第一百二十二回 禹至柔利国应龙杀夸父夸父逐日应龙遁居南方禹遍历北方诸国禹迷途至终北国（第1页）
第一百二十二回禹至柔利国·应龙杀夸父·夸父逐日·应龙遁居南方·禹遍历北方诸国·禹迷途至终北国
且说应龙杀了女魃之后，旱灾已除，文命就别了始均，率领众人，乘了二龙，郭支为御，依旧向北方行进。遇到大都会，必定下去察看询问，有事则多留几日，无事则即刻他去。
一日，行到一国，名叫柔利国，亦叫留利国，又叫牛黎国，大概都是译音，不很准确。那国中人民状貌极为奇异，一只手、一只脚，脚又能反折转来，用足指碰着膝盖或胸口；虽则亦能站立起来，但不能持久，因此不能行路，所有往来转动都是用身子乱滚，滚来滚去，甚是便利，想来是熟习之故。文命等细细考察，才知道他们都是生而无骨的，所以这般模样。
后来又探听他们的历史，原来本是儋耳国人的子孙。儋耳国有一年出了一位豪雄的君王，主张强种之法，下令百姓，凡有初生婴孩体相不具的，或孱弱的，不准抚养，以免谬种流传，致民族柔弱。凑巧那几年有几处百姓生了几个无骨的子女，弄死他呢，心里不忍；不弄死他呢，深恐君主知道不免受罚。后来大家商量好，竟私下养起来，养到十几岁，就将他们送到此地，听他们自营生活，自相婚配，这就是柔利国的祖宗了。到现在，人数已经不少，竟能小小组织一个国家，亦可谓极难得了。
文命等游过柔利国，刚要他往，忽见一个极长大的人，从南面直冲过，向北而去，手中仿佛拿着一根大杖。那人走路之速，几乎不可以言语形容。七员天将见了，大呼有妖，绰起兵器，正要追踪而去，只听得头上“拍拍”之声，原来那应龙已追踪而去了。天将等见应龙已去，便不上前，先来伺候文命等跨上了龙，然后一同向北而去。
行不过几十里，只见应龙正在那里和长大的人交战，山坡之下纵横死着四条大黄蛇。那人手持大杖，奋力与应龙抵抗，但是终究敌不过应龙，肩上着了一大爪，撇了大杖，就向地上倒下。应龙正要过去送他的性命，庚辰忙喝阻道：“且慢且慢，等崇伯来发落。”然而应龙的爪早已透入那人腹中，几乎连肚肠都掏出。
这时文命等已降下地面，文命细看那人，眼睛一开一闭，唇色淡黑，似乎尚有呼吸，便问他道：“汝还能说话么？汝叫什么名字？到此来做什么？”
那人张眼一看，随即闭上，叹口气道：“我今朝死在这里，真是天命！老实和你们说，我姓邓，名叫夸父，我曾祖是共工氏，我祖父叫句龙，我父名信。我自幼求仙访道，得到异人传授，异人教我一种善走之法，所以我走起路来，逐电追风四个字恐怕还不能形容我之快。
“我二十几年前打听得帝子丹朱欢喜奇异之士，就投到他部下去做臣子。我替他从丹渊到帝都去送信，往返不过片刻；就是替他到南海去取物，往回亦不过一时，这是人人知道的。昨日我在帝子面前夸口，说我能追及日影。帝子道：‘汝果能追及，必与汝以重赏。’我听了这话，拔脚就走，那太阳影子的移动竟没有我走的那样快。我从丹渊起，一直向南而追，追到一处，日尚未午，我肚里饥了，就举起一个锅子，放在三座山之间（现在湖南辰州东有夸父山），拿它来当一个灶头。煮好之后，将饭吃完，心中一想，正好以此做一个凭据，不然，我逐日影究竟有没有追着是没有对证的，所以我吃完饭之后，就对当地的人民说道：‘我是夸父，某年某月某日某时从某地追逐日影到此，将来如有人来探问，请你们做一个证据。’说完之后，我又再赶，那时日影已移西北。我赶到一处，忽然脚上的一履渐将卸下，我急忙振了一振（现在甘肃安定县有振履堆），然后再赶。
“从崦嵫山过细柳，一直到虞渊之地，竟给我追着了。但是日光灼烁，愈近愈厉害，再加以狂跑气急，汗出如浆，我渴得不得了，归途经过河、渭二水，我急忙狂饮，但是二水不够我解渴。我耳上的两条黄蛇和手中的两条黄蛇亦是非常燥渴。我想此地北面有一个大泽，其广千里，那个水足以供给我们解渴，所以急急行来。不想遇着这条孽龙，竟拦阻我的路程，与我为难，先将我手中的黄蛇斗死，又将我耳上的黄蛇斗死。我真渴极了，没有气力和它厮杀，否则，不要说一条孽龙，就是再添两条我亦不怕。现在竟给它弄死在此，真是命也！”说到此处，已是气竭声颤，说不下去。过了些时，两眼一翻，竟呜呼了。
文命等至此，才知他就是丹朱的臣子夸父，又可惜他有如此之绝技，不善用之，以至死于非命，不禁代他悲伤。于是就叫地将等掘一个坎，将他的尸首埋葬；又将他弃掉的那根大杖竖在他坟前，做一个标帜。哪知这根大杖受了夸父尸膏的浸润，竟活起来，变成大树，后来发育蕃衍，愈推愈广，成为森林，所以此处地方就叫邓林，又叫作夸父之野。隔了长久，夸父的子孙寻到此地，就在邓林之旁住下，依他祖父的习惯，右手操青蛇，左手操黄蛇，久之，蕃衍成为一国。因为他们的体格生得长大，所以称为博父国，这是后话，不提。
且说文命等葬好夸父之后，一路议论夸父的为人。文命叫了应龙来，吩咐道：“夸父是个人，并非妖怪，你无端杀死他，未免不仁了。他虽一大半是死于渴，但是你如不与他为难，不去弄伤他，他虽死亦不能怨你的。现在他临死口口声声怨你，你岂不是做了一件不仁之事么！以后你如遇到此种事，切须小心，不可造次。”
那应龙听了这番教训，仿佛非常不服，蓦地展开双翅，飞上天空，盘旋了半晌，霍然再降下来，向文命点首行礼，又和众人都点一点头，重复上升，掉转身躯，竟向南方而去。文命看得古怪，忙再呼唤，应龙置之不理，从此以后，竟不复来了。它后来在南方，专为人民行雨，人民非常敬重它，天旱时，只要将它的形状画了一挂，天就下雨，非常灵验。不过，东海神禺虢因为它任性倔强，所以亦不来助它升天，它就永远住在南方了，闲话不提。且说文命见走了应龙，念它平日屡立大功，非常忠勇，心中时常恋恋不舍，然而亦无可奈何了。
一日，行到儋耳国，仔细查考他们人民的身体，亦未必个个都很强健，独有那两耳都非常之大，直垂到两肩之上，仿佛如挑担一般，所以有儋耳国之名。
过了儋耳国，忽遇到大海，一望茫茫，极目千里，但见无数大鸟，或飞或集，都在海滩边。文命等两条大龙翱翔而来，它们惊得一齐飞起，真是盈千累万，蔽满了天空。因为慌忙乱逃，那卸下的羽翰片片都落下海去。（此地就是现在蒙古沙漠，本名翰海，是群鸟解翮之所也，后来加水旁作“瀚”是错的。）
文命在龙背上和伯益说道：“此地想来就是夸父所说的大泽了，好大呀！”庚辰在旁说道：“已经小了三分之二了，从前某随侍夫人初次走过的时候，着实要大呢。”文命道：“那么是地体变动升高之故。”横革道：“或许是妖魃致旱的原故。”大家互猜了一回，也究竟不知其所以然。郭支问文命道：“现在我们是直跨大泽而过呢，还是绕大泽而走呢？”文命道：“我们此来，以考察为主，自然以绕大泽而走为是，我们先向西吧。”郭支听了，口中作声，那两条龙首径掉转而向西方。
一日，到了一处，只见那里的人民相貌丑陋，其色皆黄。他们的言语虽则钩磔，但尚约略可晓。文命等仔细探问，才知道他们竟亦是黄帝之后。四面邻邦都叫它环狗之国，亦叫犬封国，或叫犬戎国。
文命细细考察他们的风俗，亦与他处无异，不过有两项不同：一项是女子非常敬重男子，对于男子，跪进杯食，仿佛个个都如古贤妇的举案齐眉一般；一项是专用肉食，不用谷食，这两项是特别的。还有一项，他们亦有祭祀之礼，但是所祭的神道是个赤兽，其形如马而无头，名叫戎宣王尸。究竟有何历史，为什么原故要祭它，他们自己亦不得而知，不过是循旧例罢了。
后来又遇到一匹文马，浑身雪白而朱鬣，目若黄金，据说就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因为它的颈项有如鸡尾，所以亦叫作鸡斯之乘。据说乘了它之后，寿可以活到千岁，然而非常难捉，所以环狗国的人民竟没有一个骑着过，寿活千岁的话究竟不知道靠不靠得住，亦不过是传说罢了。
一日，再向西走，忽然又遇见一种异人，脰颈上并生两个头，又有四只手。大家看了诧异，后来细细打听，才知道他们叫作蒙双氏之民。在颛顼高阳氏的时候，他们的老祖宗，兄妹两个，不知如何发生了恋爱，变成夫妇。颛顼帝知道了，说他们渎伦伤化，将他们两个赶逐到北荒之野来，叫他们和环狗国人同居，庶几气谊相同，共成一类。