一休的故事真实版（第2页）

义满：“怎么了？”

“有生命的东西终究会怎样？”

“哦？你这小和尚是在问禅？”足利义满一下子来了兴趣。

所谓问禅，就是两个佛门之人就天地万物互相提问回答，是禅宗修行的内容之一。

义满好歹也是和尚，所以他正襟危坐：“有生命的东西，终将死亡。”

“那么有形状的东西呢？”

“有形状的东西，终将碎灭。”足利义满对答如流，但说完之后心里咯噔了一下，背上阵阵发麻，总有一种不祥的预感。

接着他看到周建亲手打开了木匣子，里面一堆碎片。

“这就是有形状的茶碗。”

义满盯着周建，周建也毫不畏惧的看着义满，两人大眼瞪小眼了好一会儿。

“行吧，我原谅你了。”义满很大方地笑了笑，“为了奖励你的勇敢，我请你吃饭。”

其实他已经认出来了，眼前的这家伙就是那个南朝妃子的儿子，千菊丸皇子。

只不过还真没想到，伊予局是个如此容易屈服并任人摆布的女人，可生出来的孩子倒是机智胆略过人。留不得，留不得啊。

心里这么想的，但他没说出来，只是招呼着说开饭。

日本当时的饭局是每个吃席的人跟前有单独的一份，自己吃自己的，你可以选择吃什么或者不吃什么。将军的招待自然要比寺里吃的好得多，所以周建非常开心地把眼前的东西一扫而光。坐在一旁的外像大师惊呆了。

因为他发现，摆在一休面前的，除了斋菜之外，还有鱼和肉，按照室町时期的佛门清规，和尚是不能吃这些东西的。可周建似乎毫不客气，有啥吃啥，一直吃到盘子光的能当镜子使为止。

不用说，这是足利义满特意安排的陷阱，虽然有点低级，连他自己都不相信对方会上当，可事实已经摆在了眼前，也就没啥好说的了。

“周建，你丫的是和尚吧？”足利义满怒喝道。

“恩，在下是和尚。”

“你身为出家之人，居然连鱼肉都吃，成何体统！”话说来足利义满都觉得自己幼稚，这和尚吃了鱼肉又能如何？最多骂一顿，又不能杀他，何苦呢。

可周建似乎有意寻死一般：“我并没有吃他们啊，我只是让他们从我的嘴巴进入我的身体，然后路过而已。”

用现在比较流行的话来讲，就是关俺鸟事，俺只是让他们去我身体里打酱油的。

足利义满就差仰天长笑了：“很好，来人，把他拖下去，让武士的钢刀也从他身体里路过吧！”

“且慢！”周建喊道。

“你有什么遗言就说吧。”义满笑得似乎很开心。

“我的身体确实什么都能通过，可是，因为我一心向佛的缘故，所以是不会让钢刀这么危险的东西进入我的体内的。”

“哦？你是说你一生向佛？”足利义满的脸色变得严肃了起来。

“是的。”

“此话当真？”

“千真万确。”

“好吧，那就放过你了，你可以回去了。”

一个九岁的小孩子，既然肯说出一心向佛的话，多半应该不是谎言，更何况，当着那么多人的面和一个小孩子过不去，也实在有失颜面，不如等他长大了再看吧，如果到那个时候他有二心，再砍也不迟啊。

个人觉得，当时足利义满的想法，多半就是如此吧。

周建说的的确是真话，随着年龄的增长，他对于佛法的学习热情也日益增大，11岁的时候，便被送入了宝幢寺，和成年和尚一起，跟着当时的高僧清叟和尚学习维摩经。12岁时，又转入健仁寺跟慕哲大师学习汉学和汉诗。

简单来讲，这健仁寺其实就是教中文的。当时在日本的上流社会，汉诗写的好不好，能直接评判一个人是不是有学问和修养，但凡那些精通汉文，会写汉诗的人，都会得到社会的尊重。

聪明的周建进步非常神速，14岁的时候便写出了名作《春衣宿花》：

吟行客袖几时情，