第一百二十回 舜舐瞽叟目复明五老游河告河图将来龙马献图凤凰献图尧作握河记命质作乐（第1页）
第一百二十回舜舐瞽叟目复明·五老游河，告河图将来·龙马献图·凤凰献图·尧作《握河记》，命质作乐
过了两日，已到舜的家乡，舜辞了帝尧，赶快先回去通报。那瞽叟听说天子先来拜访他，觉得亦是人间无上之光荣，但口中却尽管向舜说道：“这怎样办呢？这怎样办呢？你应该替我辞谢呀。”舜道：“儿亦苦苦辞谢，不过天子一定要来，儿阻挡不住。现在天子已就要到了，儿扶着父亲迎出去吧。”瞽叟道：“也使得。”于是舜扶着瞽叟慢慢下堂而来。
帝尧道：“天不能有雨露而无霜雪，做父母的亦岂能但有慈爱而无督责？老亲家目疾缠绵，对于外事不能清晰，即使待重华有过当之处，亦出于不得已，重华哪里可怨恨呢！老亲家反有抱歉之词，益发可见有慈父才有孝子了。”当下又说些闲话，帝尧便起身告辞，一面向舜道：“汝此番且在家多住几天，以尽天伦之乐，朕在首山或河洛之滨待汝吧。”舜一面答应，一面扶了瞽叟直送出大门，见帝尧升车而去，方才扶了瞽叟进内。
舜觉得古怪，就柔声问道：“父亲！刚才行礼、拜跪、谈话，吃力了么？”瞽叟摇头道：“不是，不是，我想我的做人真是没趣。”舜听了慌忙问道：“父亲有什么不称心的地方，请同儿说，儿替父亲设法。”瞽叟叹道：“你虽有治国平天下的本领，但是这个恐怕没有办法吧。你们今朝看见天子，看得清清楚楚；我和他对面谈了半日天，究竟天子怎样的相貌，我都没有看见，你想苦不苦呀！我听见说，你现在是代理天子，将来或许就做天子，你果然做了天子之后，究竟尊容若何，威仪若何，我亦一点都不能看见，那么和凭空虚构有什么分别呢？和死去了又有什么分别呢？一个人到临死的时候，对于子孙总说不能再见的了，现在你们明明都聚在一起，但是我都不能看见，试问与死去的人有什么分别？你们虽说孝顺我，拿好的东西给我吃，给我穿，拿好的房屋给我住，但是我不能看见，吃了好的，和那不好的有什么分别？穿了锦绣，和穿那布褐有什么分别？住了华屋，和住了茅檐有什么分别？我这个人虽则活着，大半已如死去；虽说醒着，终日如在梦中。你看有什么趣味呢？我想还不如早点死去吧，免得在这里活受罪。”说到这里，竟呜呜的悲伤起来，那瞽目之中流出眼泪。
舜听了这番话，心中难过之至，暗想：“老天何以如此不仁，使我父亲得到这个恶疾呢？我前数年、近几年，想尽方法为父亲施治，然而总无效验，照这样下去，父亲之受苦固不必说，恐怕因此郁郁伤身，将如之何？”想到这里，自己的眼泪亦不觉直流下来，但恐怕增添瞽叟烦恼，不敢声张，然而急切亦没有话好劝慰。
正在踌躇，忽见瞽叟竟用手自己挝起自己来，口里骂道：“该死的孽报！自作自受！该吃苦！该吃苦！”在瞽叟的心里，是否如刚才向帝尧所言，追悔从前虐待舜兄弟的错处，不得而知，但是舜看了这个情况，真难过极了，慌忙跑过去，跪在地下，两手抱着瞽叟的身子，口中劝道：“父亲快不要如此，父亲快不要如此。”一面说，一面细看瞽叟的两眼泪珠直流，不知如何一想，竟伸出舌头去舐瞽叟的眼泪和他的双目。
哪知瞽叟受到舜的舌舐，觉得非常爽快，以为舜又取了什么药来医治，便问道：“舜儿！这是什么药？擦上去很爽快。”舜止住了舐，说道：“不是搽药，是儿用舌头舐呢。”瞽叟道：“这个是古方么？”舜道：“不是，是儿刚才意想出来的。”瞽叟道：“没有这种事，舌头舐舐，哪里能治目瞽呢？”舜道：“父亲且不去管他，既然觉得爽快，就容儿再舐舐如何，横竖总没有妨害的。”瞽叟听了，点点头，舜于是抱了瞽叟的头又**起来。瞽叟又连声叫道：“爽快！”舜因父亲觉得爽快，又秉着至诚，聚精会神，左右不住的乱舐。约有半个时辰之久，瞽叟忽然大叫道：“对，对，对！我的眼睛似乎有点亮了。”舜忙细细一看，果见瞽叟久经翳塞的眸子之中微微露出一点青瞳来，不禁狂喜，便说道：“父亲！既然如此，儿想不要间断，趁此治它一个痊愈吧。”说着，又抱了瞽叟的头，打起一百二十分的精神，秉起一百二十分虔心，不住的左右乱舐。
当舜初舐的时候，象及后母都以舜为愚妄，在后面呆看，暗笑，到得此时，听说有了效验，大家都走近了。舜足足又舐了半个时辰，几乎舌敝口干。瞽叟连次止住他，叫他少歇，舜亦不顾。后来瞽叟叫道：“好了好了！我完全能见物了，你歇歇吧，让我试试看。”舜听了，方才走开。
这日，舜到了首山，恰好帝尧等亦刚从南面上首山而来。原来帝尧自舜家里出来，逾过首山，就向河洛之滨而去。后来从人得到瞽叟舐目复明之消息，奏明了帝尧，帝尧不禁大喜，暗想：“我前日向瞽叟说双目重明之话，不过宽慰之词，不想立刻就应验，但是总是重华大孝所感，所以有此效果，此刻重华不知欢悦到怎样情形，我再去看看他吧。”想罢，便命驾回首山而来，哪知在山上遇着了。帝尧等即向舜贺喜，又问他当时情形。舜一一说明。帝尧等听了都非常诧异，又不胜佩服。当下仍旧下了首山，再向河洛之滨行去。
一日，到得一处，只见河渚之际有五个老翁在那里游玩，庞眉皓首，衣冠伟异，看那神气举止，绝不是寻常民间的人物。大家颇是疑心，正要想去询问，忽听得一老高声唱道：“河图将来，我特来告帝以期。”接着第二老又高声唱道：“河图将来，我特来告帝以谋。”接着第三老又高声唱道：“河图将来，我特来告帝以图。”接着第四老又高声唱道：“河图将来，我特来告帝以符。”接着第五老又高声唱道：“河图来了！推的是龙，衔的是玉绳。”五老唱毕，大家听了个个不解。
太尉舜忽然醒悟，正要开言，忽听得五老又齐声高唱道：“哈哈哈！大家都不知道我们，知道我们的只有这个重瞳子的黄姚。”唱完之后，霍地化为五颗流星，其光熠熠，飞上天际，细看它的方位，却是昴宿的宫度。（现在山西虞乡县西南有五老山，便是其地。）大家诧异至极，都来问舜道：“他们说太尉知道，究竟他们是什么神怪？”舜道：“某昨夜仰观天象，看见金、木、水、火、土五星忽然不见，正觉奇怪，不想竟在此地游玩，他们就是五星之精呢。”
帝尧道：“他们唱的什么河图，想来就是此河之中要出一种异宝，叫朕预备迎接，汝想是不是？”舜道：“极是极是，五星之精游戏人间，绝非偶然。况且他们明明说河图将来，告帝期，告帝谋，正是请帝预备的意思。”帝尧道：“大河渺渺，到底河图从何处来，朕等在何处预备呢？”舜道：“依臣愚见，五星之精既然在此现形，想河图之来亦必在此地，就在此地预备吧。”帝尧道：“怎样预备呢？”舜道：“臣的意思，天地之至宝将来，迎接之礼必须郑重。最好请帝沐浴斋戒，择一个良日，筑一个坛场，对大河而祭祀，方足以表示诚敬，不知帝意如何。”帝尧点首称是。
于是大众就在河滨止宿，帝尧率领群臣斋戒沐浴，又叫太史择日筑坛场，并择了行礼之期。但是河的北岸山势逼仄，诸多不便，只能迁到河的南岸，恰好在河、洛两水的中间，将坛场筑好。那行礼之期是二月辛丑日昧旦。
到了这日半夜，帝尧率领群臣到坛下预备一切。一至昧爽，就举行祭礼，个个竭诚尽敬，自不消说。帝尧又将一块白玉沉在河中，以为贽礼。祭毕之后，大家休憩一回，再到坛上，向着河水观看，不知这河图从何而来。渐渐日影正中，但觉长空一碧，万里无云，各处村舍，炊烟四起，细看那河中，长流浩浩，**，气象壮阔而幽静。大家望了一回，日影已昃，正要下坛，忽见河中发出一道五色的荣光，灿烂夺目，不可逼视。大家看得稀奇，又立住了。隔不多时，又觉河中透出一股淑气，氤氤氲氲，如绵如絮，如烟如霭，若近若远，与这荣光相掩映，转瞬之间，充塞于天地，帝尧君臣仿佛坠在五里雾中。又过了些时，远望四山之上，蓊蓊翳翳，腾起无数白云，直上天空，将青天遮住，接着就是风声大作，万木萧萧，做回旋漂摇之势。
帝尧君臣正有点诧异，忽见河水中流汹涌异常，有一个极大的动物昂首出水而来。仔细一看，乃是一条长龙；又定睛一看，龙腹下尚有四只大脚，又似马形，不知它究竟是什么东西。但见它口中衔着一块赤绿的物件，上岸之后，直向坛场，缘坛而上。那时左右侍卫之人看见那形状，都吓得倒退。帝尧君臣虽则不惧，但是闻到腥涎之气，亦觉恶心。那龙马的头伸到坛上，即将口中所衔的物件吐下，立刻转身入河而去，霎时间风也止了，云也敛了，依旧是长空一碧，万里皎皎，只有荣光休气，依稀仿佛犹未散尽。帝尧君臣知道这就是河图来了，细看那物件颇如龟背之甲，广约九寸，以白玉为检，以赤土为口，泥以黄金，约以青绳。打开来一看，果然是一个图，上面详载列星之分、斗政之度、地理及山川之脉络以及帝王纪录兴亡之数，并且有两句文字：
闿色授帝舜，虞当受天命。
帝尧看了，递给众人传观，就向太尉舜说道：“朕要传位于汝，岂有私意？汝看有凭据在此，真是天命呢！”舜惶恐之至，稽颡辞谢。帝尧道：“天意如此，汝尚有何说？”
当下收了河图，下坛，即便整装下船，要从南岸渡到北岸。刚到中流，只听见船头上从人叫道：“凤凰来了！凤凰来了！”帝尧君臣探首篷窗一看，果然一只凤凰自南方翱翔而至，口中仿佛亦衔一项物件，转瞬间直扑船头，将口中所衔的物件放在船上，随即转身飞去。从人忙将那物件送呈帝尧，帝尧与群臣取来一看，原来亦是一个图，图上所载亦是各种天、地、人的事理。帝尧大喜，向群臣道：“今朝一日之中，连得两种天瑞，龙凤效灵，天地献秘，朕看起来，都是舜得天命之征兆呢！”舜听了，更觉惶窘，再三谦谢。帝尧亦不再言。
达到北岸，回头一望，只见南岸河洛之滨，那股荣光又氤氤氲氳的喷个不止。大家看了不解，大司徒道：“不要是还有至宝要出现么？何妨再渡过去看看呢。”帝尧亦以为然，于是再渡到南岸，只见那荣光发起之地仿佛露出一块白玉。众人掘起一看，原来是一块玉版，方约一尺，上面刻着许多图书，细细审察，才知道图是画的天地之形，书是记的天地造化之始，但是文气并没有完全，不知何故。后来大司农倡议，再向下掘，果然又得到一块玉，大小厚薄与前玉无二，拼将拢来，竟成一对，读起来文气亦方才完全。众人皆大欢喜，于是收藏起来，再乘船回到北岸，随即一径归去。
沿途并无耽搁，到京之后，帝尧就叫人将河图上的文字抄下来，藏在东序之中，以备他日检查。又因为河图是天瑞至宝，不易得到，于是殚思竭虑，作了一篇文章，叫《握河记》。这篇文字早已不传，所以它的内容无从考见。从古相传，但知它是说明受历数的意思罢了。
过了几日，文命等班师入京，即日与皋陶等入朝觐见。帝尧念其勤苦，特别慰劳，又奖赞文命治河功绩之伟大。文命谦谢一番，又奏明九州已平，尚有九州之外未曾施治，意欲即往考察。帝尧允诺，便问道：“汝此次预计几年可以完工？”文命道：“臣预计三年已足。”帝尧道：“九州之外，广大之至，三年来得及么？”文命道：“九州之外，水患究竟如何，不得而知。假使水患不多，臣不过巡阅一周。假使水患亦大，臣拟指导他们一种方法，叫他们自己去施治。虽说王者天下一家，不分畛域，但亦不必烦劳中国的百姓去代他们做，应该叫他们自己负责任。所以臣此番出去，拟不多带人去，就带了天地十四将及伯益、之交、横革、真窥、国哀五人，又带几个兵士整理行李粮食，也就够了。”帝尧道：“海外路险，而且一切情形与中国不同，难保不有危险，汝不怕么？”文命道：“臣仰赖天子洪福，且有云华夫人所赐敕召鬼神之法，又有天地十四将，谅不妨事，请帝放心。”帝尧听了，点点头，良久又说道：“汝在外劳苦多年，且去休息。好在九州已平，九州之外略略从缓也不妨。”文命谢了，就和诸人稽首退出，来见太尉舜。
那时舜适值与乐正质在那里演奏乐器。原来古时王者功成之后，一定要作一种乐章以享上帝。帝尧在位已八十载，无日不在忧危之中，所以于作乐一事无暇提及，仅仅叫质作了一种山林之舞来点缀点缀而已。为什么要学山林之舞呢？一则帝尧心在民生，想到洪水泛滥，人民蛰居在山林之中，非常困苦，学山林之舞，就是寓一种不忘民困之意。二则帝尧在君位颇以为苦，常想择贤而传位，那么他自己可以高蹈林泉，以乐其志。现在既然还做不到，只好暂学山林之舞以寓他的寄托，这是他第二个意思了。后来九州洪水渐渐平定，大司徒等以为郊祀宗庙，乐章不可不备，因此力请帝尧作乐享上帝，以告成功。帝尧不得已，就叫乐正质去预备，到这时已具有规模。因为太尉舜于音乐素有研究，所以请舜商酌指点。舜又邀了夔来共同研究。
众人正在讨论，钟磬笙簧八音齐作。文命和皋陶等进门之后，文命一听此声，遂向皋陶等道：“太尉正在研究音乐呢，请诸位先进去与太尉相见，某尚有事需去做，过一回再来吧。”皋陶等知道文命是爱惜寸阴、闻乐不听的人，亦不去留他，让他自去，大家就先进去。舜见皋陶等进来，就知道文命是及门而返了，一面与皋陶等相见，一面就说道：“崇伯太拘，我们不过在此试演试演，随时可以止住，何必不进来呢！”说罢，就和皋陶等细谈一切治水的情形。直到薄暮，文命才来，便向舜道：“某适才因迟日即需出发，这次地点是东西南北的外国都预备走到。北方苦寒，所以赶快叫他们制备寒衣，因此来迟了。”舜亦不和他多说，便问他此去几时可以回来。文命就将刚才和帝尧说的话说了一遍。舜道：“亦甚好，如今九州之内水土已平，一切建设刻不容缓。皋陶、元、恺诸位留在京都，大可以帮忙。”大家又商谈了良久，方才各散。