060 小雁塔 千年古刹所蕴含的中国智慧（第1页）
060小雁塔千年古刹所蕴含的中国智慧
国宝小档案
年代：唐（公元618—907年）
尺寸：高43。38米
所在地：陕西省西安市南郊
馆藏地：西安博物院
供图：西安博物院
主讲人：王筱玥
您好，今天我为您介绍的是西安博物院中的一件不可移动文物——小雁塔。它不仅有挺拔秀丽的身躯，还有1300多年的沧桑历史，更有着“千年不倒”“三开三合”的神奇传说。
小雁塔位于西安城南，在唐代长安城的中轴线朱雀大街东侧。它始建于唐中宗景龙年间（707—710），原有15层，现存13层，高43。38米，历经唐、宋、元、明、清、民国等历史时期的1300多年，其间因风雨侵蚀、地震毁坏和战事与社会动**等各种因素，虽多次受损，却巍然屹立，基本完好。历史上小雁塔虽然有过不同程度的修缮，但都是局部小范围的，对塔的整体影响不大，到今天它仍然保持着唐代初建时的风貌。
小雁塔的缘起、建造及命名
唐代以来的文献与碑石记载中，小雁塔的名称是“荐福寺塔”“荐福寺浮屠”，因此，对小雁塔的了解应从荐福寺开始。
荐福寺是唐代著名的皇家佛寺。在隋代，它是隋炀帝杨广在藩旧宅；公元618年，唐朝建立后，将这里收为皇产，也曾作为英王（即后来即位的唐中宗）李显的王府；公元683年，唐高宗李治在东都洛阳逝世。次年，即位仅55天的唐中宗李显被武则天废为庐陵王，幽禁于别所。唐中宗原来的旧宅就被用来立为“献福寺”，武则天登基后又将其更名为“荐福寺”，并亲自题写寺额。
荐福寺的缘起也与当时佛教的昌盛有关。佛教自两汉之际随丝绸之路传入中国，魏晋南北朝初兴。到了隋唐，佛教则进入了黄金时期，教义精神也逐渐汉化，日益为皇室所重视；由于历代帝王的扶持，寺院经济也迅速发展，仅唐长安城内的佛寺就多达百余所。佛教的传入，也带来了佛塔。早期佛经上说，塔是保存佛教创始人释迦牟尼的“舍利”的建筑，也被音译为“窣堵波”“浮屠”。我们经常说“救人一命胜造七级浮屠”，意思就是救人一条性命，功德胜过造一座七层佛塔。
佛塔后来也用于供奉佛像，收藏佛经、圣物或保存高僧的骨灰舍利。舍利是印度梵文的音译，指佛的尸身或尸骨。据佛经说，释迦牟尼死后，弟子们火化其遗体时，其尸骨竟变成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，被称为“舍利子”。另外，还将他的牙齿、毛发等也称为“舍利”。在佛教中，舍利是至高无上的神圣物。为了表达对佛祖的虔诚和信仰，信徒们都争相供奉舍利，顶礼膜拜。为了保存舍利，就要有保存膜拜的场所，于是“塔”便应运而生了。大、小雁塔以及全国各地的塔无一例外都是由此而产生的。
那么，小雁塔又是何时建造的呢？为何在“雁塔”前加个“小”字？这就要从《西游记》中唐僧的历史原型——玄奘说起。
公元645年，玄奘经由西域丝绸之路，从印度取经回到长安，住在慈恩寺，译讲佛经。公元652年，玄奘亲自设计营造了慈恩寺塔（即大雁塔）。与此同时，一位年轻的僧侣义净备受其震动和激励，暗暗发誓，一定要继玄奘之宏志，赴西天印度求法学习。公元671年，义净如愿从广州起航，由海路到达印度，潜心学习二十余载，于公元700年回到洛阳，并带回了400部佛教经典，以及300粒舍利。
唐中宗神龙元年（公元705年），81岁的武则天崩于洛阳仙居殿，庐陵郡王李显继位。在唐中宗李显大倡佛法的推动下，荐福寺空前发展。为了进一步完备寺院体系，广度僧众，唐中宗下御旨，专请江南的佛门律宗著名的大师道岸主持营扩荐福寺禅院。
道岸不仅是律宗佛门一代传戒大师，也是一位技艺精湛的古建筑师。唐中宗景龙元年（公元707年），由道岸、义净倡议和设计，并奏请朝廷在荐福寺翻经院建一座浮屠宝塔，以珍藏义净从印度带回的舍利及佛典经卷。唐中宗下诏准允，特令工部尚书张锡共同监造，并在此年秋末开工营造。因“造浮屠（塔）建功德，必受报”的说法为国人所崇信，加之荐福寺本来就是皇家庙产，因此宫内上下争相出资。道安和张锡“博施慈悲”，使参加造塔的工匠们备受激励，最终历时二年多，小雁塔以高质量告竣，从此巍巍宝塔屹立古城……因此，大雁塔是玄奘设计营造的，而小雁塔则是由道岸、义净倡议和设计的。
另外，“雁塔”一词究竟从何而来，说法不一。根据玄奘《大唐西域记》记载，佛教在印度早期分大乘佛教、小乘佛教两个宗派。大乘佛教完全戒食荤腥，而小乘佛教没有特别严格的限定。小乘佛教的信徒可以吃“不是我杀”“不是为我杀”“不是我看见杀”的三种肉食。某天，一群信奉小乘佛教的僧人已多日没有吃肉，这时有一队大雁飞过，一位僧人仰天叹气说：“我等多日没有肉吃，菩萨知道吗？”话音未落，只见领头的大雁自折翅膀坠落在众僧面前。众僧见状，大为震惊，以为这是菩萨显灵教育他们。于是众僧跪拜，并把大雁埋葬在院中，建窣堵波取名“雁塔”以表恕罪。玄奘回国将此名带回，建成大慈恩寺浮屠，取名“雁塔”。第二种说法是：根据《天竺记》记载，达亲国有个供奉伽叶佛的寺院，穿凿山石建成一座五层高的塔，最下面一层很像“雁”的形状，被称为“雁塔”。还有第三种说法：自唐中期以来，考中的科举进士有去慈恩寺塔下会集题名的风习，并刻在碑石上。他们的名字排列有序“婉若雁阵”，因而“雁塔”一词出现，并逐渐被人们接受和认可。于是就出现了“雁塔”这个名字。
屹立千年而不倒的奥秘
今天，当您驻足小雁塔下，会发现在小雁塔北门楣上有记载：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许……正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者……”这段话记载了1487—1556年间，小雁塔遭受地震破坏的情况。其中以明宪宗成化二十三年（1487年）陕西临潼和明世宗嘉靖三十五年（1556年）陕西华县的大地震对小雁塔的影响最大。这两次地震导致小雁塔顶部的两层倒塌，塔身开裂，但小雁塔危而不圮，一直岿然屹立，表现了其优良的抗震性能，因此被称为“神塔”。甚至老百姓在每年的年初都要来看小雁塔，通过观察塔的裂缝大小变化来预测丰年。
那么，小雁塔历经千年的500多次大小地震而不倒的原因又是什么呢？经专家们的研究证实，传说只反映了人们对小雁塔的敬仰与崇拜，而它真正屹立千年而不倒是由多种因素造成的，主要表现在建筑材料与古塔的结构上。
我们先来看古塔的建筑材料。小雁塔通体上下完全用青砖和黄泥垒砌而成，建筑外壁采取严丝合缝的“磨砖对缝”工艺，为的是抵抗外部风雨的侵蚀与冲刷，使得雨水少从砖的缝隙中漫入塔体，从而减少对塔的伤害。唐代没有水泥黏砖，黏合剂是经过多遍淘洗、沉淀黏性较大的黄土后，取其中沉淀出来的最细的粉土，再按比例加上石灰、糯米汁混合而成的。这种黏合剂与砖紧密结合后，便会形成牢不可破的共同体。由此可见，唐人在造塔时的严谨与用心，也体现着我们今天所说的“工匠精神”。
更令人惊叹的是古塔的结构，古塔下面有一个阶梯状的半球体，从边缘向中间逐层加深，里面还有木质地梁和青石基础，这些都对于分散塔底压力，缓冲地震波的强度，起到了很好的支撑作用。同时，小雁塔的塔身也深藏奥秘。古塔由下向上越来越窄，形成自然缓和的锥形体，这样有利于重心的稳固。当地震来临时，塔的垂直压力和水平震动产生的“应力分散”效应，使塔的重力均匀分散，又得以化解和转移地震产生的能量。
而老百姓通过观察小雁塔裂缝的大小来预测丰年的说法也确有其事，原因很简单：小雁塔在清代已荒芜不堪，尘土会落在塔的缝隙中，风和鸟儿也会将草籽带到缝隙中，在雨水、阳光和时间的共同作用下，塔缝中杂草丛生。丰年时，雨水多，庄稼长得好，塔缝中的杂草也很茂盛，塔缝就小；歉收年，天必干旱，庄稼不长，杂草也枯萎，塔缝就宽大了许多。因此，小雁塔确实可以“预测”当年庄稼人的收成。
时光荏苒，我们今天看到的小雁塔是1965年国家按“修旧如旧”的原则拨专款整体维修的。2014年，小雁塔成为世界文化遗产。欢迎您走进西安博物院，来感受这座千年古刹所蕴含的唐人精神、中国智慧!