须弥山上（第1页）

须弥山上

文赤膊书生

1

很多年后我终于踏进轮回之门，才回忆起关于轮回的那些道理师父早已教给我了。

一个春深的夜晚，我在夜摩诸天的宫殿旁找到师父，他在溪边冥想。那条溪穿过三十三重天，直通咸海。

须弥山环绕有七山七海，入水八万由旬，出水八万由旬，周围有三十二万由旬的虚空色，皆由宝物组成。北为黄金，东为白银，西为颇梨，南为琉璃。

师父手上那对镯子是我用从虚空色采得的黄金制成。此刻那镯子映着阳光，显出一种刺金色的华彩，这些天他一直戴着。

师父出神地沉思着，我不敢打断他，就在近旁侍坐。直到太阳完全从须弥山上落下，黑夜像潮水一样弥漫开来，师父才出声问我：“阿难，今天你想问什么？”。他把手镯摘下来放在手心抚摸把玩，并故意让我瞧见。

我低下头说：“尊师，今天我想听你讲须弥山的源起。”

师父的手颤抖了一下，手镯掉入小溪中。溪流很湍急，我惊叫了一声，赶紧下河去找，衣衫被打湿了。师父很少失态，除非我问及须弥山的过去。为什么那些事师父不愿讲？我不明白。

但我现在没了心思关心这个问题，我急着找到那只镯子，成双成对的东西，如果少了一样，另一只就没有意义了。我在河里摸索了近半个时辰，天已经擦黑，师父伫立河边一动不动，像黑色画布上的一块浓重的阴影。他气定神闲地看着我寻找，过了很久之后才问我：“阿难，那个问题你还要问吗？你有了慧根，现在可以告诉你了。”

“不，今天我不问这个了。”我沮丧地说。手镯丢失让我心情很糟糕。我每天只能问一个问题，相比于须弥山的来历，我更关心那只镯子。师父具有无上的神通，只要我问他，就能找到镯子。

我问：“大能的尊师，我今天的问题是，那只镯子在哪里？我要找到它。”

师父看了我一眼，失望地摇摇头，叹一口气，取下手上的另一只镯子，扔进水里，说：“就在那里。”

2

后来我问过师父：“我们是从其他地方来的，对吗？”

师父说：“你有时候真是聪明得过分啊。”

《起世因本经》上说，太阳在须弥山的半山腰旋转，我们居住在须弥山上，所以看到的太阳运行的轨迹是完美的圆形。但是我曾经在古籍上看到记载说太阳运行的轨迹是椭圆的。

古籍的记载是如此一致，却又明显和我们观察到的常识相背。很容易得到这样的解释：我们并不是一开始就在须弥山上，我们最初生活的地方应该在须弥山脚下，因为在那里观察半山腰上的太阳运行轨迹，正好是椭圆的。

师父说：“根据《长阿含经》的记载，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界称为一大千世界，三千个大千世界组成婆娑世界，而须弥山，就是婆娑世界的中心。须弥山周围又有四部洲，北为北俱芦洲，东为东胜神洲，西为西牛贺洲，南为南赡部洲。我们最初就生活在南赡部洲，那是离太阳第三近的世界。很久以前，自负的人类怀疑佛经上的说法，认为太阳才是婆娑世界的中心。愚人找不到须弥山，就说须弥山不存在。”

“所以最后我们找到了须弥山并且迁徙到这里来了？”

“不，我们没有找到须弥山。”

“那……”我不明白。

“我们……自己建造了须弥山！”师父说这话的时候，须弥山外的银河像是燃烧了起来，十亿个世界璀璨通明。

3

师父最爱讲轮回。

有一次我们在苇草中盘坐，师父用枯枝在地上写下一个大大的“死”字，问：“你们想到了什么？”

众弟子说了很多答案，有的想到了西天，有的想到了七苦，有的想到了四谛。师父摇摇头，问我：“你呢，阿难？”

我说：“生。我想到了生。”很久以前我读过一位古代贤者的诗，“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”

这个回答符合须弥山的轮回观。轮回是每一个须弥山人最终的宿命。我们在须弥山之颠，帝释天的居所处建造了巨大的轮回之门，轮回之门高耸几万丈，刺入星河。到了轮回的季节，所有人都将走进轮回之门，这一世便算了结了，开始下一世的修行。