6070（第4页）
郎烛想，其实不巧。
他问明白了露娜到处身处哪个国家，听到是阿根廷时，心里并没有太意外。
羽蛇神的传说属于玛雅文明，而玛雅文明属于南美。
他看向不远处宽阔的河流：“那这条河，就是巴拉那河吗？”
露娜摇头：“不是哦，它是内格罗河。”
内格罗河的意思，就是“黑河”，它是亚马逊河最大的支流。
露娜很喜欢这条河，虽然她才认识它不到三天，而且它差点杀死了她。
“内格罗河真的很漂亮，像流动的黑曜石，我妈妈睡觉的地方，也可以看到这条河。”
郎善彦终于处理完了京郊水痘，回家来了，据说这次死了两个孩子，其他都救回来了。
说起这次京郊水痘，郎善彦叹气连连：“死掉的那两个都是女孩，父母看着不严重就留家里做家务，送到我这的时候已经快不成了，我边上帮忙的郎中都不愿意收，说本来就快死的孩子，往大夫这儿塞，就是等着她们死了好敲我们一笔。”
这种对病患家属的猜忌不可谓不凉薄残酷，可最残酷的却是大夫们会有如此反应，大多是因为他们真的遇到过这种事。
郎善彦会治水痘，可他救不了那两个女孩，他为此心里发疼，却对现状无能为力，因为他只是个大夫。
但他也庆幸，自己是一个大夫，至少他的寅寅若是生了病，他就一定会治好寅寅。
汤药配针灸，郎烛好得很快，在杏花开败的日子，郎善彦用斗篷把他抱起来，带着他去喜乐茶楼看《樊江关》。
第二日，红极一时的庆乐班匆匆离开京城，除了梨园界对此感叹几声，京里大多数人还是专注于自己眼前的一亩三分地，即使要关注什么大事，也不是戏子的悲欢。
这一年是1904，光绪三十年，日俄战争已经爆发，作为两国战场的东北陷入水深火热。
郎烛知道这段历史，可两岁的小孩对此无能为力，他只能继续着家、济和堂两点一线的生活。
清廷在年初就颁布了“癸卯学制”，推广新学，3到7岁、家庭尚且宽裕的小孩可以去初等学堂上课。
郎善彦家有小孩，曾打听过这些事，等知道学堂教的是什么东西后，他就回家和侯简说，儿子在十岁前还是跟着他们学东西算了。
“学堂说什么中学为体，西学为用，但还是要学生读儒家经书，这些我们不能教吗？我们还教得比先生好呢！中等学堂里那些外语、物理、化学课有点意思，寅寅又太小，没到上那些课的年纪。”
侯简缝制着丈夫儿子的新衣，听郎善彦这么说，她就点头：“寅寅先跟着我吧，不过你得想法子弄些学堂的课本回来，我想学。”
郎善彦：“成，我病人里有几个学堂教书的，我找他们买课本去。”
郎烛学东西很快，虽然父母教得佛系，他也在一年不到的时间里背完了汤头歌、脉诀歌、三百千，最近开始背其他医书，药材也认得好。
济和堂里大伙都忙，郎善彦要坐诊，张掌柜算账，郑掌柜带着伙计抓药，时不时还将新进的药材放后院晒、煮、熬，加工成方便保存和入药的细料。
郎烛就爱跟着郑掌柜，他知道郑掌柜手里的东西才是药铺的立身之本，等郑掌柜忙完了，他就搬个小板凳坐阿玛身边去看阿玛怎么诊治病人。
没法子，现代医学的发展是多方面的，器材和药品缺一样，医生的施展便会大为受限，郎烛以前能做断肢再植，在清末他怎么做？有显微镜给他找血管吗？有那么细的线给他缝血管吗？
幸好，他这辈子的阿玛是个牛人，在唱戏的行当，将那些昆曲、皮黄都精通的伶人称作“昆乱不挡”，郎善彦就是“十一科不挡”（现代医院分科室，太医院也分有十一科）。
不论是头疼脑热、儿科妇科、接骨种痘，郎善彦都能看。
郎烛的目标也很简单，跟着阿玛好好学，以后“中西医不挡”。
郎善彦闲时教导儿子：“阿玛和你一样，也是小时候就背医书，十岁以前便把基础打完了，之后便跟着我外祖，你的外曾祖父四处游医，积攒经验，十八岁就进了太医院。”
“可惜阿玛没在太医院待多久，戊戌那年宫里出了事，阿玛离了宫廷，又回到民间继续做游医，那时阿玛就摇着一个虎撑子，走街串巷，把京津冀的乡村走遍了，不过一年，医术又精进一步。”
郎烛知道虎撑子，那玩意又叫“药王铃”，是乡下郎中们随身携带的装备，他家里就有一个曲老爷子留下的虎撑子，目前是郎烛的玩具。
“所以医者若想烛求医术的高妙之处，便要潜心民间，在民间，什么稀奇古怪的病都能见到，什么撕心裂肺的苦都能吃到，必要在这红尘之中滚一遭，才堪称大医。”
郎烛问：“阿玛，你觉得自己是大医吗？”
郎善彦笑起来，他在儿子鼻子上刮了刮：“阿玛还不算，顶天就是个有点本事的小郎中，带着一个小小郎中开药铺子呢。”
父子俩说笑间，一个少年突然领着一帮人闯进来：“大哥，诶呦我的亲哥，我找你救命来了！”
郎烛见来人姣好若妇人，面若敷粉，再近了一看，面上真擦了不少粉！
郎善彦一看少年就头疼：“老三？你干嘛？”
郎善佑焦急道：“我带哥们一起吃饭呢，吃着吃着他就不对劲了，正好饭馆子离你这近，我就把人抬这来了。”
济和堂和济慈堂一个在安定门外，一个在崇文门外，一北一南，平时井水不犯河水，郎善佑把病人送到济和堂来，说不定便会引出事端。