精神富有是真正的富有（第1页）

精神富有是真正的富有

庸人把一生的幸福都寄托于外界事物，诸如财富、地位、娇妻和儿女，或是朋友、社交之类，一旦失去这些或者对这些心生失望，他们的幸福也就没有基础了。换言之，他们的关注点不在自身，而是随着每个欲念不停转换。如果他们资产丰厚，那么他们的关注点就只是买个乡间别墅或者赢匹好马，跟朋友聚会或是去旅行，总之，要享受极度奢华的生活，因为他们只想从外部事物中寻找快乐，如同一个丧失了健康和没有了力气的人不去重新获得流失的生命力，反而求助于药物来重获健康和力气。

要讨论相反的一类人，首先看一下处于这两者之间的一种人：他们的才能并不突出，但比普通人要明智；他们对于艺术很喜欢却又涉猎不深，也学习了几门学科，例如植物学、物理学、天文学、历史学，爱好阅读。当他们无法从外界的幸福源泉有所收获或不再对此感到满足时，也能通过阅读来愉悦自己。这种人把一部分关注点放在自身上。然而，爱好艺术和真正的创造之间，还是存在着巨大差距的；不专业的学术研究也会很浅薄，不能探触到真正的问题所在。

普通人无法全身心地投入学术研究中，而且不会任由这种研究占据整个生活，从而让他们舍弃其他的爱好。只有那些具有极高智慧的被称为“天才”的人才能做到这种程度。他们把整个时间和精力投入其中，全力表达不一样的世界观，或者用诗和哲学来表现他们怎样看待人生。安静的独处是他们完成作品所急需的东西，所以他们偏好独处，最爱闲暇时间，其余的一切非但没有价值，还是负担。

这类人的关注点都集于自身，所以他们是极少数人，即便性格友好，也不会把很多热情和兴趣投注到友情、亲情或者社交方面。他们只在乎真正的自我，而对其他一切都无所谓，这一点让他们的性格显得孤僻。更因为其他人的本性有别于他们，不能让他们满意，双方的不同无时无刻不显露出来，所以他们虽然身处普通大众之中，却似遗世独立；他们称呼普通人时会说“他们”，而不说“我们”。

我们能得出结论：天赋异禀之人的人生是最幸福的。主体因素比起客观环境，与人的关系更为密切，因为客观环境是起间接作用的，需要主体因素来当媒介。卢奇安认为：“精神富有是唯一真正的富有，其他的财富带来的危害可能大于它带来的好处。”

精神富有的人只想拥有宁静和闲暇，而不需要外在的物质财富，因为他们需要闲暇时间来完善自己的智慧和享受宝贵的精神财富。简言之，他们只期望在整个人生中能够做自己。如果他们必定要在精神上领导大众，那么要判断他们幸福还是不幸，就要看其智慧是否趋于完美，并能否担负任务。那些天赋异禀的人都十分注重利用闲暇时间就是这个原因。亚里士多德曾说过：“幸福在闲暇中获得。”第欧根尼·拉尔修也曾证实：“苏格拉底认为闲暇是我们最美好的财富。”而在《尼各马可伦理学》一书里，亚里士多德这样评论：投身于哲学的人生是最幸福的。他还在《政治学》里说：“能够自由地运用任何种类的力量就是幸福。”

最后，我们再来看一下歌德在《威廉·迈斯特》中是怎样说的：“如果天赋才智能自由地施展，那么在施展的时候，这个人是最幸福的人。”

然而，能够拥有不受干扰的闲暇时间不是普通人能够做到的，因为大多数人都在一出生时就注定了要为了自己与家人的生存而奔走，做一个与困苦做斗争的人，而不是能自由发挥才智的人。这样一来，普通人对闲暇时间是反感的，总想着找个让自己忙起来的事情，因为如果连幻想或游戏、消遣和各种嗜好都没有，那么闲暇时间便会使他们痛苦了。也是因为人一旦无事可做，会急着找些事情做，所以闲暇也潜藏着危险，就像人们所说的，当无所事事时，人很难安静下来。另一方面，虽然智慧超出一般人太多看起来不科学，但如果这种人真的出现了，那么对于别人来说是负担的闲暇对于这种人的幸福是必不可缺的。如果没有闲暇，他们就如同希腊神话里的飞马柏加索斯被套上了枷锁，装上了马鞍，始终都不会快乐。

如果拥有闲暇和天分高碰巧结合在一起，那就是一大幸事。如果一直这样顺遂，那这个人就能享受一种高品质的生活，脱离痛苦和无聊这两大烦恼，既不必为了生存而战斗，也能够享受闲暇带来的幸福。

持有相反观点的人却说，天生就智慧超群的人都具有极为敏锐的感受力，所以对各种痛苦都很敏感，而且强烈的个性和丰富的想象力能让他们更明显地感受到外界的刺激，也难免产生更激烈的情绪，所以更容易受到情绪造成的伤害。另外，世界上让人快乐的事情要远远少于让人痛苦的事。天赋异禀的人经常会远离人群，原因只是自身拥有的东西已经太多，没有必要也无法求诸他人，所以对于别人感兴趣的事情，他们只觉得浅薄乏味，这印证了“失之东隅，收之桑榆”补偿法则。有一种貌似有些道理的说法是，头脑简单、思想狭隘的人过的生活最幸福，虽然没有人羡慕他们的这种好运气。对于这一点，为了避免读者先入为主，我暂时不予评断。在先贤的典籍中，也经常会有自相矛盾的论点出现。举例说明，古希腊悲剧家索福克勒斯曾说过：“智慧是幸福的主要因素。”在另一篇文章中他却又说：“没有思想的人才拥有最快乐的生活。”《旧约》里也有同样矛盾的观点，一面说，傻瓜的生活比地狱的生活更糟糕，一面又说，越是聪明的人，就越痛苦，懂的越多，烦恼越多。

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