注释（第22页）
[874]中宫因了兄弟的事情，很是失意，于长保元年（九九九）八月由宫中移居大进平生昌的三条邸宅，暂时作为中宫的行宫，这里所记即是次年五月间的事情，中宫也就于这年的年底谢世了，年仅二十四。
[875]端午节宫中到处须插菖蒲，故需用极多，须整车的送进去。
[876]御匣殿系关白的四女，为中宫的妹子，中宫殁后，由她代为敦康亲王的养母。
[877]公主指中宫的女儿修子内亲王，皇子则指敦康亲王。
[878]原意云青钱串，系取初熟麦粒，炒熟去皮磨粉，搓作细条，作为点心之一种。中国亦有之，但不知其名，唯《燕京岁时记》中有云：“四月麦初熟时，将面炒熟，合糖拌而食之，谓之炒凉面。”
[879]古时砚箱的盖多极精致，率用漆绘，多用以盛果肴，后世有拼盘食物，遂相沿称为砚盖云。
[880]《和歌古今六帖》有一首和歌，是这句话的根据，其词云：“隔着马栅吃麦的小马，很不容易够得着，我也是这样的爱慕着啊。”这里著者表明自己思慕中宫的感情，决不致受外界的障碍而有变化。是时中宫虽已晋升为皇后，但关白道长的女儿彰子于二月间进为中宫，扶植她的势力，其后曾招著者前去供职，辞谢不去，可见这里所说的话是确实的了。
[882]头发藏在衣内，不散披在后边，见卷三注〔60〕。
[883]中纳言君系一女官的名称，见卷七注〔18〕。
[884]原文云“靭负之佐”，系指靭负司的次官，“靭负”意云背箭筒的，即是门卫府的官员，平常着浅绯色衣，这里盖因为红衣所以联想到的吧。
[885]成信中将即源成信，时为权中将，见上文第十段。
[886]大藏卿为大藏省即财政部的长官，其时为藤原正光，系前关白兼通的儿子。
[887]蚊子的睫毛落地也能听见，盖系当时俗语，形容耳聪，出典当在中国。《春曙抄》本谓《列子》有“焦螟群飞，集于蚊睫”之句，谓蚊睫盖本于此，或有此可能，因为平常不会想到蚊子的眼睫毛去。
[888]此系指长德四年（九九八）三月间事，见上文第四六段。
[889]关白家的新中将即前一段的成信中将，因其为左大臣道长的养子。新任近卫中将，故如是称呼。
[890]这里是指瓦砚，是砚中的劣品。
[891]极言灰尘之多，一时扫除不尽，在《春曙抄》曾指出措词颇为滑稽。
[892]水滴亦称水注，古时文房具的一种，以瓷为种种物形，中蓄清水，这里所说乃是青瓷的小龟，从其嘴出水。
[893]细柜，见卷七注〔118〕。
[894]原本此句系用假名，（即用汉字偏旁所成的日本字母）所写，当作“古波毛乃也阿利”，今译其意义如此。
[895]各处地方有同名的驿站，或写作“野摩”，或写作“夜麻”，但所说悲哀的事情，则无可考。
[896]鞆乃是射箭的时候，戴在左肘上，防止箭翎擦伤的皮套。小竹所生的出典是在《神乐》的歌里说：“这个小竹是哪里的小竹呀？舍人们腰间所插的鞆冈的小竹。”
[897]据传说，昔有女子在河中洗布，从上流有剑流下，万物遇之皆破，遂止于此布的上面，因建神社名曰布留。
[898]这是指在大和的三轮神社，奉祀大物主神。传说云昔有女子名生玉依姬，遇一伟丈夫，每夜就之，不详所自来，其家人因令女以麻线刺其衣裾，翌晨寻其踪迹，入于三诸山的神社，线余留不尽者凡三圈，因名其地曰三轮山，其人盖是大物主神。《古今和歌集》卷十八有歌曰：“我的庐舍在三轮山麓，如恋慕我可以来访，有杉树立着的门便是。”这里所说以杉树为目标，即指此。
[899]《古今和歌集》卷十九《俳谐歌》中，有一首云：“单是听着人家的祈愿，那么神社自身也会有叹息的日子吧。”末一句原作“变做悲叹的树林吧”。
[900]蚁通神社在今大阪府泉南郡。
[902]这几句话疑是故事中所原有，故殊似累坠，不甚简洁。
[903]此种故事，殆属东洋所共有，中国有《绎史》引《冲波传》云：孔子被围于陈，令穿九曲珠，子贡问于采桑娘，教以蜜涂丝以系蚁，烟熏之，蚁乃过。印度在《杂宝藏经》卷一有《弃老国缘》一篇，与老人的智慧相结合，与此尤相类。有仙人化身，提出种种难题，共有九个，其中间蛇的雌雄和檀木本末，与这里完全一致，此外有问象的重量一节，则与中国的传说是一样的。
[904]原文用汉字作“霙”，《玉篇》云：“雨雪杂下。”
[905]日本古代建筑以桧木葺屋顶，见卷五注〔24〕。但下文说瓦楞，又是瓦顶了。
[906]原文称“时雨”，意云过路雨，与“阵雨”的意义正相近似。
[907]雪珠落在板屋上，琅琅有声，甚是好听，这是从听觉上着想，但下文说霜也宜板屋，则又是说好看了，乃是从视觉上立说的。
[908]昴星即七曜星，中国俗名七簇星。
[909]明星即金星，亦名太白星，朝见称启明，夕见则称长庚，这里所说即是启明星。
[910]奔星乃是流星的别名，因流星奔向一处，有如人投其所欢，故名。流星行速，远望如有尾然。
[911]所云出典未详，宋玉《高唐赋》中有云：“朝为行云，暮为行雨。”或为此句所本，但原本并未说云的颜色。
[912]僧家过午不食，午前吃饭曰斋。食时先取饭食少许，以供鬼神，施饿鬼，曰众生饭，略称“生饭”，投于屋上，供鸦雀之食。
[913]“缘日”意谓“有缘之日”，即诸佛菩萨成道或示现的日子，与众生有缘，群往参拜，遂作为“庙会”之称。十八日系观音成道之日，清水寺在京都，供奉十一面观音。
[914]女官照例是披着头发，今将头发梳上了，所以显得是潦草了。
[915]革带里面的中国画，其情形未详，大概这是一种漆画，却是较为简略的吧。