第七十七章 集会与定心（第1页）
夜幕，以一种近乎粘稠的姿态，缓缓吞噬了青林寺最后一抹天光。没有星月，只有浓得化不开的、仿佛浸透了墨汁的黑暗，从四面八方合围上来，将殿宇、树木、回廊，连同其间所有瑟缩的人心与无声流动的恐惧，一同严严实实地包裹。寒风不知何时停了，空气凝滞不动，带着一种湿冷入骨的寒意，沉甸甸地压迫着每一寸空间，仿佛连呼吸都变得艰难。
大雄宝殿前那片平日里用于举办大型法会的青石广场，此刻被临时点起的数十盏气死风灯照亮。昏黄摇曳的灯光，勉强驱散了近处的黑暗，却在更远处投下摇曳不定、幢幢如鬼影般的巨大阴影，反而将这片空旷的场地映衬得更加肃穆，甚至带着几分难以言喻的森然。灯光映照下，僧人们从寺院各处沉默地汇聚而来，深灰色的僧衣在夜色中连成一片模糊的、不断蠕动的暗流。他们大多低着头，脚步匆匆，彼此间保持着一种刻意的距离，没有人交谈，甚至少有目光接触，只有布鞋底摩擦青石板的沙沙声，汇成一片低沉而压抑的潮音，在这死寂的夜里，听来格外令人心悸。
明澈站在大殿前的月台上，身上披着一件深褐色的厚棉袈裟，背对着殿内透出的、更加明亮却也更加庄严的佛前灯火，面向着广场上越聚越多、却越发沉默的僧众。他的身形在灯光和背后大殿的衬托下，显得有些清瘦，但脊背挺得笔直，像一杆插在狂风中的标枪。脸上的表情在光影交错中看不太真切，只有那双眼睛，在昏黄的灯光映照下，沉静如古井，幽深如寒潭，缓缓扫视着下方那一张张或茫然、或惊惶、或躲闪、或复杂的面孔。
净心和李执事一左一右，侍立在他身后稍远的位置，神情同样肃穆。广慧、广明等几位年长的法师，也受邀站在月台一侧，眉头紧锁，捻着佛珠，嘴唇无声翕动，不知是在诵经，还是在叹息。
广场上很快站满了人。除了被调查组问询未归的、必要岗位值守的，以及依旧被禁足在戒堂的广净，寺内绝大多数的僧众都到了。黑压压一片，却静得可怕，只有夜风吹动气死风灯罩发出的细微呜咽，和远处山林隐约传来的、不知名夜鸟的凄厉啼叫。
明澈的目光，在人群中缓缓移动。他看到了站在前排、脸色苍白、眼神躲闪的广清和广远。看到了许多平日熟悉、此刻却显得陌生而疏离的面孔。看到了年轻沙弥眼中未褪的惊惧，也看到了年长僧人眉宇间深藏的忧虑。所有人都屏息凝神，目光或直视，或低垂，或游移，但所有的注意力，无疑都聚焦在他身上，等待着他开口，等待着他给出一个说法，一个解释，或者……一个方向。
他缓缓向前迈了一小步，这个细微的动作，却仿佛牵动了所有人的神经，广场上原本就极低的声息，瞬间彻底消失，只剩下一种近乎真空的、令人耳膜发胀的寂静。
“阿弥陀佛。”
明澈双手合十，朝着殿内佛像的方向，深深一躬。然后，他转过身，面对着众人，开口。声音并不高亢，甚至比平日说话更加低沉平缓，却清晰地穿透凝滞的夜空，传入每一个人的耳中，带着一种奇异的、抚平躁动的力量。
“诸位师兄，师弟，今日召集大家于此，非为讲经，非为说法，实因近日寺中连遭变故，人心浮动，疑惧丛生。贫僧忝为监院，未能防患于前，消弭祸端于初，致使伽蓝不宁，同门受损，信众受惊，此乃贫僧之过，在此，先行谢罪。”
说着，他再次朝着众人，深深合十鞠躬。广场上一片死寂，只有夜风卷动灯火的呜咽。
“然，过错已成，悔之晚矣。当务之急，非沉溺于追悔与恐惧，而在如何面对，如何善后，如何令迷者知返，令正者心安，令伽蓝重归清净。”他直起身，目光再次扫过众人，眼神澄澈而坚定，“近日之事，想必诸位已有耳闻。周慧居士无端受恐，慧明师兄突遭火厄，广净师兄行差踏错，乃至官府介入调查……桩桩件件，匪夷所思，骇人听闻。流言四起，猜疑不绝，人心惶惶，如临深渊。此等境况，非我佛门清净地所应有，亦非我等出家修行人所愿见。”
他顿了顿，语气更加沉重。
“究其根源，何在？佛说，众生皆苦，苦因在于贪、嗔、痴三毒。贪欲炽盛，则见利忘义，不择手段；嗔恨填胸，则损人害己，造诸恶业；愚痴无明，则不辨是非，随波逐流，乃至同流合污。近日寺中种种，看似偶然，实则是这三毒之火，在某些人心中未曾熄灭，反因外缘而炽燃，最终焚及自身，亦殃及池鱼。”
他将事件拔高到“贪嗔痴”三毒的心性层面，既符合佛教教义，也超越了个别具体事件的纠葛，引导众人向内反思，而非仅仅向外追究责任。
“慧明师兄，修行数十载，曾任要职，本应持戒精严，为众表率。然其或因久居权位，渐生我慢；或因外物所诱，贪念暗长；或困于陈年旧事，嗔心不熄，最终心魔作祟，行止失当，乃至招来火厄，重伤垂危。此乃贪嗔痴毒，反噬自身之现世果报，令人扼腕，亦足为镜鉴。”
他评价慧明，语气中带着惋惜和警示，将其悲剧归结为个人修行有亏、心魔作祟的结果，既未完全否定其过去，也明确指出了其过错，定性为“个人因果”，避免牵连过广。
“广净师兄，身居知客，本应接引十方，广结善缘。然其心性不定，戒体不坚，或因小利而失大节，或因畏惧而附恶行，未能以般若智慧观照，以戒定功夫对治，终至步步沉沦，铸成大错，如今身陷囹圄，悔之晚矣。此乃不持戒律、不修正念，随顺烦恼，自食恶果之真实写照。”
对广净的定性，则更侧重于“不持戒”、“不修正念”，强调其个人修为不足导致的恶果，同样将其问题限定在个人层面。
“至于周慧居士受害一事，更是无妄之灾。其虔心向佛，来寺静修，竟遭如此恶意中伤，身心俱损。此等行径，不仅触犯国法，更是严重违背我佛门慈悲之本怀，戒律之根本。施此恶业者，无论出于何种动机，皆已种下深重恶因，未来苦果，难以计量。”
提到周慧，他语气中带上明显的痛心和对受害者的声援，将此事与“国法”、“佛门根本”挂钩，强调了其严重性，也表明了寺院对此事绝不姑息的态度。
“而今，官府依法介入调查，乃天理昭彰，国法森严。我佛门虽为方外，亦在寰中，自当恪守国法，全力配合，以期早日查明真相，惩恶扬善，还受害者公道，亦还我佛门清净。”他转向东厢静室的方向，微微颔首，语气转为郑重，“市局诸位警官，不辞辛劳，秉公执法，我等应心怀感激，坦诚以对，如实陈述，不得有丝毫隐瞒妄语。此乃公民本分，亦是我等持守‘不妄语戒’之具体践行。”
他明确表达了对警方调查的配合态度，将“配合调查”与持守“不妄语戒”联系起来，赋予了宗教修行上的正当性，有助于消除部分僧人对警方介入的本能抵触和恐惧。
“然，”他话锋一转，目光变得愈发锐利，扫过全场，“配合调查，绝不意味着妄自菲薄，更不意味着任由流言蜚语，玷污伽蓝清誉！近日寺中，颇有不当之言流传，或捕风捉影，或添油加醋，或心怀叵测，蓄意搅乱人心。此等言行，非但不能助于澄清事实，反会滋生更多是非，制造更大恐慌，正中某些唯恐天下不乱者之下怀！”
他的声音提高了一些，带着一种不容置疑的威严。
“佛说，‘静坐常思己过，闲谈莫论人非’。值此多事之秋，正是检验我等修行功夫之时。是随顺烦恼，散播疑惧，还是安住当下，持戒修心？是道听途说，以讹传讹，还是静观其变，等待公断？是惶惶不可终日，自乱阵脚，还是借境练心，砥砺道业？此中取舍，关乎个人修行，亦关乎僧团和气，寺院兴衰！”
他将当前危机转化为对个人和僧团修行的考验，引导众人从向外抱怨、猜疑，转向向内观照、持守。