5第五回 道可道说道亦非道（第2页）

沈濯便不再问了。

毕竟刚才还有一个连面都没露的陌生人张口就是一片金雨洒落。

都说江南富庶之地，民丰物阜，而江湖刀光剑影，人心莫测，沈濯虽生于江南，长于江南，人生的前十几年，却从未远离明月山庄，见过外面的江南。

这外面的红尘天地，这片江湖，似乎和他想象中的有些不一样。

不过初次离开明月山庄的沈濯初来乍到，又忘了许多前尘往事，对于某些东西不甚了解，也是情有可原。

本以为总算能好好吃饭了，谁料才消停一会儿，底下人又嚷了起来，“别说咱们江南四大家了，这都多少年的老生常谈了，不如说说北地上京吧！今年不是有许多上京来的王孙子弟入稷阳学宫听学吗？”

顿时有人附和：

“这个好！就说这个吧。”

“我也听闻这一届的京城王孙子弟很是出挑，据说今年新排的稷阳榜倒叫这些人闯到前面去了几个，南州的仙家后辈反倒不行了。”

“谁知道是不是靠自己本事上的呢？如今王道仙道不分，稷阳学宫办了这么多年，我看也烂得差不多了。”

“那稷阳榜也是仙道第一权威的榜，等有强过这个榜的再说吧。”

“说说呗？说书老头儿呢？掉钱眼子里去了？”

金叶子捡得差不多的说书先生直起身来，清咳两声，有求皆应：“好！既然客官们想听上京王孙，那老朽不才，恭敬不如从命，便来讲讲这王孙们的来头。”

“话接前头——数百年前邪魔祸乱凡间，四方濒临灭世，王朝与仙门百家联手，齐力降魔，损失惨重。自降魔一役后，魔道陨、仙道损、王道兴，至如今，天下灵气衰微，唯江南一地尚存灵脉。”

“为挽救愈渐式微的仙门，也为了防止邪魔重现于世再度作乱，我朝自建立起，便是王道与仙道并行，大家也知道，江南四大修仙世家之所以以南州苏氏为首，正是因为南州苏氏是世间唯一一个儒道双修的名门望族。天荫宗先祖士子出身，以儒入道，修成儒道合一，其后人世代为官，仙道不通，则入仕，官道不通，则修道，如此家学渊源绵延逾千年，世人见了，争相仿照，有仙缘者拜入天荫宗，南州苏氏也由此壮大，衍生出如今的各大世家来。”

“恐怕有人要问了，修仙修己，在于出世‘无为’，求的是长生，信的是天命，循的是道法自然，需避世不问苍生，不轻易干涉人间因果。为官治人，在于入世‘有为’，齐家治国平天下，则需投身红尘，见天地众生、涉万般因果，悲悯济世，不信天命，这两者怎么可以同时修呢？”

“是啊。”沈濯也一副不解的样子，他问沈榅：“为什么呢？”

“非也。”沈榅不疾不徐地回答：“剑可以入道，刀可以入道，儒自然也可以入道，未曾入世，何谈出世？无为之人，亦可有为，因果有定数，善恶有轮回，但求问心无愧，不论宿命奈何。仙道与儒道只是修行方式不同，却都是修心之学，境界共通，殊途同归，并不相悖。”

“沈大公子此言不虚。”

说书人赞同道。

“因缘果报有定数，自在修心安天命，这也便是我朝仙道与王道可以并行的原因，儒者，治世之学，可以入道，王者，仁政之学，亦可入道，道可道，非常道，亦非非道，道常无为而无不为，世间诸气生于道亦归于道，若说气有形，道则无形……”

苏昱又插一句道：“这老头又开始道来道去的了，倒是说说王孙啊，谁要听你比兴了。”

“是是，老朽又说远了，这就来说说上京王孙。”说书人直切正题：“总而言之，大椋王道与仙道并行，故而天下人皆可修道，百姓可，士族可，王孙子弟亦可，北地上京王孙虽是后起之辈，势头却也猛得很，依今年的稷阳榜排名来看，同样也是四家，且待老朽一一道来！”