鲜红的日光缓慢照亮神山之顶，最终冈仁波齐光芒万丈。人们面向它，瞬间升起无限敬畏，有的即刻跪下，有的久久仰望，他们口中有的念念有词，有的不发一言。
在傍晚夕阳西沉时分，夕阳勾描出冈仁波齐的轮廓，积雪填充着它的筋脉，金光与洁白相得益彰促成瞩目而傲然的景观。此时的神山少了些威严，多了倾听的姿态，仰望着的人们，大多与之默默相对。沉默是因为凝视和思悟。
于漆黑和空寂中，冈仁波齐是一块遗世独立的、透彻的石头，它铺满整个天空，与身后的一片星河一起，扣问眼下众生。人们仰望着头顶，只觉过往的失意、孤寂已经不值得一提，内心感到澄明、踏实与暖意。
经历过转山和朝圣的人都会感觉到有些东西在脑海里挥之不去，想要抓住，却发现它是一片虚无，但它确实在那里。其实，我们所有的经历都是在确认自身，当走过一回出生到死亡的路程，那时的我们就不是平常的自己，而是做回了最真实的自己，在面对“一线之隔”的生与死时，也有了平常之心。
知道了真理的人，在人生的过程里，加进了更多美丽的风景。
和我走无人区的人，越久在这里生活后就完全抛却了之前的自己，都做回了普通人。这个普通人的定义是指单纯的人，是不带着任何附加值的赤条条的一个人。在这里，他们每个人的情感都是真实的表达，所有的行为都出自本能，他们逐渐退化成了入世前的样子。
梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我愿意深深地扎入生活，吸吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除干净，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
他们在这里过起纯粹而简单的生活。他们不工作，也基本不谈论它，即便谈到，开头的几句过后，话题就不会再回来了。关于其他的外界谈论也是如此。要么是天，要么是地，或者是人，这里有他们认为更值得去看、去想、去谈的。
他们完全地放开，放空，听任自己发展，又成了另外的一个自己。
这个自己是白纸一张，其上的内容随心情写画。某种程度上，无人区给了他们一个新的世界，这个世界有的是没见过的，震撼的，他们像孩子一样又认知了一遍世界。
他们被在这里的发现深深震撼着。他们惊叹世间怎会有如此风光？那样自由的生灵，那样静美的景物，那样醉人的山河，它们没有一点儿人工的痕迹，全是大自然的鬼斧神工。这些令他们叹服着、沉醉着。他们也好奇一棵长相奇特的树，一块儿怪状的石头、茫茫的雪山、苍苍的草原、崎岖的小路、湛蓝的天空、神秘的传说，这一切都让他们充满探知的欲望。
他们还会不时地大声唱歌，会放声地笑，会肆意地奔跑，也会痴痴地发呆。
他们会站在山崖上，面对高山大声歌唱。我听过他们中的人唱过《我和我的祖国》。第一次听过后，我又听到了第二个人唱，后来第三个，越来越多，我猜想他们也许是想表现对祖国大山大河的热爱，而如果他们也会藏族或任何一首歌唱生活、赞美生活的歌，他们也是会唱的。如果他们能歌善舞，他们也会像那些擅唱擅跳民族的人们那样随时随地又唱又跳。
平常中，走路线或者休息聊天，他们会时而微笑，时而大笑，我从来不奇怪是什么原因让他们这样，因为我也是这样的。有时候有原因，想起了一件事什么的，有时候是因为看到了一处风景，一朵变幻的云，或者被别的什么刺激到。而有时候什么原因都找不到，自己想也想不起来，就会发笑。这在常人眼里看起来像神经病。但是我们都不要忘了我们曾经在没有意识下的随心所欲，那婴儿时期甜甜的笑我想我们谁都会记得。如果一个人可以在完全没有意识的情形下做所有的事情，那他是一个可以称得上幸福的人。