孔子的弟子们（第2页）

子路，仲氏，名由，一字季路，比孔子小九岁，在所有弟子中年龄偏长。由于子路的个性坦诚直率，年纪又和孔子相近，所以两人不仅是师生，也是好朋友、好伙伴。孔子周游列国时，子路一直随侍在侧，形影不离。

在进入孔门之前，子路是个脾气暴躁、举止粗鲁的人，不时逞凶斗狠，经常在帽子上插着雄雉的羽毛，身上挂着野猪獠牙的佩饰。（雄雉和野猪在古时都是勇士的象征。）

子路初次遇见孔子的时候，态度非常傲慢，又蛮横不讲理。于是孔子设法以礼、乐慢慢引导他，后来子路终于被孔子感化，穿起儒者的衣冠，成为孔子的学生。

不过，子路一直改不掉自负、好勇的习性，经常因为率性而为被孔子责备。有一回，他很不服气地诘问孔子：“君子崇尚‘勇’吗？”

孔子告诫他：“君子最崇尚的是‘义’。在位者如果好勇而不尚义，就会叛逆作乱；一般小民如果好勇而不尚义，就会违法乱纪。”

子路这种鲁莽的个性，总让孔子为他担忧不已，甚至很不客气地当众批评他：“仲由这个人啊，的确勇武过人，可惜他不会衡量轻重取舍，总是莽撞行事。”又说，“像他这样的个性，我担心会不得寿终啊！”

其实，子路也有可取之处。例如，他是个积极的实践者，只要听到一个道理，一定竭尽全力地去实行。他最担心的是，刚听到的道理还没做到，又听到另一个道理。

至于子路的学问修养如何，孔子说：“由也升堂矣，未入于室也。”意思是说，他的学问已经达到博大丰实的境地，但是还没有进入精微深奥的领域。

子路要出任卫国蒲邑的邑宰时，来向孔子辞行。孔子嘱咐他说：“蒲这个地方，尚武的风气鼎盛，勇士不少，光凭武力是很难治理得好的。唯有谦恭敬谨，才能驾驭那些勇武之人；只有宽大正直，人们才会和你亲近，愿意听命于你。记住！恭敬、正直，再加上冷静、稳重，你才能不负君王的重托。”

子路谨记孔子的叮嘱，果然把蒲邑治理得井井有条，政绩卓著。

子路后来担任卫国大夫孔悝的家臣。卫灵公死后，因得罪灵公宠姬南子而逃亡在外的太子蒯聩，趁机回国和自己的儿子辄（卫出公）争位，胁迫孔悝一起作乱，把出公赶出去，自己继位，他就是卫后庄公。

乱事发生的时候，子路恰好有事出使他国，一听到这个消息，立刻马不停蹄地赶回来。等他赶到时，蒯聩早已登上王位，得意扬扬地和孔悝一起在宫台上接见他。

子路义愤填膺地破口大骂：“你们怎么做出如此大逆不道的事！我要杀了你们，为国除害！”

蒯聩又怒又怕，忙叫侍卫上前拦阻。打斗中，子路身负重伤，帽子也被打落在地上。子路毫无惧色，激昂地嚷着：“君子不怕死，但要死得有尊严。”说着捡起帽子，端端正正戴好，然后从容就死。

孔子听说卫国发生内乱，着急地说：“糟了，仲由一定遇难了！”

不久，果然传来子路的死讯，当时孔子正在用膳，一听到这消息，难过得连饭也吃不下了。

孔门所有弟子中，就数宰我和子贡两人的口才最好。

宰我单名予，字子我，鲁国人，能言善辩，口齿伶俐。

有一次，宰我问孔子：“父母过世得守丧三年，是不是太长了？要是三年都不习礼，很快就会把礼仪都忘了；要是三年都不习乐，也很快就会把音乐都忘了。依我看，只要守丧一年就够了。”

孔子反问他：“你觉得这样做行吗？能心安吗？”

“当然行呀！”宰我想也不想就回答，“怎么会不安呢？”

“既然你觉得心安，那就这么做吧！”孔子看了他一眼，说，“君子守丧的时候，不论吃什么东西都觉得没有味道，听到音乐也不会感到快乐，所以他什么也不想做。”

宰我退下后，孔子对其他弟子说：“予实在太不应该了！一个人生下来，起码得三年的时间，才能稍微离开父母的怀抱，子女为父母守丧三年，这是天经地义的道理，每个人都心甘情愿这么做。”

宰我常在大白天睡懒觉，孔子很不高兴地责备他：“一块腐朽的木头，不论工匠的手艺多么精巧，也不可能被雕刻成有用的器物；一面用粪土砌成的墙，不管多么用心粉刷，都马上会剥落、崩塌。”讥讽宰我是不可造就之材。

子贡，端木氏，单名赐，卫国人，比孔子小三十一岁。

子贡也有一张利嘴，说起话来头头是道，而且得理不让人。

有一回，孔子问子贡：“你觉得你和颜回哪个强些？”

子贡回答：“我怎敢跟颜回比呀！颜回只要听到一个道理，就可以推知十个（闻一知十）；而我呢，听到一个，只能推知两个。”

“是啊，你的确不如他。”孔子点点头，深表赞同，“我和你一样，都不如颜回啊！”

一天，子贡问孔子：“老师觉得我怎么样？”

孔子回答：“你像一件器物。”

“器物？”子贡不明白孔子的意思，于是又问，“是什么样的器物？”

“瑚琏。”

“瑚琏……”子贡在心里反复思索，“瑚琏是宗庙大祭时用来盛放祭品的礼器，上面镶嵌着各种珠玉，是所有祭器中最贵重的……意思是说，我就像那器中之器，是人才中的人才了！”

想到这，子贡不禁得意起来。