第二十回赤松子之历史师延之历史凤凰之情形（第1页）

第二十回赤松子之历史·师延之历史·凤凰之情形

一日，帝喾正在视朝之际，忽报有一道人，自称赤松子，前来求见。原来这赤松子是个神仙，他在炎帝神农氏的时候，曾经任过雨师之职，要天雨，天就雨；要天晴，天就晴。五日一雨叫行雨，十日一雨叫谷雨，十五日一雨叫时雨。当时百姓，因为他有这样大本领，称他所下的雨为神雨。他善于吐纳导引之术，辟谷不食，常常吃些火芝，以当餐饭。他又喜欢吃枸杞实，所以他的牙齿生了又落，落了又生，不知道有几次了。他在神农氏的时候，常劝神农氏服食水玉，说是能够入火不烧的。但是神农氏没有功夫去依他，只有神农氏的一个小女儿非常相信他。他自从辞了雨师之职之后，遨游天下，遍访名山，神农氏的小女儿总是跟着他走，后来亦得道而仙去。

这位赤松子的老家，是在云阳山下（现在湖南茶陵县西）。他所常游玩的地方，是梁州西北（现在四川松潘县，唐朝时叫松州，便是以赤松子得名）、闽海之滨（现在福建将乐县天阶山下有玉华洞，是赤松子采药处）、震泽边的穹窿山（现在江苏吴县西南六十里，相传赤松子采赤石脂之处，上有炼丹台遗迹）和彭蠡之滨（现在江西瑞昌县西北有赤颜山，亦赤松子游处）。他最欢喜住的是昆仑山，常住在西王母的石室之中，任是狂风大雨，他出来游玩，总是随风雨而上下，衣裳一点也不动，一些也不湿，所以真正是个神仙，这就是他的历史了。

且说帝喾是知道他的历史的，听说他来求见，非常欢喜，连忙迎接他进入殿内。行礼既毕，推他上坐，赤松子却不过，只好在上面坐下。帝喾细看那赤松子，生得长身玉立，颜如朝霞，仿佛只有三四十岁的模样，不禁暗暗诧异，便说道：“夋久闻老仙人大名，只是无缘，不曾拜识。今日难得鹤驾亲临，不胜欣幸之至，想来必有以见教也。”赤松子道：“山人前在令曾祖轩辕皇帝时，对于轩辕皇帝成仙登天，亦曾小效微劳。如今见王子（道书上称帝喾总叫王子）功德巍焕，与轩辕皇帝不相上下，那么成仙登天亦大有期望，所以山人不揣冒昧，前来造谒，打算略略有点贡献，不知王子肯赐容纳否。”帝喾听了，大喜道：“那么真是夋之万幸了。既然如此，夋就拜老师为师，以便朝夕承教。”说着，就起身北面，拜了下去。赤松子慌忙还礼，重复坐下。

帝喾道：“弟子蒙老师如此厚爱，实属感激不尽，不过弟子想想，从前先曾祖皇考功业何等伟大，天资又何等圣哲，何等智慧，尚且要经过多少困难，经过多少时间，才能成功。如今夋这样庸愚，不能及先曾祖考于万一，恐怕老师虽肯不吝教诲，亦终不能渡脱这个凡夫俗骨呢。”赤松子道：“这个不然，大凡一件事情，第一个做起的，总是繁难些；后来继起的，总是容易些。因为创始的人前无所因，后来的人有成法可考。令曾祖黄帝前无所因，登仙得道所以繁难。现在既然有令曾祖黄帝的成法在前，时间又相去不远，所以并不会繁难的。”帝喾道：“那么全仗老师教诲。”赤松子道：“山人所知，还不过粗浅之法，并非大道，不足为训。现在拟介绍两位真仙，如能传授，那么登仙得道真易如反掌了。”帝喾忙问是哪两位真仙，叫什么法号，住在何处。赤松子道：“一位就是令曾祖黄帝曾经问道的天皇，现住在梁州青城山（现在四川省灌县西南）。一位法号叫九天真王，住在雍州西面的钟山。王子此刻正在制乐，且等制乐成功之后，亲到那边去拜谒，必定有效的。”

帝喾大喜，就问道：“天皇就是天皇真人么？”赤松子道：“不是不是，天皇真人住在峨嵋山的玉堂，那天皇又是一个了。”帝喾道：“人间的尊荣，夋不敢加之于老师，恐反亵渎。现在拟尊老师为国师，请老师暂屈在此，不知老师肯俯就么。”赤松子道：“这亦不必，山人在神农氏的时候，亦曾任过雨师之职；现在王子既然因为山人在此，不可没有一个名号，那么仍旧是雨师吧。”帝喾大喜，就拜赤松子为雨师，又指定一所轩爽静僻的房屋，请他住下。

赤松子是不食人间烟火的，他的吃食，除服饵丹药之外，一种是云母粉，一种是凤葵草，所以一切的供给他都是不需要的。帝喾政务之暇，总常到那边去请教，学学服食导引的方法。

过了数月，咸黑来报，说道乐已经制作成功了。帝喾就给这个乐起一个名字，叫《六英》；又叫水正熙到郊外去，建筑一所宫殿，名叫合宫；又选择一个演乐的日子，是第二年仲春月的丁卯日。

又过了一月，合宫造成，其时恰值是孟春下旬，距离仲春月的丁卯日不过一旬。咸黑报告帝喾，就定了甲子日开始演习。先将所有的乐器统统都搬到那里去，陈列起来，到得演习的那一日，帝喾大会百官，连赤松子也邀在里面，同到合宫。

只见那合宫建筑在平时祀天帝的一个圜丘的北面，四围都是长林大木。合宫之旁，绕以流水，有桥通连。当中一座大殿，四边无壁无门。殿内殿外，陈列乐器，祥金之钟、沉鸣之磬，都挂在殿上，其余的或在两楹之旁，或在阶下。六十四个舞人，都穿着五彩之衣，手中拿着干戚、羽旄、翟籥之类，分列八行。三十六个乐工则分作六列，各司其事。赤松子一看，就称赞道：“实在制作得好，实在制作得好。”咸黑谦逊道：“某的学问很为浅薄，承雨师过奖，真要惭愧极了。有一个人，他的学问胜某万倍，某当时很想保举他来承办这项大典，可惜寻他不着，只好作罢。假使那个人能够来，那么真可以通天地，降鬼神，值得雨师之称赞了。”帝喾在旁听见，忙问何人。咸黑道：“这人名字叫延，因为他在黄帝时候曾经做过司乐之官，所以大家都叫他师延。”帝喾道：“这个人尚在么？年岁有这么长，料想必是一个得道之士，可惜朕无缘，不能请到他。”赤松子笑道：“说起这个人来，山人亦知道，并且认识，果然也是一个修道之士，而且他于音乐一道确有神悟。他每次作乐的时候，抚起一弦琴来，地祇都为之上升；吹起玉律来，天神都为之下降。而且听到哪一国的乐，就能够知道它的兴亡治乱，真正可以算得是有数的音乐大家了。不过他的心术却不甚可靠，只要于他有利，就是长君之过、逢君之恶的事情，他亦肯做，所以当时令曾祖黄帝亦不甚相信他，没有拿重大的职务去叫他做。假使他学问这样高而品行能够端正，那么令曾祖黄帝升仙的时候早经携他同去，何至到现在还沦落人间呢！”帝喾道：“此刻他可在何处？”赤松子道：“此刻他隐居在一座名山之中，修真养性，很像个不慕人间富贵的样子。但是依山人看起来，江山好改，本性难移，照他那一种热中的情形，以后终究是还要出来做官的。怎样一种结果，很有点难说呢。这次寻他不着，不去叫他来，据山人的意思，所谓‘未始非福’，亦并没有什么可惜之处。”帝喾听他如此说，也就不问了。（后来这个师延，到商朝末年的时候，居然仍旧出来做纣王的官，迎合纣王的心理，造出一种《北里》之舞，靡靡之音，听了之后，真个可以**魄销魂。纣王的**乐，可以说一半是他的**。后来不知如何得罪了纣王，纣王将他囚在阴宫里面，到得周武王伐纣，师过孟津，他那时已经放出来了，知道这事情有点不妙，将来武王一定将他治罪的，他慌忙越濮水而逃。谁知年迈力弱，禁不住水的冲击，竟溺死在濮水之中。一个修道一千几百年的人，结果终究如此，真是可惜。但是他究竟是修道多年之人，死了之后，阴灵不散，常在濮水的旁边玩弄他的音乐。到得春秋时候，卫国的君主灵公将要到晋国去，路过濮水，住在那里，半夜之中忽然听到弹琴之声，非常悦耳。左右之人都没有听见，独有灵公听见，不觉诧异至极，就专诚叫了他的乐师师涓过来。那师涓是个瞎子，瞎子的听觉异常敏锐，居然也听见了。于是灵公就叫师涓记出他的声调来学，学了三日方才学会。到了晋国之后，灵公就叫师涓把这个新学来的琴弹给晋平公听。哪知晋国有一个大音乐家，名叫师旷，在旁边听见了，忙止住师涓，叫他不要弹了，说这是亡国之音，不是做君主的可以听的。大家问师旷怎样知道呢，师旷道：“这个琴调，是商朝师延所作的。他在纣王时，以此靡靡之乐蛊惑纣王，武王伐纣，他东走，死于濮水之中，所以这个琴声必定是从濮水之上去听来的。先听见这个声音之国家，必定要削弱，所以听不得。”大家听了这番话，无不佩服师旷之学问。照此看来，师延这个人做了鬼还在那里玩弄这种不正当的**声，真所谓死犹不悟，难怪赤松子说不用他“未始非福”了。闲话不提。）

且说这个时候，各乐工已经将各种乐器敲的敲、吹的吹起来了。赤松子听了一回，又大加赞赏。忽然听见外面无数观看的百姓都一齐仰着头，在那里叫道：“好美丽的鸟儿！好美丽的鸟儿！好看呀！好看呀！”帝喾和群臣给他们这一叫，都不禁仰面向上一看，只见有两只极美丽的大鸟，正在空中回翔，四面又有无数奇奇怪怪的鸟儿跟着。过了一回，两只美丽的大鸟都飞集在对面梧桐树上，其余诸鸟亦都飞集在各处树上。这时候大家见所未见，都看得呆了，便是各舞人也都停止了。赤松子笑向帝喾道：“这最大的两只，就是凤凰呀！”帝喾惊异道：“原来就是凤凰么！”大家听了，更仔细朝它看。赤松子便指示道：“凤凰有六项相像：它的头很像鸡，它的颔很像燕，它的颈很像蛇，它的胸很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。诸位看看，相像么？”众人道：“果然相像。”赤松子道：“还有一说，头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，这个亦是六像。”帝喾笑道：“据夋看来，这个六像，有点勉强，恐怕因为凤凰是个灵鸟，特地附会出来的，不如以前那六个相像的确肖。”赤松子道：“那么还有五像呢，试看它的五色文采，头上的文采，仿佛像德字；翼上的文采，仿佛像顺字；背上的文采，仿佛像义字；腹上的文采，仿佛像信字；胸前的文采，仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德具备之鸟。诸位看看还像么？”大家仔细看了一回，说道：“这个虽则亦是恭维它的话，但有几处地方却非常之像，真奇极了！”

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