司马相如（第2页）

“这篇《子虚赋》可是你作的？”

司马相如回答：“正是。不过，这篇赋只是描写列国诸侯游猎的情形，不值得陛下观赏，草民恳请为陛下写一篇天子游猎的赋。”

汉武帝当下命人取出文房四宝，只见司马相如大笔一挥，立时写成一篇描述帝王打猎盛况及苑囿美景的《上林赋》。赋的大意是：

子虚是楚国派到齐国的使臣，齐王带他出去打猎，想让他见识齐国的强大。回来后，子虚碰到乌有先生和亡是公两人，就趁机夸耀楚国云梦大泽的宏伟。乌有先生听了很不服气，也列举齐国的奇山异水和子虚较量。

亡是公听了两人的自吹自擂，笑着对他们说：“你们大概没见过天子的上林苑吧？”就把上林苑的规模、景致，里面的珍禽异兽、奇花瑞草，如数家珍地说给他们听。

乌有先生和子虚两人听得目瞪口呆。亡是公却说：“虽然上林苑这么宏伟壮观，天子却不常行围射猎，因为他是位勤政爱民的有道明君，留意的是老百姓的生活是否美满，根本不在乎自己的消遣娱乐。”

司马相如写这篇赋，无非是劝汉武帝要施行德政，节俭爱民。汉武帝是聪明人，当然了解司马相如的用心良苦，就把司马相如留在朝里当一名郎官。

有一年，汉武帝派唐蒙经略夜郎、僰（bó）中，不料唐蒙不仅征调巴、蜀的兵卒，还动员上万名百姓协助漕运，并在当地实行军法管制，使两郡人民惊恐万分。

汉武帝非常生气，马上派司马相如前去责处唐蒙，安抚两郡民心。

后来朝廷就在夜郎等地设置了牂牁郡，管理地方事宜。其他边疆民众听到这消息，也都请求在他们地区立郡立县。汉武帝征求司马相如的意见，司马相如认为：这些地区在秦朝时就隶属于中国，理当置于朝廷的照管之下。于是汉武帝就任命司马相如为中郎将，派他出使西南夷。

当司马相如路经蜀郡时，太守亲自率领所有官吏到郊外迎接；临邛的父老也争着排设宴席，欢迎特使大驾光临。而当年最瞧不起他的岳父——卓王孙，更是感慨万千，说什么也想不到这个穷酸女婿竟也有如此风光的一天。

司马相如有些口吃，不大爱讲话，和卓文君结婚后，也不必再为衣食忧愁，加上他本就不欣羡官爵名位，所以不常上朝议事，总是借口有病，在家闲住。

但是，如果皇帝有什么不妥的行为，司马相如一定婉言劝谏。例如：汉武帝很喜欢行围射猎，而且一定要自己亲自追逐野兽。司马相如认为身为一国之君，万一出了意外，将会危及国家、社会的安定，就上疏给汉武帝，劝他要爱惜自己，不可轻易涉险。

汉武帝看了司马相如的奏折，觉得很有道理，就收敛了许多。

不久，司马相如真的病倒了，辞了官搬到茂陵去静养。汉武帝担心万一司马相如死了，他的著作会散佚失传，就派所忠去把司马相如的书都搬回宫里。

哪知所忠到司马相如家时，司马相如已经过世了，家里什么文章也没留下来。所忠万分诧异，连忙追问司马相如的遗孀——卓文君。

卓文君无奈地说：“先夫虽然常有著作，但每写成就被人取走了，家里根本没留下什么遗墨。”

“不过，”卓文君又说，“先夫临终时留下一封书信，嘱咐若有使者来取书，就把这封信呈上。”

所忠拿不到书，只得把司马相如的遗书带回去交差。汉武帝深感纳闷，展信一看，说的竟是“封禅”一事。

什么是“封禅”呢？

古时人们以泰山为五岳之首，帝王都要到泰山上筑坛祭天，这就叫作“封”；然后在南边的梁父山上立一处祠祭地，这叫作“禅”。

封禅时，还须向上天报告自己的功过得失，并立碑勒铭，让后人知晓自己的作为。因此有道的帝王都很注重修养品德，仁爱百姓，以免封禅时愧对天地神祇。

秦始皇也曾封禅，可是到了汉朝，这种祭祀就中断了。司马相如希望能借此约束汉武帝的言行，使他成为人人敬仰的英明君主，所以在死前留下遗书，劝汉武帝恢复封禅大典。

汉武帝很感动，于是召集公卿仔细研究封禅的细节，终于在司马相如死后八年恢复了这项古礼，“封”泰山，“禅”肃然山，完成司马相如的遗愿。

常识补给站——酒醉真能心头定吗？

酒，在世界文明中始终占有重要地位，不论婚丧喜庆、欢乐还是悲伤时，总少不了酒。然而，酒只能浅酌，可不能牛饮。酒喝多了，不仅会误事，还会危及生命安全！

因为酒里所含的酒精，可以不经消化就直接被胃肠吸收而渗入血液中，并迅速扩散至身体各组织，其中又以脑所受到的影响最大。

适量的酒精对脑有镇静作用，能安抚情绪，可是一旦过量，就会抑制脑的判断、自省和控制的本能。起初会有兴奋感，然后注意力减退，视线模糊，肌肉不协调，并昏昏欲睡。这时人就失去正常工作的能力，往往错误百出，甚至酿成大祸（如酒后开车易出车祸）！

所以，饮酒必须有所节制，才能安心享受饮酒的乐趣。