孔子下（第2页）

有一回，孔子一行人迷了路，子路向正在路旁耕田的两个农夫问路，不料这两人爱理不理的，反而问他坐在车上的是谁。

“是我的老师孔丘。”

“就是鲁国的那个孔丘吗？”较瘦高的那位——他叫长沮——问道。

“是的。”

“他应该知道路啊！”长沮语带讽刺地说，“他一年到头都在外游**，怎会不认得路呢？”说完又低头继续犁田，不再理会子路。

子路愣在那里，哑口无言。始终没吭声的那位农夫——他叫桀溺（nì）——这时开口说话了：“天下就是这么纷纷扰扰，到哪一国去还不都是一样？谁能改变这个局面呢？只有你们这群傻瓜才会做这种徒劳无益的事。”

受了一顿奚落的子路懊丧地走回来，把两人的话转述一遍。

“唉！”孔子长叹一声说，“我们怎能一辈子躲在深山里，与鸟兽为伍呢？如果天下已经太平，我就用不着改变什么了。”

又有一回，子路和孔子等人失散了，路上遇见一位拄着木杖、扛着耘田工具的老人家，就向他打听。

“我哪知道你的老师是谁？”老人家瞪了子路一眼，不屑地说，“年轻人不做点正经事，劳动劳动四肢，连五谷杂粮都分不清楚，还想找什么老师！”

后来子路追上孔子，把刚才的情形告诉他，孔子说：“这位老先生一定是位隐者，你带我去见他。”

可是当他们回头去找时，那位老人家已不知去向。

有一年，吴国又攻打陈国，孔子听说率师救援陈国的楚昭王很能礼贤下士，便想去晋见他。陈、蔡两国担心日益强盛的楚国一旦重用孔子，必将如虎添翼，对各国都是莫大的威胁，于是合谋将孔子师徒困在陈、蔡两国之间的旷野中。

虽然陈、蔡两国并无意加害孔子，但缺乏粮食对孔子等人是一大考验。到了第七天，弟子们大都饿得四肢无力地躺在地上，只有孔子仍泰然自若地为学生们上课讲道。

鲁莽的子路最先发出抱怨：“老师，君子也有穷困的时候吗？”

“当然。”孔子慢条斯理地回答，“不过，一个有道的君子，越是穷困的时候，越能坚守原则；相反，小人一旦穷困，就不肯守本分，什么事都做得出来！”

孔子见弟子们闷闷不乐，眼中充满愤恨不平，知道他们对自己平日所说的道理已产生动摇，不觉皱起了眉头。

“《诗经》里有句话：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’人如果不走应走的道路，那就和在旷野中奔跑的犀牛、老虎没什么两样，充其量只是野兽罢了。你们觉得我平日教你们的道理是错的吗？否则，我们为什么会像野兽一样，被困在旷野之中？子路，你觉得呢？”

“也许是我们还不够仁、智，所以别人不肯接纳我们。”

“不对。”孔子摇头反驳，“要是仁者都会被相信，那么伯夷、叔齐就不会饿死了；要是智者都能被接纳，那么王子比干也不会被纣王剖心了。子贡，你的看法呢？”

“老师的道理太深奥了，一般人做不到，所以无法接受，如果能稍微降低尺度……”子贡说。

“这的确是好方法，不过……”孔子直视子贡的双眼，平静地说，“一个能干的农夫，虽然很会种田，但他不一定有收获；一个能干的工匠，虽然手很巧，但他做的器具不一定合每个人的心意。君子所该做的，是致力于修养品德，研习正道，如果为了让别人接纳，一味降低标准，岂不是本末倒置？”

子贡涨红了脸，羞愧难当。

孔子转头看看颜回，问道：“颜回，你呢？说说你的看法。”

颜回勉强撑起虚弱的身子，恭恭敬敬地向孔子一揖，缓缓说道：“我的想法是，老师教我们的道是至正至大的，所以一般人无法接受，但这有什么关系呢？我们所应引以为耻的，是无法修习道；至于能不能受到重用，那就无关紧要了。不能接纳一位修道有成的君子，那是治国者的耻辱，我们根本不必担忧。相反，越是不能被世人接纳，我们越要坚定立场，这样才能使人更加认清君子的真正价值。”

“你说得太好了！”孔子高兴地说，“不愧是颜回，如果你有产业，我倒想当你的管家！”

不久，楚昭王得知孔子被困，派大军前去营救，孔子等人才脱险。

楚昭王原本打算把七百个书社的土地赠送给孔子，但令尹子西极力反对，他说：“请问主上，现今我国派驻各国的使臣中，有像子贡这样干练的人才吗？”

“没有。”楚昭王想了想，摇头说道。

“朝中有像颜回这样贤能的宰辅人选吗？”子西又问。

“嗯……没有。”楚昭王又摇摇头。

“那么，有像子路这样万夫莫敌的勇将吗？”