第三节 明代实物（第1页）
第三节 明代实物
一、都市
北京城，今日北平市之规模，实明太祖以下诸帝所陆续经营，而有系统之计划，则定自成祖之时。盖明之北京本元故都。洪武元年（1368年）改为北平府，缩其城之北五里，其后更展其南里许，遂成今日北平近似正方形之内城，其外城则嘉靖三十二年（1553年）所建也。成祖于永乐十五年（1417年）改建皇城于燕王府之东，悉如金陵之制，而宏敞过之，遂形成明、清之规模。其制以宫城（紫禁城）为核心，周以皇城，最外乃为京城。禁城西侧，皇城以内，就原有之太液池琼岛作西苑，以为游宴之所，即今之三海公园也。城中街道系统，以各城门为干道中轴，故北平各大街莫不广阔平直，长亘数里。其内城干道以南北向者为多，而小巷或胡同则多东西向；至于外城则干道在城中相交作十字形，北半小巷以东西向者为多，而南半小巷则多南北向焉。城中街道相交处或重要地点往往以牌坊门楼之属为饰；而各街至城门处之城楼，巍然高耸，气象尤为庄严。皇城诸门，丹楹黄瓦，在都市设计上尤为无上之街中点景饰。
我国自上古以来，营国筑室，首重都城计划。汉、唐长安规模尤大，而隋文帝所建之大兴城（唐之长安城）皇宫、官府、民居，各有区域，界限清晰，树后世城市设计分区制之型范，高瞻远识，尤足钦敬。明之北京，在基本原则上实遵循隋唐长安之规划，清代因之，以至于今，为世界现存中古时代都市之最伟大者。就近代都市计划观点论，庞大之皇城及西苑，梗立全城之中，使内城东、西两部间之交通梗阻不便，为其缺点之最大者，然在当时，一切以皇室尊严为第一前提。民众交通问题，非设计人所考虑者也。
二、明代木构
（一）大同城楼（40）（4） 山西大同县东、南、西三门城楼与城同为洪武五年（1372年）大将军徐达所建，为现存明代木构之最古者。诸楼平面均为“凸”字形，后部广五间，其前突出部分广三间，全部周以回廊。楼之外观，分上、中、下三层，檐三层。下两层檐之上缘，即紧沿其上层窗之下口。每层均较下一层收入少许。屋顶前后两卷相连，均为九脊顶。其各层梁架，均为月梁，各层梁间承以极低之驼峰。外檐斗拱下檐为单杪重拱，上两层檐为双杪重拱，逐跳计心。补间铺作正面三间用两朵，山面用一朵，梢间、走廊不用，其斗拱之特点数事：
1。上两层泥道拱与慢拱之上更施拱一层，成“三拱”之制，为罕见之例；
2。上两层柱头铺作之耍头乃梁头之延长，其宽较华拱稍大，为后世明、清梁头加大之始。
（二）大同钟楼（41）（5） 在大同城内。平面三间，正方形；高两层，檐三重；上层周绕以腰檐平坐，上作九脊顶。下层斗拱单杪重拱，每间补间铺作一朵；平坐双杪重拱，上檐单杪单昂重拱，当心间用补角铺作一朵，稍间无。腰檐斗拱特小，单杪重拱，每间补间铺作两朵，志称钟楼建于明，今考其全部结构手法，与城楼诸多相同，想当时所建也。
（三）开福寺大殿（42）（6至7） 在河北景县。寺建于明洪武中。大殿则天顺六年（1462年）。殿广五间，深四间，单檐四阿顶，但在前面另加廊，两端仅及梢间之半。殿身中三间开敞，安装隔扇，而稍间为雄厚砖墙，以接受廊之两端，权衡至为恰当。殿身斗拱单杪双昂，昂嘴纤长，虽梁头不见加大，但补间铺作，当心间及次间均增至四朵之多，已渐呈烦琐之象矣，殿内藻井于斗八之上以交叉斜拱构成螺旋顶，至为精美（7）。
（四）社稷坛享殿（43）（8） 殿在社稷坛之北，建于明永乐十九年（1421年），今中山公园之中山堂也。殿平面长方形，广五间，深四间，单檐九脊顶，立于简单阶基之上。殿斗拱单杪双下昂，重拱造；其第一层昂为平置假昂，第二层则后尾挑起，其上耍头亦将后尾挑起，但在第二层昂尾之下，另施上昂一层。殿内梁枋断面高厚之比例，近于三与二；其阑额亦颇高，而普拍枋宽度，则与阑额之厚相等，皆明初显著之特征也。
（五）长陵裬恩殿（44）（9及0） 河北昌平县天寿山南麓，明十三陵所在。长陵为成祖陵，十三陵中规制最宏。关于陵寝当于下文另述，兹先叙长陵祾恩殿木构。陵以成祖永乐十三年（1415年）完成，殿亦同时物。殿平面广九间，深五间，较之北平清故宫太和殿深度虽稍逊，而广过之，两者面积大致相等，同为国内最大之木构。其外观重檐四阿顶，立于三层白石陛上。下檐斗拱单杪双下昂，上檐双杪双下昂。其下檐斗拱自第二层以上，引伸斜上者六层，实拍相连，缀以三福云伏莲销，已形成明清通行之溜金科。其补间铺作当心间加至八朵之多。上檐斗拱则唯第二层昂及耍头后尾延长，压于下平榑之下；在比例上，其昂尾之长，尚为前所未见也。殿全部木料均为香楠，当心间四内柱特大（径一点一七米），自顶至根，一木构成，为稀有之巨观。殿梁额横断面均狭而高，不若后世之近乎正方形者。殿内藻井当中三间较高，两侧三间较低。殿于民国二十四年（1935年）经北平市政府修葺。
（六）北京护国寺（45） 寺本名崇国寺，其创始无考，金、元之际毁于兵。元代重修，另营寺于大都，称崇国北寺，即今寺所在也。寺中现存建筑物则大多为明宣德、成化间（15世纪中叶）物，现有规模亦当时所增扩也。寺平面布置，前后可分为三部，共九层，最前为山门三间，内为广场，为其前部。广场之北为金刚殿五间；殿之北计殿四座，天王殿、延寿殿、崇寿殿均为明构，最后千佛殿则元构也。四殿前左右均有配殿，缀以廊房，自金刚殿左右折而北至千佛殿左右围绕，为寺之主体。千佛殿之北为垂花门，入门至寺之后部，计有护法殿、功课殿、后楼，共三层。此部地址较前部狭隘，无东西廊。垂花门内东、西各立舍利塔一，即第二节所述之舍利塔也。
寺现状极为残破，其中轴线上殿屋，中部除金刚殿外，无复有屋顶者，后部护法殿与功课殿则较为完整。至于东西廊屋及各殿配殿，则东面诸配殿及钟楼已不复存在矣。
寺平面布置，以中部为主，殿数座在中轴线上前后相直而列，四周绕以廊屋配殿，盖历来佛寺之通常配置。然如唐以前之建塔于中线之上者，明以后已不复见矣。
（七）鹫峰寺大雄宝殿及兜率宫（46） 寺在四川蓬溪县西门外里许。其中轴线上自外而内，为牌楼、天王门、大雄宝殿、兜率殿及后堂。兜率殿之前，左、右建钟楼鼓楼，其后为廊庑杂屋，配列殿之两侧规制颇为整然，大雄宝殿之左则白塔凌空，高十三层，甚峻拔。寺创造无考，元末毁于兵灾，明宣德间重兴。白塔为南宋时建，其余木构则明中叶遗物也。
1。大雄宝殿（1） 殿广三间，深四小间，单檐九脊顶；前砌月台。檐柱间上施阑额二层，下施地袱。外檐斗拱双杪，除当心间外，均无补间铺作。其第一跳华拱之上施瓜子拱。但第二跳华拱不与瓜子拱相交，而自其上齐心斗内出跳，同时左右更出斜拱。在原则上此法与宣平延福寺元代大殿斗拱第二层昂之位置相同，为木构中罕见之例。屋顶前后坡均作一阶级，如汉阙所见为此殿重要特征之一。殿建于明正统八年（1443年），佛像三尊亦皆明塑。
2。兜率宫（1—3、1—4） 建于高台之上。广三间，深四小间，单檐九脊顶。斗拱单杪重昂，昂嘴细长。泥道拱慢拱之上，更施长拱一层，成三拱之制，如大同城楼所见。其两层昂跳头横拱，拱端不齐切，而斜斫作“出锋”状。背面及两山将檐柱加高，上施栌斗挑梁以承檐。殿之建造年代，无记录可凭，但右庑枋下题明成化己丑（1469年）年号，想时代相去不远也。
（八）七曲山天尊殿（47）（1—5） 四川梓潼县西北七曲山，山顶柏林中文昌宫，殿堂多座，为明代所建。其中天尊殿在院内最高处，结构较为宏丽。殿广三间，深四小间，单檐九脊顶。其斗拱之分配，前面单杪双下昂，背面及两山则仅在柱头施栌斗挑梁，如鹫峰寺兜率殿之制。其前面斗拱两昂不平行，第二层昂尾挑承下平榑之下。内部梁架作叉手、襻间、替木等；梁栿上施蜀柱及十字斗拱，与元代宣平延福寺大殿颇有相似之处。殿营建年代文献无征，其结构样式，当为明初或明中叶所构也。
（九）曲阜奎文阁（48）（2及3） 曲阜孔庙本无奎文阁。至宋天禧二年（1018年）始建“书楼”，金明昌二年（1191年）赐名“奎文”。现存之奎文阁则明弘治十七年（1504年）所重建也。阁在大成门之外；广七间，深五间，高两层，中夹暗层，檐三重，九脊顶，下层四周擎檐俱石柱，立于砖石阶基之上。阁之构架可分为上、下两半，下半为下层，上半为平坐以上之全部。盖下层诸柱之上施列斗拱，以承平坐柱，而自平坐以上，则内外诸柱均直通上层，虽平坐柱头铺作，亦由柱身出华拱。其制已迥异于辽、宋古法矣。在柱之分配上，下层当心间减去前面两内柱，而上层则前面内柱一列全数减去，以求宽敞。三层檐均承以斗拱，并平坐斗拱共为斗拱四层。但上层腰檐之外缘平坐四周施擎檐柱及绦环楣子。平坐斗拱掩以雁翅版，故骤观唯上下两檐斗拱为显著。阁所用昂均为平置假昂，后尾不挑起，为明、清标准做法。但柱头铺作上所出梁头，已较华拱宽加倍，清式挑尖梁头之雏形，已形成矣。
（十）太庙 今北平故宫太庙主要建筑，多为明建。庙在天安门内之东侧，今辟作公园。庙周以围墙两重；外垣正南辟琉璃花门三道，内垣正南为戟门五间。戟门之内，正面为前殿，左右为东、西庑。前殿之后，更有中殿及后殿，亦各有东、西庑。
3 奎文阁平断面图
太庙之初建，在明永乐十八年（1420年），其后则弘治四年（1491年）所建也。至嘉靖二十年（1541年）太庙灾，二十三年（1544年）重建，二十四年（1545年）完成，以后未再见重建记录。考今太庙诸建筑，独戟门斗拱比例最宏，角柱且微有生起；前殿东西庑柱且卷杀，作梭柱，当均为永乐原构。其余则嘉靖重建也。今存前殿十一间，重檐四阿顶，立于三层白石陛上（4）。其正中三间，梁柱均金饰，清代飨袷行礼正焉。中殿九间，平时奉安历代帝后神龛。后殿亦九间，奉桃庙神龛。
4 北京故宫太庙