第一百回 青要山遇神武罗天地将除妖蛇洛出神龟锡禹洪范九畴禹辟伊阙禹铸铁牛鲤鱼跳龙门（第1页）

第一百回青要山遇神武罗·天地将除妖蛇·洛出神龟，锡禹《洪范·九畴》·禹辟伊阙·禹铸铁牛·鲤鱼跳龙门

且说文命疏导渭水，自鸟鼠同穴山起，一直向东，将两旁的支流逐一修治疏浚。最大的支流是沣水（现在陕西省城南）、泾水、漆沮水三条，派仲堪、叔献、季仲三个带领人夫前往。又寻出许多古迹，如同华胥氏陵墓（在陕西蓝田县西三十里）之类，都饬人修理保护。雍州东部的工程，总算告竣了。

于是又往东来，到得风后陵的下流一看，只见那水势奔腾澎湃，实在来得太凶，两岸虽有大山夹束，工程亦复坚固，然而多少年之后，下流经不起这种冲激，难保不发生灾害。筹思了长久，正是无法，忽然帝都中的工师倕派人送了许多刀凿斤斧等类的器具来，都是铁做的，并且附上一信，信上说“承蒙指示产铁之地，并开采熔铸之法，但某于此种矿质经验颇少，提炼鼓铸，屡经失败，直至近时，勉强造成许多器具，似乎较铜做的坚固犀利得多。某现在还拟再仔细研究，将来造成，或更有进步，亦未可知”等语。文命看完之后，忽想到一事，就写了一封回信给倕，叫大章专诚送去，信内说：“请将炼好的铁送几百斤到此地，让我来试验。”大章领命去了，文命又向东行。

大家一路下山，只见有几十个妇女联翩而来，且说且笑；又有几个男子，手中执着弓矢矰缴，陪伴在后面。文命觉得他们必有原故，就和大家立着看。只见那些女子沿途采拾野草；男子则四处张望，射猎飞鸟，后来渐渐走近。他们看见文命大队人在这里，似乎亦颇诧异，但是亦不回避。有几个妇女忽然走到文命身边，俯身下去，拔起一株草来，口中说道：“这里又有一株。”文命细看那草，其状如葌（1）而方茎，黄花赤实，其本如藁本，不知何用。就问她们道：“这草叫什么名字？有什么用处？”一个妇人道：“这草叫荀草，吃了之后，能够使人颜色美好，如脸上有面皯（2）黑色，亦可以除去。”文命道：“汝等要采这许多做什么？”妇女道：“我们不必一定自己吃，有得多，尽可以卖给别处人。天下的妇女，没有不想颜色美好的；天下的男子，亦没有不想他的妻妾颜色美好的。采多了，还怕没有销路么？”文命听了这话，细细向那些妇女一看，果然个个白净，虽不是个国色，但亦与寻常黄脸村婆不同，暗想这草果然有功效的。

水平在旁，听了这话，好奇之心发动，要求文命叫了那山神来看看。文命道：“这个却难，现在并没有要事，轻易召请山神，未免亵渎。”水平道：“有什么为难呢？现在洛水就在南面，洛水上游水患亦很大，我们将来治起来，有无妖精怪魅、猛兽鸷禽，都可以问他一问，有什么轻亵呢？”文命想了一想，便作起法来，喝道：“青要山神何在？”那青要山神果然出现了，众人一看，其状人面而豹纹，小腰而白齿，耳上果然戴着双珰，正辨不出他是男是女。只听他向文命行礼道：“青要山神武罗参见。崇伯见召，有何垂询？”这两句话，说来声如鸣玉，至柔至和，悦耳之至。

文命道：“某现在打算去治伊水、洛水，不知道那一带有无妖精怪魅，乞尊神示知。”武罗道：“妖怪没有，寻常吃人之兽是有的。另外还有几种可以致水旱的动物，一种叫作夫诸，一种是化蛇，一种是鸣蛇。鸣蛇出在伊水流域的鲜山（现在河南嵩县），其状如蛇而四翼，其音如磬，见则天下大旱。化蛇出在伊水流域的阳山（现在河南陆浑县），其状人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如呼叱，见则天下大水。夫诸出在此地东首的敖岸山上（现在河南汜水县），其状如白鹿而四角，见则天下大水。那座敖岸山上，有一位吉神，名叫泰逢，自去年起，已将夫诸收禁，不使它出来，所以崇伯过去不会遇到了。”

文命道：“那吉神泰逢，是不是形状如人而虎尾，好居于黄山之阳，出入有光，能布洒云雨的么？”武罗答应道是。文命道：“多承指教，费心费心，请转吧。”武罗神去了。

文命问众人道：“既然如此，现在还有两害，一害是阳山的化蛇，一害是鲜山的鸣蛇，能致水旱，必须除去。”就派繇余、陶臣氏二人去捉化蛇，狂章、犁娄氏去捉鸣蛇。四人领命，分头而去。这里文命带了众人，自去察看瀍、涧二水，不提。

且说繇余、陶臣氏二人到了阳山，只见一片童荒，绝无草木，但有豺类鸟类，寻常之蛇蠕蠕而行的却不少。陶臣氏道：“那山神所说的化蛇，并非真蛇，是人面豺身而鸟翼的。现在满山寻不见，不要是我们认错了一座山么？”繇余道：“我们一路访来，的确是此山，哪会错呢！既然名字叫蛇，或者能潜藏在地中，亦未可知，你到地中去寻吧。”陶臣氏亦以为然，潜身入地，到处寻觅，果然在岩石之下发现了好几条。陶臣氏举槊就戳，那化蛇着忙，一齐窜到地面。陶臣氏追将出来，那化蛇又不见了，便问繇余道：“你看见化蛇么？”繇余道：“没有化蛇，只有几条寻常之蛇刚才从岩石里钻出来。”随即指着一条，说道，“这就是刚才钻出来的。”陶臣氏觉得有点古怪，举槊戳去，不料那蛇忽然失踪，但见一只豺兽；没命地向山下跑去。繇余大叫道：“这个真是妖怪。”说着，如飞的赶去。陶臣氏亦跟着赶去，一路见豺就打，逢蛇就戳，哪知蛇遇剑都化为豺，豺遇槊又化为鸟，凌空而上，翱翔满天。急得繇余亦纵身天空，追赶打击，顿时打落了好几只，跌在地上，现出原形。陶臣氏一看，果然是人面鸟翼豺身的怪物，原来它具备豺、鸟、蛇三种体格，而又加之以人面，所以通灵性，能变化，名叫化蛇了。鸟在空中飞行，究不敌繇余飞行之速，不到多时，一概打落，都现了原形，而被陶臣氏打死。一时呼叱之声大作，这亦是动物鸣声中所少有的。

陶臣氏和繇余商议，除恶务尽，先将在地面上的鸟类、豺类、蛇类都打死了，又到地中寻觅一遍，赶出了几条，大概尽数除灭，二人方拣了几条大的拿回来献俘，并给伯益做图画的资料。哪知狂章、犁娄氏二人已早在那里了，陶臣氏问犁娄氏道：“你们除怪，何以如此之速？”犁娄氏反问道：“你们除怪，何以如此之缓？”陶臣氏将以上情形述了一遍，犁娄氏道：“原来你们的繁难，我们的容易。我们去捉的那个鸣蛇，不过生有四翼，善于飞翔而已，不能变化，不经一打，而且又不知躲藏，只知道乱叫，所以一捉就着，我们就此先到了。”不提二人谈论，且说文命见化蛇、鸣蛇都已捉到，二害已除，向四人慰劳一番，瀍、涧二水考察之后，就沿洛水而上。

一日，到了一座蔓蕖之山（现在河南卢氏县），突然听得婴儿啼叫之声，但是左右并无人家。文命道：“不要是百姓的弃儿么？”遂叫横革等去寻觅，以便收养。横革等答应，犹未起身，哪知婴儿之声渐啼渐近，突然由林麓中跑出一只虎身人面的怪兽，将前锋的工人衔了一个，转身就跑。大众一齐惊叫起来。童律见了，哪敢怠慢，一道光似的追过去，手起一枪，将那怪兽戳倒，便从那兽口中将工人救出，但是咬得太厉害，已经气绝身死。只得用枪挑了怪兽，一手提了工人的尸体回来。文命见工人已死，不胜伤感，就吩咐众人从速将其埋葬。众人道：“尸体还没有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心么？”文命道：“讲到礼，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以迟延一日呢！多日之后才葬，是礼之经；朝死而暮葬，是礼之权。现在只好用权，并非我太忍心呀。”众人听了，亦以为然，于是就将那工人埋葬了。

文命叫过天地十四将来，吩咐道：“以后大众前进，这种危险之事必多，他们都是凡夫，抵敌不住这种怪物，只好偏劳尔等在前巡察，庶可有备无患。”十四将答应，从此遂在大队之前效力，不在文命前后左右了。这时伯益已将怪兽形象画出，但是不知其名，文命遂作法叫了蔓蕖山神来问，才知道这个怪兽名叫马腹。那蔓蕖山神的形状，却又生得古怪，是个人面而鸟身。众人看了，更是稀奇，闲话不提。

且说文命由蔓蕖山西进，到了熊耳山（现在陕西省洛南县），是洛水发源之地了。文命详细察看一回，再沿洛水而下，到得中流，忽然看见似有大物蠕蠕而动。文命防恐又是妖怪，吩咐众人戒备。哪知仔细一看，却是一只很大的大龟，从水中直爬上岸，一径到文命面前伏着。文命诧异，向它背上一看，仿佛像个图画，又仿佛像个文字，就叫人取过笔牍来，照着它的式样细细画下，原来有两件东西：一边是个计数之图，一到九排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数。一边是个哲理之文，共有三十八字，现在将它录在下面：

五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。

文命看了，知道这是天地之至宝、宇宙之精义、天所宠锡的，于是向着这神龟再拜稽首而受。那神龟仍旧蠕蠕入于洛水之中。后来文命有闲暇时，常常将这个洛书研究，因而将它次第起来，成功了九类，就是现在《书经》所载的那篇《洪范·九畴》了。文命又看那洛书上的文字，奇古可爱，于是常常模仿它的笔法。后来铸鼎象物，上面题的字，就用这种等法来书写，就变了后世钟鼎文字之祖，这是后话不提。

且说文命得到洛书之后，就到了洛水与伊水相会之地，又溯伊水而上。看那地势，觉得千岩万岫将伊水的上流遏住，宣泄不畅；里面群山包围，已形成一个湖泊；将来里面的水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。因此取出伏羲氏所赐的玉简来，将各处地势量了一回，就择定一处，叫众人动工，把那连山凿断。（现在河南洛阳县南的龙门山，亦叫作伊阙，两山对峙如门，中间有斧凿痕。）这时所用的器具，还是铜的居多，因为工倕所制造的铁器送来不多，不敷分配，所以工程困难，与开凿孟门山相仿。

一日，文命正在监工之际，忽有人来说，从前向工倕所要的铁，已如数送到了，现在砥柱山南岸。文命听了，就叫苍舒、梼戭、尨降、庭坚四人在此监督工程，自己率领将佐，径往砥柱山南岸而来，想出一个提炼铁沙的方法，叫工人依式开炉鼓铸，制成几柄斧凿，果然比工倕所制的又进步些。文命便将提炼鼓铸之法写了一封信，并制就的斧凿，叫竖亥一并送去给工倕，叫他依照这个办法再研究，再制造。竖亥奉命去了。文命又将余剩下来的铁，叫工人铸成一只大铁牛，立在河水南岸，头向南，尾在北，做向西回顾之形。

伯益、水平等看了，都不知道是什么原故，便问文命。文命道：“天生五种原质，叫作金木水火土，是谓五行，有相生相胜之理。铁属金类，金能生水。而十二支之中，丑支肖牛，牛为土类，土能胜水，我前日在此，看见河水滔滔，厉害得很，虽有砥柱山，约束不住，深恐多少年之后仍旧要受水患，所以用五行生克之理，铸成此牛，妄想做一种镇压之用。有效无效，且看后世吧。”（现在河南陕县城北，铁牛尚在。除此之外，还有不少，都是学禹这个镇压之法。）众人听了，方才明白。

一日，正在安放金牛的时候，忽听见在水边的工人嚷道：“夥颐！好多呀！”引得大家都到水边去看。文命和伯益、水平等也都走过去，只见水中大鱼无数，衔尾相接，络绎不断的向上流游去。东西砥柱之山，水势很急，不知道它们怎样能够逆冲而上。仔细一看，都是鲤鱼，大者丈余，小者亦有八九尺，冲波跋浪，究不知它们是何用意，亦不知道它们要到哪里去。

水平好奇之心发动，就怂恿文命叫天地诸将去探它们的来源，一面又要跟着它们，以穷其究竟。文命以为这种异事于物理、气候、土地等必有关系，所以答应了，就叫大翳、卢氏二人往下流去探它们的来源，自己就带了众人，跟着鲤鱼而进。

时当三月，一路桃花盛开。（河南陕县以西，在周朝时候叫作桃林之塞，现在仍是多桃。）滨水桃花因风吹拂，落在水面，如红霞万点，随水流滚滚，向东而逝。那大群鲤鱼，丝毫不改常度，绝不向水面唼喋，总是努力前进。过了风后陵前，河身折而向北，那鲤群亦折而北。大众看得稀奇极了，益发紧紧跟随。

一日，到了孟门山相近，水平与伯益私议道：“那边孟门山，悬崖数十丈，水势冲下来又高又猛，力量又大，看它们怎样过得去，恐怕只好自崖而返了。”伯益摇摇头道：“难说难说，且再看吧。”过了一回，已到孟门山下，只见水中一条大鲤鱼骤然跃起，如同生翼翅的一般，凌空直上，几乎到了孟门山缺口、河水流出的地方了。但是终觉力量不及，跌在水中，依旧被河水冲了下来。接连又是一条、二条、三条、四条大鱼，跃上去，或则落在水中，或则竟落在岸上，活泼泼的在那里跳，众人亦无暇去顾及它。

眼睁睁，只看那一上一下的大鱼和穿梭相似，正不知它们是何用意，忽然看见一条大鱼跃得很高，竟给它跃到孟门山之上。只听得一声霹雳，电火通红，烧在鱼尾上，陡然看见一条长龙，舞爪张牙，拿空而立，四面云气氤氲围绕，停了片时，飞向下面，将头向孟门山点了几点，像个行礼致谢的意思，倏尔掉转身躯，径向东方飞舞而去，其长总在十丈以上，想来到东海去了。这里水中之鱼，仍旧穿梭似的不住的跃，跃得上的，都如前式，化龙而去，但是总以跃不上的为多。须臾之间，停止不跃了，众人看那些鱼衔尾连接，往下流而去。细看那些鱼的额上，都有焦点，仿佛为火灼伤似的。再看那跌在岸上的鱼，额上也是如此，而多一种暴鳃之苦，文命叫人仍旧投之水中。总计上跃之鱼，何止千数，然而得化龙者，不过数尾，余皆点额而还。究竟是功候有深浅的原故，还是命运有通塞的原故，那真不可知了。文命等看完这一出大戏，无不心满意足，个个称奇，将这孟门山改为龙门山。

那时大翳、卢氏二人早回来向文命报告，说这些鱼一小部出在洛水下流、近河之处一个巩穴之中，一大部都从海中来的。众人听了，才知道它们的出处，依旧回到砥柱山地方。那时铁牛已装好了。再回伊水中流，那时所凿的山亦已开通，远望过去，和门阙相似，所以亦叫作伊阙。

文命再率众人溯伊水而上。一日，正在中途，忽见兜氏、鸿濛氏、狂章、乌木田四人牵了一只怪兽过来，其状如牛而苍身。文命问他们为什么捉来，乌木田道：“这兽出在前面厘山（现在河南嵩县西），它的声音俨如婴儿，其状又凶恶，料想必是食人之兽，故此捉来。”文命听了，沉吟一回，便作法召了山神来，问这兽叫什么名字，是否吃人之兽。那山神是个人面兽身的形状，极可丑怖，他答道：“这兽名叫犀渠，确要吃人。”文命道：“那么杀掉吧，免得害人。”鸿濛氏、兜氏二人答应，立刻将犀渠杀死，山神亦告辞而去。文命将伊水上流察看一周，再回到下流。伊、洛、瀍、涧，既入于河，这一带已经平治了。

一路而东，到覃怀之地（现在河南省沁阳县一带），有沁水、卫水二支流流到河中去，再上有恒水、漳水二支流流到河中去。这四水之中，只有卫水的上源丹水尚有须疏凿之处。文命从前由碣石山到发鸠山去的时候，早已测量过，绘有图说，这时就派伯奋、仲堪率领工人前去动工。（现在山西凤台县东三十五里，浮山南、磨山北，对峙如门，亦名龙门峡，是禹所凿。）其余恒、卫、漳三水，亦派人前去察看，自己不再亲往。因为这种地方，西阻太行、王屋，与河东隔绝，孟门之洪水及太原岳阳而止，并未东溢为患，其工程不大，不过浚畎浍距川而已。而且鲧治水时，文命在此考察多年，情况尤熟，处处都有图案方法，只要依了去做，所以不必自己亲往。

隔了一月，丹水上源的工程告竣，覃怀一带，东到大伾，北抵横漳，都已成功，恒、卫二水亦安流入河。从前一片汪洋、不可纪极的大陆泽，至此大半涸成平地，可以耕作了。文命自从受任以来，至此已经三年，第一段工程已完全蒇事，于是留众人在此休息，自己入帝都，白帝尧告成。

（1）。葌：音jiān。

（2）。皯（gǎn）：皮肤黧黑枯槁。

且说文命入朝，白过帝尧之后，仍来兖州做第二段工作。那兖州水流最大的一条是兖水，发源于王屋山，本不甚大，又经过洪水之泛滥，淤泥沉淀，旧时水道已化为乌有。九河既导之后，水势渐退。文命带了众人来一看，但见到处湖泽纵横，沮洳满地，有些居民已经从丘陵之上迁居到平地了；还有无数居民依然在高丘之上，不过不必巢木而已。

文命先向海边寻觅兖水的古道，竟不可得。一路寻上来，亦不可得，暗想：“我将兖水上流截断之后，莫非兖水就从此消灭了么？”后来又一想，“此州尽是平原，绝少险要，只需修理堤防畎浍等，不必我亲自督工，我去寻兖水吧。”想毕，立叫苍舒、大临、尨降、季狸、叔达、仲堪、伯奋、梼戭八人，率领人夫，先到下游各处去修治，自己却领伯益、水平、之交、国哀等及天地十四将，径往上游而来，寻觅兖水故道。觉得这条水怪得很，似连非连，似断非断，一直到河水之滨、凿断之处，南岸汇成一个荥泽（现在河南荥泽县）。推究这个泽的来源，仿佛像北岸兖水劲疾穿过大河，向南岸冲来，潴蓄而成的。当初取名叫济水，原是为此。

但在南岸仔细考察，却又不尽然，因为龙门山开通之后，河水的流势亦非常劲疾，两个劲疾相遇，河大而兖小，当然为河水所同化，冲不到南岸了。文命再取出赤碧二珪来，向泽底一照，只见荥泽之底泉流汩汩，竟从河底的北面潜流过来，才知道这兖水真是厉害，不能从上面联络，仍旧能从下面联络，真是世界上独一无二的。从前改兖水叫济水，表面上似乎不适用，实在非常适用，确切不移。犁娄氏在旁，有点不信，说道：“我到水底里去看看。”说罢，即入地而去。过了一回，出来报告道：“的的确确，我伏在水底一看，果见浑水汩汩，自西向东而去，只是河水中间有一道清流，自北而南，直到这荥泽的底里，向上溢出，真是奇事！”

文命道：“兖水发源王屋山，汝等向在山上多年，于那边的地理情形必定熟悉。”七员地将给文命这一问，不禁都有点惭愧起来，说道：“某等向者所做，皆系不正当之事业，于地理上实未研究。”文命听了，遂吩咐众人相率渡河，径探兖水之源。

直到一座山上（现在河南济源县共山），只见源分为二，东源之深莫测；西边一源仿佛一个小池，周围六百八十五步，深约一丈。文命用赤碧二珪一照，觉得岩石之中还有水流，从上而下，此地尚非兖水之正源。

于是带了众人，直上山来，一面用赤碧二珪且走且照，约有九十里光景，已到山顶。只见一个极大之池，陶臣氏道：“原来兖水发源就在这个大池么？这个池，我们叫它太乙池。”众人正在谈论，文命却是不语，对着太乙池如有所思。隔了一回，叫从人将池水舀了一点来尝尝，遂向伯益道：“这水的质地恐怕是重的，因为它的味道很浓，与寻常不同。从前一路寻不着它的故道，想来因为它质重善伏。我们这次下山去，细细考察，就可以知道它有几伏几现了。”伯益亦以为然，于是一同下山。