第九十一回 平逢山群蜂为患玉卮娘降伏骄虫明视佐禹治水禹以身解于阳盱之河风后教禹（第1页）

第九十一回平逢山群蜂为患·玉卮娘降伏骄虫·明视佐禹治水·禹以身解于阳盱之河·风后教禹

且说文命自收伏七员地将之后，随即写了一封信给倕，将开铁矿的事情统统都托了他。一面叫尨降、庭坚监督人夫，开掘川道。从王屋山下沿山开凿，直到大伾山为止，文命早有图样绘好，深广丈尺亦注明在图上。当下就拿出来，指着说道：“王屋山下，就是玄扈之水；过去是敖山，必须开凿；再过去就是兖水；再过去就是荥泽；再过去是大陆泽（这是大陆泽之极西南面，在现在河南修武县。《左传》“晋魏献子……田于大陆，焚焉”，就是在此。《水经注》云“自宁迄于巨鹿，出于东北，皆为大陆”，所以知道是大陆泽之极西南面。当时大陆泽的面积，亦可谓大了），连着黄泽，都是容易开掘的，不过沿山开掘，兖水要中断就是了。但是亦没什么关系，掘断也不妨，汝等去照行吧。”二人唯唯而出，按照图样，督率人夫，分头去做。

这里文命带领将佐沿山而西，再去考察。到得一处，是崤山与王屋山联络之处（现在河南渑池县北、山西垣曲县南），文命相度形势，此山亦应凿去，以通水流，但是山势不高，中间又有缺处，用力并不甚多，便绘了一个图，再往西去。到了一处，山势更多，必须大大开凿了，原来是雍、冀、豫三州交界处之山，其势仿佛一个大圈，中间又围成几个小圈。终南山自雍、梁二州之间分支，一派东出，就是华山，东北与冀州的中条山相连；再东过去，就接着王屋山、析城山、太行山了。由华山再分一支，向东走，就是崤山。由崤山向北面，再分出两支，都与中条山相连。它的中间，就形成两个小圈，小圈之中，所有的积水就潴成湖泊。黄帝升仙时，那个炼丹鼎的所在，名叫鼎湖，就在这个里面。（现在河南阌乡县，但是已没有湖了。）从终南山分一派向东南走，叫作熊耳山。再分两支，都是向东北走，一支循伊水之西，一支循伊水之东，两支后来合而为一，又形成一个小圈。那循伊水而东的一支，就是中岳嵩山。北面再分一支，与王屋山的余支相连，又是一个大圈。这是当时的形势如此。

且说文命到了崤山北支与中条山连合之处，但见群峰际天，连绵不断，竟寻不出一个缺口、可以减省些工作的地方。东面一望，又是沙石茫茫，滴水全无，寸草不生，想来因为围在群山之中，水蒸气都蒸发尽了。文命询问土人，才知道这座山叫作平逢之山（现在河南洛县西北的北邙山）。谁知这座山上蜂类甚多，夫役人等偶然扑死几个，忽然飞来无数蜂、蜜（蜜亦是蜂的名字，就是蜜蜂），盈千累万，直扑人身，碰着就螫。一时从文命起，下至夫役，没有一个不给它螫得脸目肿痛，叫苦连天。虽则扑杀的蜂亦不计其数，但是来的蜂实在太多了，浑身攒集，扑不胜扑，逃不及逃。七员天将和七员地将亦不能免，这时候刀剑锤戟俱无所施，天将只得跳上空中，地将只得钻入地下，暂时躲避。然而听见大家呼号之声，看见大家宛转之象，心中不忍，又只好再跑来替大家驱逐扑打。但是一打之后，群蜂又四面包围拢来，只得又腾空而上，缩身而下，如是者好几次，足有一个时辰，那些蜂、蜜方才四散飞去，绝无踪影。

大家互相观看，面目都已不可认识了，被螫之处又疼痛非凡，个个叫苦。正在无法可施，只见山坡中忽然有一个双头的人走过，伸手向地下指划一番，那些被扑杀的蜂、蜜纷纷复活，齐向空中飞去。大众看得诧异，犁娄氏生性最急，忍不住举起大犁，赶过去，大叫道：“咄的那妖魔！不要走，自己报名来。”那双头人回转一个头来，向犁娄氏一看，亦不答言，从容的向前走去。犁娄氏大怒，就是一犁，向他身上筑去。那双头人忽然不见，顷刻之间，群蜂又蔽天的飞来，将犁娄氏周身裹住，远望过去，竟是一个蜂球！犁娄氏被螫得苦不可言，要想向地下钻，哪知刚钻下去，两脚忽似被螫似的，其痛尤烈，只得再钻出来，丢了大犁，双手乱扑，又用手保护他的眼睛，然而两手上亦被螫得发木了。鸿濛氏、章商氏及各天将亦都前来救护，嗡嗡一声，那群蜂又都飞去。众人细看犁娄氏，头面两手都已高肿，面貌眼鼻已不可辨认，嘴里哼哼的叫胀痛，众人扶着他走。文命道：“此地不可居，退转去吧。”

于是大众齐走到山下，文命作起法来，喝道：“平逢山神何在？”转眼间，一个老者，峨冠博带，立于面前，向文命行礼道：“平逢山神谒见。”文命见他形状并不奇异，与从前所见各山神不同，心中不免纳罕，然而亦无暇根究，便问道：“这山蜂、蜜如此猖獗，是何原因？那个双头人，又是什么妖怪？”山神道：“这个双头人，是居住本山之神，名叫骄虫，专管世间蜂、蜜之类，是个螫虫之长。他所住的地方，亦叫蜂、蜜之庐。但是，人不去侵犯他，他亦不会螫人。”文命道：“可以叫他来谈谈么？”山神道：“恐怕他不肯，他性太骄。”文命听了，沉吟一回，谢遣了山神。

次日，大众均已痊愈，文命吩咐，以后遇到蜂、蜜，不可任意伤害。天地十四将听了，都心里不平，就向文命说道：“昨日犁娄氏因为打了妖怪，为群蜂所螫，倒也不要去管他，说是他罪有应得，然而处罚也不该这样重！至于我们呢，第一次并没有去侵犯它，何以要来螫我们？毒虫飞到面前，人怕它螫，当然要赶；偶不小心，弄死一个，亦是常事，何至于不择人而乱螫！他这个妖怪，果有神灵，应该使蜂、蜜不来螫害人。现在螫我们到如此田地，我们再让它，一个人怕一个小小的昆虫，太可耻了！”

文命道：“君子大度，和昆虫有什么计较呢！”黄魔道：“我们可以恕它，但是这些昆虫，知道什么利害！它们以为我们都让它了，将来毒害人民，何所不至！我们为除害起见，不能不和它计较，使它可以小惩而大戒。”文命道：“和昆虫怎样计较呢？”乌木田道：“它们既有一个妖神做首领，我们就和它们的首领算账就是了。”文命道：“他首领不肯出来见我们，怎样呢？”庚辰道：“不打紧，我们有方法，请崇伯率领大众退后，以免波及，让我们十四人来剿灭它。”文命依言，果然率众人退到后面。

这里天地十四将商议，用火攻烟熏之法，先用皮革包裹了两手，又用皮革包了脸面，单留出眼睛，又往别处采集无数引火之物，于是再到平逢山，见蜂就扑，见蜜就杀，那蜂、蜜果然又盈千累万的来了。众人将火烧起，顿时烟焰涨天，那蜂、蜜为烟火所熏灼，纷纷下坠，铺在地上，厚约一寸，然而前仆后继，死的多，来的更多。众人身上、手上、脸上虽不曾受伤，然而烟火渐渐将尽，正要想兴尽而返，忽听得空中一阵飞扬之声，陡然来了无数大蜂，个个长约一丈，直扑众人后脑，掉转尾尖就螫。

这时众人手中均是火具，并无兵器，又在脑后，猝不及防，皮革包裹又不甚厚，竟给它螫进了，其痛万分难当。那许多大蜂螫过之后，即便展翼向西北而去。七员地将是不能飞行的，痛得钻入地中，又钻出来。七员天将个个愤怒至极，忍着痛苦，绰了兵器，腾空向那些大蜂追去。追了许多路，可是禁不住疼痛，一齐降在地上，咬牙身颤，动弹不得。

正在危急，忽闻空中音乐环佩之声，异香扑鼻，转瞬间一乘香车降下，车中坐着一位美人，两旁侍卫仙女不计其数。天将等一看，认得是王母第三女玉卮娘，慌忙挣扎呼救。玉卮娘早已停车，叫侍女取出葫芦内仙丹，各与一丸吞之，霎时间痛止肿消。七人大喜，齐来叩谢。玉卮娘道：“汝等从云华夫人多年，何以争怒之心还不能除尽？所以今朝要吃这个大亏了。若不是遇着我，很危险呢。”繇余道：“从来没有见过这样的大蜂，想来又是那双头人作的怪。”玉卮娘道：“汝等在此地，已不知走过几千百次，难道还不知‘昆仑之山，大蜂一丈，其毒杀象’这三句么？幸而汝等修炼多年，都是仙骨，若是凡人，一螫之后，早已死了。”

童律道：“这里已是昆仑山么？啊哟！我们痛昏了，亦气昏了。”庚辰道：“双头人不分皂白，纵使毒蜂螫人，太无道理，总须请夫人与我们做主。”玉卮娘道：“我既然遇见汝等，亦是有缘，就替汝等调停此事吧，汝等且跟我来。”说着，那香车已是腾空而起，迅疾的向东而行。七员天将紧紧随行，片刻已到平逢山下，只见那七员地将兀是在地上乱滚、乱叫、呼痛。玉卮娘又取七粒丹药，叫他们吞下，霎时痊愈。那时天将等早已去通告文命，文命慌忙率领僚佐前来迎接。

玉卮娘下车，与文命为礼，一面用手向山上一招，叫道：“骄虫走来！”转眼间，果见那双头人匆匆前来，向玉卮娘行了一个礼。众人看他两个头是并排生的，真是怪不可言。只听见玉卮娘责备他道：“上帝命汝总司天下螫虫，汝应该好好管理，为什么纵使它们任意螫人？”双头人两口并动的说道：“他们要扑杀我的蜂、蜜，我自然应该保护。他们要打我，我自然应该报仇。”玉卮娘喝道：“胡说！蜂、蜜不先去螫人，人会无端扑杀它么？即使扑杀几个，但是蜂贵呢，还是人贵呢？蜂、蜜可以和人并论么？况且这次扑打蜂、蜜的，不过几个人，岂能迁怒害及群众！连崇伯和他的僚佐都受你的荼毒，这个是什么话！汝这种奇形怪状，谁叫汝白昼现形？即使给人打，亦是应该。此次之事，完全是汝之不是，汝知罪么？”双头人见玉卮娘动怒，不敢再辩，诺诺连声。

玉卮娘道：“现在我与汝调停，汝须向崇伯及诸位被害之人赔礼道歉，以后约束蜂、蜜，勿再任意螫人；汝自身亦须善自隐藏，勿再轻易露面。我当定一个规则，凡有人到这座山上来，先用一只活的鸡祭汝，就请崇伯替汝去宣布，汝愿意么？”那骄虫听说要他赔罪道歉，似乎有点不愿意，迟迟不应。玉卮娘大声道：“我如此判断，汝还不服么？”骄虫无奈，只得向文命行了一个礼，又向大众总行了一个礼，总算赔罪道歉之意。玉卮娘道：“那么汝去吧。”骄虫向玉卮娘行礼，称谢而隐。这时天地十四将在旁，恨不得将骄虫打个稀烂，见玉卮娘如此发落，心中都不服气。玉卮娘知道他们的心思，就说道：“你们嫌我太宽么，只好如此办呢。他是上帝所派遣的，并无大过，万不能加之以诛戮。他既肯认错，汝等何必再计较？”众人听说，亦只得罢休。玉卮娘辞别文命，自登车升空而去。

这里文命依旧带了众人，过平逢山，考察地势。过了多日，才定下一张图，将中条山和崤山相连的山统统凿去。此处工程较大，就派狂章、犁娄氏及大翳、卢氏四人监督。正要动工，忽然大临、叔达叫大章来禀文命，说道：“开掘九川，发生困难了。有一处屡开屡塞，很觉棘手，所以来请示方略。”文命听了，只得将西部之事暂行撇开，再往东来。

一日，行至一处，只见道旁有一个浑身衣白、缺唇而长耳的老人行礼求见。文命问他姓名，那人说名叫明视，中山人，生平最喜欢研究地质之学，所以于掘地之技甚为擅长。现在听见崇伯在东方掘川，不揣冒昧，前来自荐，愿赐收录，以供驱策。文命见他如此说，也就收录了他。到了工次，只见所掘的川工已成就不少，只有最北的一条，屡次开掘，那土屡次涨起，始终不见功效，掘的人个个疑骇，不知是何原故。文命一听，知道是父亲息土之遗，不禁心伤泪落，便说道：“此处既然如此困难，改迂曲一点，如何？”明视道：“我能辨别土性。上面的土性与下面的土性是否相同、此处的土性与他处的土性是否相同，我看一看就是了。”说着，也不用器械，就用两手将泥乱扒，顷刻间已成了一个深窟。明视就钻将下去，嗅了几嗅，便出来说道：“下面不过三尺深，土性已变过，不会再生长了，但是要掘得快。”众人依言，万手齐举，果然泥的涨度比从前渐减。过了两日，这困难的一段已经成功。文命各处视察一周，深恐还有同样之处，就留了明视在此协助，自己再往西来。

那时狂章、犁娄氏等四人监督开山，工程已进行了不少，因为困难之处都是四人亲自动手的。文命看了一转，又吩咐道：“且慢，我要变更计划了。我从前预定将许多山统统凿去，如今且给我留住几处。”于是指挥四人，将某峰某峰留住不凿，某处某处尽行凿去。四人领命，自去督率施功。文命又向西行，走到雷首山与华山相连之处，但见一派蛮山，实在无可以施功之处。走来走去，上上下下，看了几回，觉得从前的理想实施起来，殊有为难，非八九年之功办不到；即使叫一班天地将动手，亦非三数年不能蒇事，岂不太迂缓么！想到此际，忧心如焚。

再往西走，要想寻一个施功较易之处，一直走到华山西北麓、一条阳盱河的地方，仍是找不出，不由得更焦急起来。没有办法，只得祷告神祇，请求佑助。当下备办了许多祭品，向空设奠；供好之后，倒身下拜，默默的向天祝告；祝毕起身，吩咐从人再预备一只大俎，放在当中，文命将自己上下衣裳浑身脱去，赤条条的伏在俎上，作为牺牲祭品，以享上帝，表示为百姓牺牲的意思。当时与祭的人及侍从的人，看到这种情形，都非常感动，深深佩服。过了一回，文命起来，穿了衣裳，再稽首祝告。祭毕之后，率众东归，再向山南察看形势。

一日，见山麓尽处有一个大坟，文命就找了土人来问这是何人之坟。土人道：“这是黄帝上相风后之墓。”（现在山西永济县南风陵渡，有风陵堆，在黄河边，自来相传，以为是女娲氏之墓，因为女娲氏是姓风。《新唐书》载，天宝十一载六月，阌乡县黄河中，女娲墓，因大雨晦暝，忽失所在。至乾元二年六月，濒河人民闻有风雷之声，比晓，见其墓踊出，上有巨石，石上有双柳，遂谓之风陵堆。依此看来，风陵堆的确是女娲氏的墓了。但是《元和郡县志》又说，女娲墓在任城县东南三十九里。任城县就是现在山东的济宁县。还有山西的赵城县里，亦有女娲氏的墓。照此说来，已经有两个墓了。风后的坟，其他却没得看见。依曹学佺所作的那部《名胜志》上说，这个风陵堆是风后的坟，想来曹先生必定有所根据，绝不是乱造的，所以现在说它是风后之坟。）文命听了，忙叫人备了祭品，亲自到风后坟上祭奠一回，又叫人加些泥土，补种几株树，方才转身。

行不多路，忽听得后面有人呼声。文命回头一看，只见一个老者，衣冠古制，道貌不凡，从路旁转出，向文命拱手道：“崇伯请了！隆情盛意，感激之至。”文命听了，不懂他的话，就还礼问道：“长者何人？素昧平生，对于某有何感激？”那老者笑道：“老夫家乡本在此山东北，后来蜕化了，托体却在此地。今承过访，赐以酒馔，又加封植，岂不应该感激么！”文命听了，不禁愕然，暗想：“今朝白昼见鬼了。”然心中虽如此想，脸上却沉静异常，绝不流露，仍旧恭恭敬敬地问道：“那么长者就是风老先生了？”风后笑道：“岂敢，某就是墓中人了。”

文命道：“老先生已死，何得复在人间？”风后道：“某乃修炼之士，当初与黄帝共学仙道，所谓死者，不过尸解而已，非真死也。”文命听了，方才恍然，重新稽首致敬。风后道：“崇伯为治水之事，太辛苦了。近日为凿山之事，不惜牺牲己身，为民请命，未免太忧劳。某此次无端现形，固然是谢祭奠之厚意，但是亦有区区意见，前来贡献，未知崇伯肯赐采纳么。”

文命慌忙稽首道：“老先生如肯赐教，这是小子求之不得的。”风后道：“崇伯现在想把山海的水放出去，使它归入大海，这种伟大计划是极不错的。但是，现在叫天将、地将去凿的山，太偏东了。依老夫的愚见，还要过西才是。”文命道：“现在凿的山已费工程，再过西去，连着华山，山势愈高，工程愈大，恐旷日持久，似乎未便。”风后道：“这种空前绝后的大计，为万世图久安，照理不应该爱惜区区的工程；况且工程是很容易，不过费一人一手一足之力而已。至于日期，你怕它太迟，我怕它太速。必须将下游种种工作一齐弄妥当了，方才可以来开辟此山，那么万无一失。否则下流没有治好，山势一辟，山海之水滔滔的泻下去，岂不是下流人民又要遭水灾么！”

文命听了这话，竟如落在五里雾中，不知道他说的是人话还是鬼话。暗想：“这巍巍高大之山，起码总在八九千尺以上，再加以盘亘几百里，说道只要一人一手一足之力可以开辟，而且日子很短很短，无论如何总没有这个道理。”心中不解，正要动问，风后似乎已经知道，便接着说：“崇伯疑心么？现在且不必问，我说了也是无益，你只要等到下流统统治好之后，到华山一游，自有人前来帮助。”文命听了，终是狐疑不定，便问道：“依老先生之言，须向偏西开凿，那么某所拟定开掘的水道亦应该变更了。”风后道：“也不必大变更，只要以我的坟墓为标准，距我的坟墓偏西数十里，正是那山势分劈之处，屈折而东，从我墓前经过，以下就照你原有所定的路线，包管你万年平安。”文命道：“水道变迁，古今不定。太逼近老先生的坟墓，将来难保不受水的侵蚀，那么怎样？”风后笑道：“这有什么要紧！区区遗蜕，本不足爱惜，假使老夫要爱惜，就是将坟墓浸在水中，老夫亦自有方法会得维持，请崇伯采纳老夫的意见就是了。”文命听他说到如此，只好答应，但是心中终是将信将疑。

当下又和风后谈了些闲天，又问风后道：“刚才听老先生说，家乡就在此山之北，但是某从前听说，黄帝遇到老先生是在海边，想来那时老先生适在海边游玩，因而与黄帝相遇，是么？”风后道：“不是东海的海边，就是山海的海边。老夫住处，本在山海之边呀。”（现在山西解县西南。）文命又问道：“从前黄帝有负胜之图，详论六甲阴阳之道，是一种极神奇的宝物，不知此刻在何处，可以见见么？”风后道：“这件宝物，是九天玄女所授。黄帝自用此图之法破灭蚩尤之后，天下升平，亦无所用之，但是总带在身边。后来从南方黟山得道成功，不久要上升了，乃将这图藏在苗山（即现在会稽山）之下，其穴深至千丈，阔约千尺，又用极大的磐石镇压在上面，并且刻两句话语在磐石上，叫作‘求之者亡，视之者盲’。这个恐怕难得见呢。”文命听了，不禁失望。

风后便与文命拱手作别，说道：“谈久了，后会有期，再见再见。”言讫，一阵清风，倏然不见，文命与随从之人莫不惊讶不已。