第2章 冷峻孤俏的历史学者是否会在不知不觉间被催眠在无边闷热地狱中变成妖媚温顺的小骚羊上（第15页）

同样一夜未睡的师走七海今天依然努力支撑起作为学姐的责任，维持着笑脸，带头操劳着霜谷樱的搜寻工作，但一日的无功而返终究还是让少女不由得情绪十分低落。

而她对面的叶山羽奈尽管看起来依旧如往日一般渊渟岳峙，但与往常不同，她这次选择出声安慰再难掩饰脆弱的学姐。

“霜谷她遭遇意外确实是谁也不希望发生的，但也不必太过悲观，学姐。正如我们之前共同决定的一样，我们既然承担了使命就已经做好了准备，我相信霜谷她也是有了觉悟的，而且，她还给我们留下了线索，我相信她不是那么容易屈服的人，如今我们这些人更重要的是振作起来。”

一想到霜谷樱留下的纸条，便有一种奇妙的悸动与迷眩在大脑与身体之间流窜，仿佛忘记了什么重要事情一般，但眼下的情形已经没有时间留给叶山羽奈让她细细分析这微不可查的奇怪感觉。

“而且卯之花也说过，只要最后能封印成功，那么一切都完全可以被挽回，无论是找回霜谷，还是调整好她的状况，这些在封印仪式成功后都是完全可以办到的，当然，不只是对卯之花的盲目信任，就我个人的神秘学了解，也确实有办法做到。”

作为专精哲史领域的家族内专家，同时由于血脉的流传而又比普通人有着更深刻的认知，深入民俗学的叶山羽奈对于已经被认定为“被拒知识”的神秘学同样有着极其深入的了解，深入历史研究的少女非常清楚：这个世界神明和神秘学是确实存在的。

虽然随着科技的发展逐渐式微，但那个诸神光芒万丈的远古时代仍夹在书缝之间，而自己的血脉就是最大的证明。

“况且，也正如上周卯之花说的一样，一旦家纹受损，那么在封印仪式期间的存在概念就会被修改，我们找不到其实才是理所当然，或许就在现在，霜谷她就在学校的某个角落，只不过我们‘看不见’而已。虽然如此，我也找到了一些相关的线索。”

想到自己白天在图书馆找到的《迦南地区诸神考》，叶山羽奈决定给自己的学姐一些信心。

“虽然早就知道校内图书馆藏书惊人甚至达到了大部分大学都难以企及的程度，但这个收获还是让我有些意外的。”

提到上午在图书馆的发现，即使是叶山羽奈都难以掩饰言辞中的惊喜。

“这本书的内容非常详细周全，对于了解已经堕落为邪魔的爱欲与战争女神阿娜特很有帮助，不止于此，它还通过信仰流变对迦南地区的族群变化和历史渊源进行了深刻的剖析……”

谈及专业领域，叶山羽奈还是按捺不住欲望，对于自己一天下来的收获侃侃而谈。

“当然，最重要的是，这本书上还记录很多仪式——是那个诸神时代留下的仪式，根据我的神秘学知识，这东西是真的有用的，确实会有一定的指向性和作用，即使在现在这个时代。”

叶山羽奈终于谈及了自己最大的收获。

“具体的细致分析我一会上课会继续做，毕竟这也才半天，我还来不及全部做完，这两天我打算全力将内容整理好，等明天或者后天在神社的聚会上再分享给大家。”

出于互相保护的目的，早在封印仪式的第一天，众人便已经商议确定：在封印仪式期间，每周末的上午及中午都在月守神社共同度过。

卯之花未歌会将招待室腾出来作为场地，而师走七海则负责提供包括茶点和午餐在内的餐饮及其他消耗品，其他家族成员会根据需要和实际情况适时提供帮助。

聚会内容完全是自由活动，只不过要求全员尽量到齐以保证能够互相监督，防止在周末单独行动的时间里被阿娜特抓了空子。

作为巫女的卯之花未歌最开始甚至提出要全天在一起，但被负责决策的睦井心否决了，毕竟即使是封印仪式期间，每个人也都有自己的生活，能拿出来半天就已经是极限。

而明天，就是众人的第一次神社聚会。

看着同学都已经陆陆续续回到了班级，叶山羽奈也快速将自己这边的进度告知到师走七海。

“那么就明天的神社聚会上见了，师走学姐。”

叶山羽奈微微向师走七海致意，转身走回班级。

“明后天都是周末，羽奈酱要多注意安全～”

身后传来师走七海诚挚的忠告，叶山羽奈并未回头，只是轻轻点头表达了自己会多加小心。

“也就是说……”

讲堂上的的老师仍在认真讲课，而座位上的叶山羽奈则头也不抬地顺着手上笔迹的流转继续自己的思考。

“作为迦南神祗的阿娜特总体来说混杂了土着神和信仰神的特点，而在仪式上杂糅了闪族人对于古老秘仪的崇拜情节，但随着两河流域几经战乱变迁，迦南信仰逐渐失落，阿娜特本身的神力也很有可能受到了一定的扭曲，转而变成了一种隐秘性的神明，因此，再结合霜谷留下的诗词来看，现在已经转为有一定精神控制能力的由爱欲为主的神明了……”

黑色的笔迹随着少女的思考在本子上勾勒出一行行痕迹，摩擦出的“沙沙”声与教师的授课声一起将叶山羽奈带入了思维的宫殿。

“而转折在‘那个事件’上。”

精于历史的少女再一次回顾自己从家族秘史，过往书籍和神秘学界中口口相传里拼凑出的历史。

“原本的自然神时代随着人类的兴起而逐渐让位于信仰神，而在东西的大秦和罗马先后崛起后更是完全将诸神时代结束。人类时代的到来促进了神秘学的发展，但追求繁荣与稳定是人类的本性，即使在启蒙时代之前的一千余年里，神秘学不断发展完善，但科学主义同样在不断进步，虽然东西方分别面对着教廷干涉和草原势力侵犯，但总体仍呈着较好的方向，东方在人类与内陆诸神联合抗击草原势力之时，更是进一步推进了科学主义的发展，同时还让本就人神关系更为融洽的东秦最终将世俗完全交由于凡人而神明隐于尘世。”

溯源阿娜特的轨迹，叶山羽奈再次站到了那个神秘学和科学之间的分水岭。

“但与东方的和谐不同，西方亲神明的教廷和亲人类的世俗阶级矛盾则愈加尖锐，社会的发展和对于稳定的需求让依赖于血脉、感觉的神秘学越加不适应社会，直到四大发明相继的流传，在十六世纪后期到十七世纪中期，那一系列彻底驱逐了神明和神秘学的事件终于爆发了。”

一系列的事件标志着人类从此步入科学时代。

“大航海运动、文艺复兴和三十年战争，世俗力量从多方面全面击溃诸神，将连同神秘学、炼金、巫术在内的所有过往依赖于血脉和感性的知识全部归类为‘被否定的知识’，将它们隔于人类社会，而神明也在那之后销声匿迹，直至现在。”

回顾了往昔，叶山羽奈终于将话题转到了阿娜特上面。

“也就在那个时期，在西方剧烈的人神斗争之时，东方也并没有免除战乱，本就对东方的世俗派取得胜利倍感不满的西方教廷与诸神，在三十年战争混乱之际选择孤注一掷在东方也点燃战火，趁着东秦的世俗王朝衰落之际，教廷与诸神联合东秦地区东北的建州人，带来了通古斯入侵。而阿娜特，就是在那个时期入侵到东方来的。”

终于将邪魔的来源历史溯源，叶山羽奈将手中的笔略微停下。