第三节 梦的表现方式（第1页）
第三节梦的表现方式
在梦的隐意向显意转变时，我们已经发现了两个因素在起作用，即梦的凝缩作用和移置作用。如果我们继续探讨，除上述两者以外，还会发现两个决定作用，它们对于选择什么样的材料进入梦中具有毋庸置疑的影响。
但是，即使冒着可能使我们的研究中断的危险，我也认为，有必要先对梦的解析过程做一个初步的介绍。我知道，要说清这一过程，并使批评者心悦诚服的最好办法，就是采用某些特殊的梦例，对它们进行详细的分析（如在第二章对伊尔玛打针梦所做的分析那样），然后收集发现的梦念，再用它们去重建梦形成的过程。换言之，用梦的综合来完成梦的分析。实际上，我已经用自己的方法分析了几个这样的梦例，但因为一些与之有关的精神材料的性质的缘故，现在我不能再重来一次了。这些原因是多方面的，但是任何有理性的人都会认为它们是有效的。这些考虑在梦的分析中干扰不大，因为分析并不完全，即使它们进入梦的一部分结构，也不会使分析失去价值。但是梦的综合情况就不同了，我知道，人们只相信完整的梦。我只能对读者不熟悉的人所做的梦进行完整的综合。不过，由于这种条件只有我的神经症患者能提供，因此，我只好暂时把这一问题搁下，直到我能够在另一本书里，把我对神经症患者的心理阐述进行到能与这个问题结合起来时再进行讨论[30]。
我在将梦念加以综合以构成梦的努力中，发现在梦的解析过程中涌现出来的材料并不具有相同的价值。其中一部分材料是由基本梦念构成的，它们完全可以取代梦，而且，如果没有梦的稽查作用，它们本身就足以整个取代梦。另一部分材料通常被认为不太重要，所有这第二类的思想也被认为不能参与梦的形成。相反，它们之中可能有联想，其中一些与梦后的事件有关，介于梦和解释梦之间。材料的这一部分包括所有联结显梦与潜隐梦念之间的通道，也包括中介的、有联结作用的联想。在梦的解析过程中，我们要通过这些联想来发现联结的通道[31]。
我们在此只对那些基本梦念有兴趣，这些基本梦念通常以比较复杂的思想结构和记忆的复合物出现，它们都具有在我们清醒生活中所熟悉的思想链的属性。它们常常是从一个中心出发的思想链，但有许多接触点。每一串思想几乎毫无例外地有矛盾的对立面，形成对立联想的联结。
当然，这个复杂结构中的不同部分之间，有十分明显的逻辑关系。它们可以表示前提、背景、偏离、说明、条件、例证、反驳等。当所有这些梦念处于梦的工作的压力之下时，梦念的元素就会像冰块那样翻滚、破碎、拥挤在一起，这就引发了一系列问题，例如，迄今为止，已经形成框架的那些逻辑关系发生了什么变化？梦对于“如果”“因为”“正如”“虽然”“要么……要么……”以及其他一些连接词是如何表示的？如果没有这些连接词，我们对句子或言语就无法理解吗？
首先，我们必须回答：梦本身没有处理这些逻辑关系的手段。大部分的梦都置这些连接词于不顾。梦所表达和操纵的，只是梦念的实质内容[32]。而恢复梦的工作所破坏的种种联系，乃是梦的解析过程所必须完成的任务。
梦不能表达这些关系是由精神材料的性质决定的。的确，如绘画、雕塑等造型艺术，与可以运用语言的诗歌相比，都有类似的局限性。绘画和雕塑这两种艺术由于其材料的性质，在表达事物方面也受到同样的局限。绘画艺术在创立其表达法则以前，也曾努力弥补其不足，如在古代绘画中，画中的人物嘴边常挂着一小段说明性文字，写上画家难以用图画表达出来的内容。
在梦不能表达逻辑关系这一点上，可能会有人提出反对意见。因为在一些梦里，有着十分复杂的智力操作，对一种观点的陈述与反驳、嘲笑与比较，就如清醒中一样。但是，在这里表面现象又一次欺骗了人们。如果我们深入地解析梦，我们会看到，整个这类思想都属于梦念的部分材料，并不是智力活动在梦中的表现。在梦中看似思想的东西只是梦念题材的重现，而不是题材之间的关系。对这种关系的推定才是思维。但是在这些联系中，最易建立起来的，是在梦中说出的并加以特殊描述的话语，都是那些出现在梦念材料的记忆中，未经修改或稍加修改的言语的再现。这类话语通常不过是梦念中某一事件的暗指，而梦的意义可能与之完全不同。
但是，我并不否认，批判性的思想活动并不只是梦念材料的简单重复，它也确实参与了梦的形成。这一因素的作用将在本部分结束前再讨论。那时，会更明显地看出，这种批判性的思想活动并不是由梦念引起的，在某种意义上说，是梦本身在已经完成时所产生出来的。
因此，我们姑且可以说，梦念之间的逻辑关系在梦中并没有获得任何单独的表现，如果梦中出现一种矛盾，它要么是梦本身的矛盾，要么就是某个梦念的题材派生出来的矛盾。梦中的矛盾只能以最间接的方式与梦念之间的矛盾相符。正如绘画终于发明了一种有别于在嘴边挂着一小段说明文字的办法，来表示温情、恫吓、警告等这些原来要用文字来表达的意图，梦也可能发明一种手段用来表达梦念之间的逻辑关系，方法是通过在表示梦的特征方法上做一些修改。经验表明，不同的梦在这方面有很大区别。有些梦完全忽视材料上的逻辑关系，也有些梦则尽可能地给予说明。在这样做的时候，梦与其操纵的材料之间的距离就会时大时小。如果在潜意识中这种时间顺序已经建立起来（如伊尔玛打针的梦），偶尔梦在处理梦念的时间顺序上也有同样的差别。
那么，梦的工作以怎样的手段才能指出如此难以表达的各种关系呢？下面我将逐一说明。
首先，梦总是通过把整个材料结合成一个单一的环境或事件的方法，把那些毋庸置疑地存在着的梦念各部分之间的联系考虑进去，它们以时间上的同步关系再现逻辑联系，这就如雅典学派画家帕纳萨斯在一幅画上表现各时期的哲学家和诗人一样。的确，他们不可能同时出现在一个大厅或一座山顶，但他们的确在某种概念意义上可以形成一个群体。
梦就是把这种重现的方法用到淋漓尽致的程度。每当梦向我们展现在一起的两个元素时，就可以肯定，在梦念中有与之相应的部分，存在着某种特别密切的关系。就如我们的书写系统一样，“ab”是在一个音节里发音的两个字母，如果a和b中间有间隔，那就表示a是前一个单词的最后一个字母，而b则是后一个单词的第一个字母[33]。所以，梦中的搭配不存在侥幸，或者梦的材料各部分毫无关联，而梦念中的各部分密切相关。
为了表示因果关系，梦有两个程序，但其本质相同。假设梦念是这样的：“因为这样，所以必然那样”，梦的比较普通的表现方法是先出现从句作为序梦，然后再出现主句作为主梦。如果我们解释得恰当，则时间顺序可能是颠倒的。但梦的比较详尽的部分基本是和主句相当的。
我有一位女患者，她曾做过一个反映了非常典型的因果关系的梦，下文我将详细记录这个梦，它包括一个短小的序梦和一个冗长的主梦，其内部高度集中到一个主题上，可以称为“花的语言”。
序梦：她走进厨房，她的两个女仆在那里，她挑剔她们的毛病，说没有把“那份食物”准备好。同时，她看见许多瓶瓶罐罐都倒放着，以控干里面的水。它们已叠放成堆，两个女仆去挑水，她们必须在河里涉水，那河流向房子或流进院子。接下来的主梦是这样开始的：她从高处跨越一些结构奇特的栅栏，向低处走来，她很高兴，衣服没有被栅栏挂住……
序梦与做梦者父母的家有关。梦中的话无疑是她经常听她母亲说的。那堆瓶瓶罐罐来自同一建筑中的一家小杂货店。梦的另一部分与她父亲有关，他经常调戏女仆，后来在一次洪灾中患重病而死（因为住宅旁有一条河）。因此，隐藏在序梦之后的，是这样一种思想：“因为我出生在这样一个家庭中，条件是这样的贫困低贱……”主梦接过这一思想，改变为一种愿望的满足：“我出身高贵。”这样，真实的隐意是：“因为我出身低下，我的一生只能是这样了。”
据我所知，一个梦分为两个不相等的部分，并不总是意味着这两部分背后的思想就是因果关系。通常的情况是，同一材料似乎从不同的角度在这两个梦中被表现出来。（一个晚上所做的一系列以**或性**结束的梦，当然居于这一类情况，在这一系列梦中，肉体需要得到越来越清晰的表达。）[34]或者这两个梦可能来源于梦材料的不同的中心，而内容却重合，所以一个梦的中心内容仅是另一个梦的一种启示，反之亦然。但是在一定数量的梦中，如果分成一长一短两个部分，的确标志着这两部分之间有一种因果关系。
对于内容不太广泛，且其中一个意象（无论是人还是物）转变成另一个意象的梦，其因果关系的表达方式又有所不同。只有当这种转变真的在我们眼前发生，而不是仅仅注意到了一个人或物代替了另一个人或物时，我们才认真考虑其因果关系的存在。
上面已经说过，表示因果关系虽然有两种方式，但它们的性质是相同的：都以时间顺序表达。其一是通过梦的顺序来表示，其二则是意象的直接转换。在大多数梦中，我们必须承认，因果关系已经消失在梦过程中各元素之间不可避免的混乱之中，无法表达出来。
“或者……或者……”这类二项选择在梦中无论如何是无法表达的。这两项选择已经插入梦的整个前后关系中，似乎有同等的效力。伊尔玛打针的梦就包含了一个这样经典性的例子。它的隐意显然是：“我对伊尔玛的痛苦没有责任。其责任，或者在于她不肯接受我的治疗方法，或者在于她的**不和谐，而对此我是无能为力的，或者有可能她的痛苦不是来源于癔症，而是器质性病症。”从另一方面来说，这个梦满足了所有这些可能性（而且这些可能性是互相排斥的）。而且毫不犹豫地根据梦的愿望增加了第四个解决方案。在解释了这个梦之后，我才进一步把“或者……或者……”加入梦念中。
不过，如果在重现梦时，梦的叙述者有使用“或者……或者……”的倾向，如“或者在花园，或者在客厅。”实际上，在梦念中，这种情况不应是“或者”，而应是“和”这种简单的内容增添。在描绘梦的元素时，用“或者……或者……”的大多数情况是这些梦的元素有些模糊性，但这种模糊性也是可以解决的。在这种情况下，解释原则可以是：认为这两项明显的选择有同等效力，并用“和”把它们连接起来。
例如，我的一位朋友在意大利逗留，有很长一段时间，我没有他的地址。于是我做了一个梦，接到一封电报，上面有这样一个地址，我看到电报上用蓝色的字体印着下面的字，但第一个单词很模糊，Via（经过），或者是Villa（别墅），甚至可能是Casa（房子）。第二个单词很清楚，是Seo。这第二个单词听起来倒像个意大利的名字，并让我回忆起，我与他共同讨论词源学的事。同时也表示了我对他的生气，因为他把地址保密（secret）那么久。另一方面，对第一个单词的三种选择中的任何一个，在分析中都证明，可以作为同等有效的思想链的起点[35]。
在我父亲葬礼的前夜，我梦见一个告示、招贴或海报之类的印刷品，很像车站候车室里禁止吸烟的告示牌，上面写着：
“请你闭上双眼。”
或是：
“请你闭上一只眼。”
我通常写作：
这两个说法各有含义，并且在进行梦的解析时会导致不同的方向。我选择了最简单的安葬仪式，这是父亲的意愿。但有些家庭成员不认可这种清教徒式的葬礼，认为这样会叫人瞧不起。因此，就出现了“请你闭上一只眼”这句话，即“睁一只眼闭一只眼，装作没看见”。这里通过“或者……或者……”所表达的含混意思特别明显。梦的工作不能建立起统一的用词系统用于梦念，而梦念本身又是模棱两可的，因此思想的两条主线，甚至在梦中就已经分道扬镳了[36]。
在少数例子里，表达这种选择的困难，是通过把梦分成等长的两部分来解决的。
梦处理对立或矛盾的方式十分特别：干脆置之不理。梦的字典里似乎根本没有“不”字。梦有一种偏好，把对立的双方结合起来，或以完全相同的事物表达出来。而且梦还感到，它有把任何一个元素任意地表现为它欲表达的对立面的自由，所以在梦念中，被允许出现的任何相反的元素，乍看起来难以决定它是正面的还是反面的意义[37]。
在我们上面刚刚记录下来的梦中，第一个从句已经得到解释（因为我的出身如此卑微……），做梦者梦见自己跨越栅栏向低处走，手里拿着盛开的鲜花。与这一意象相关，她想到天使手持百合花向圣母玛利亚报告耶稣诞生的那幅画（这个姑娘的名字也叫玛利亚），又联想到身穿白色长袍的姑娘们穿过常青树枝装饰的街道，参加基督圣体节游行的场景。这里，梦中盛开的花无疑暗示纯洁无邪，但枝头上开的是像山茶花一样的红色的花。当她走到尽头时（这时梦仍在继续），花已经凋谢了。因而又有一些无疑象征月经的内容。因此，这个天真无邪的少女，手捧类似百合花的同一枝条的这一形象，又暗指茶花女。我们知道，茶花女通常戴一朵白色的山茶花，只在月经**时，才戴红山茶花。这同一盛开的花枝（参见歌德的《磨坊主的女儿》一诗中的“少女之花”）既代表贞洁，又表示其反面。这同一个梦既表现了做梦者对她成功地度过那段纯洁无瑕的生活而感到高兴，也可以让人们在几点上（如花的凋谢）瞥见她相反的一串思想，即为（自己童年时代）在性贞洁这方面的过错而感到愧疚。在分析梦时，这两串思想链是可以区分开的。自我安慰的思路似乎更浮于表面，而自责的思路则深入潜层，两条思路截然相反，但是它既相似又相反的元素都由梦内容的同一元素表达出来[38]。