第六节 此心光明亦复何言（第6页）

王琼答道：“此恩王琼没齿难忘，只是战乱频繁，百姓甚是艰难，请您带着儿孙们，到太原我家里去饱食吧！”

“谢王督台美意。”话音刚落，老翁便消失得无影无踪。

王琼也是迷信之人，醒后当即给家人写信，为祭蚂蚱助战，太原老家的百亩良田从此不再耕种，留作蚂蚱地。

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嘉靖七年秋，王阳明肺痨病情加重，自感时日不多，便上疏请求致仕，希望能将苟延残喘之躯带回余姚故里。随后，王阳明乘船出发，希望在途中接到恩准圣旨。

船儿行驶到乌蛮滩，船夫说前面就是伏波将军庙。

东汉时期，伏波将军马援南征安南国后，又平定了岭南民乱，而后为郡县修治城郭，开渠引水，灌溉田地，便利了当地百姓。百姓为纪念马援，便在这儿建造了伏波将军庙。

王阳明听闻后立感惊异。他让船靠岸，自己前去叩拜伏波将军，心中感慨道：“我十几岁时梦中拜谒伏波将军，今日所见，宛如梦中。”当即赋诗一首——

四十年前梦里诗，此行天定岂人为。

徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。

尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。

从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。

到了广州，王阳明身体已经极度虚弱，但圣旨还迟迟不来。头脑清晰的王阳明知道自己擅离两广守地意味着什么，无奈的他上了人生最后一道奏折《乞恩暂容回籍就医养病疏》——

臣以忧病，跗伏田野，六年有余。蒙陛下赐之再生之恩，锡之分外之福，每思稽首阙廷，一睹天颜，以申其蝼蚁感激之诚，遂其葵藿倾戴之愿。既困疾病，复畏讥谗，六年之间，瞻望太息，竟未敢一出门庭。夫蒙人一顾之恩，尚必思其所以为酬，受人一言之知，亦必图其所以为报，何况君臣大义，天高地厚之恩！上之所以施于其下者，如雨露之沾濡，无时或息，而下之所以承乎其上者，乃如顽石朽株，略无生动，此虽禽兽异类，稍有知觉者，亦不能忍于其心。是以每一念及，则哽咽涕下，徒日夜痛心惕骨，行吁坐叹而已。

迩者缪蒙陛下过采大臣之议，授以军旅重寄。自知才不胜任，病不任劳，辄乃触冒上陈辞谢。又蒙温旨眷覆，慰谕有加。伏读感泣，不复能顾其他，即日矢死就道。既而沿途备访其所以致此变乱之由，熟思其所以经理斡旋之计，乃甚有牴牾矛盾者。而其事势既口颠覆破漏，如将倾之屋，半溺之舟，莫知所措。其唯恐付托不效以孤陛下生成之德，以累大臣荐举之明，于是始益日夜危惧，而病亦愈甚。乃不意到任以来，旬月之间，不折一矢，不戮一卒，而两顽民帖然来服；千里之内，去荆棘而行成坦途。其间虽有数处强大贼巢，素为广西众贼之渊薮根株，屡尝征讨而不克者，亦就湖广撤回之兵而乘其取道之便，用两广新附之民而鼓其报效之勇，财力不至于大费，小民不及于疲劳，遂皆歼厥渠魁，**平巢穴，而远近略已宁靖。是皆陛下好生之至德昭格于上下，不杀之神武幽赞于神明，是以不言而信，不怒而威，阴宥默相，以克有此；固非愚臣意望之所敢及，岂其知谋才力为能办此哉？窃自喜幸，以为庶得藉此以免于覆败之戮，不为诸臣荐扬之累，足矣。而臣之病势乃日益增剧，百疗无施。臣又思之，是殆功过其事，名浮其实，福逾其分，所谓小人而有非望之获，必有意外之灾者也。

新任太监、总兵亦皆相继莅任，各能守法奉公，无地方骚扰之患，两省巡按等官，又皆安靖行事，创涤往时烦苛搜刻之弊，方务安民。今日之两广，比之异时，庶可谓无事矣。臣虽病发而归，亦可以无去后之忧者。

夫竭忠以报国，臣之素志也；受陛下之深恩，思得粉身碎骨以自效，又臣近岁之所日夜切心者也。病日就危，尚求苟全以图后报，而为养病之举，此臣之所大不得已也。唯陛下鉴臣一念报主之诚，固非苟为避难以自偷安，能悯其濒危垂绝不得已之至情，容臣得暂回原籍就医调治，幸存余息，鞠躬尽瘁，以报陛下，尚有日也。臣不胜恳切哀求之至！

到了十一月，朝廷旨意还未下达。病情已经极度恶化的王阳明不再等待，紧急带着参随官龙光以及管家王祥、王祯回乡。

此时，王阳明想起了儿子王正聪，心中不免想道：“我离开余姚时，正聪才十个月，正在牙牙学语，尚未蹒跚走步。现在正聪两周岁了，应该会说话了，会走路了。我一定要赶回余姚，听儿子一句亲切的叫声。”

病危中，王阳明想起了少年时确立的三大目标：立德、立功、立言。如今，他用一生行动实现了这三大目标——在德方面，王阳明一生遵德守礼；在功方面，军神称号响彻九州；在言方面，阳明心学正在冲破重重樊篱，教化世人。

病危中，王阳明又想起了贵州，那是良知学说的发源地；他又想到了江西，那是自己建下赫赫军功之地；他还想到了广西，心中叹道：“可惜自己生有涯。”随后又心喜道，“好在良知无涯。”

十一月二十五日，病危的王阳明到达江西南安。

周积仍为南安府推官，前来拜见。看到王阳明的病情，周积深感震惊，立即请来大夫看病抓药，但一切都是徒劳。

王阳明咳喘不已，劝慰了几句后，继续乘船急回余姚。

二十八日晚，泊船。

黑暗中，借着灯火，隐约可见两岸毛竹青翠茁壮，连山遍坡，壮观幽深。王阳明问身边管家王祥、王祯道：“这是何地？”

王阳明自觉挨不到余姚，便气息微弱地对王祥、王祯说道：“召周积明日到船中。”他心里非常清楚，自己即将与这波澜壮阔的人生永别了。如果自己还能说一句话，那也是良知学说。

恍惚中的王阳明，仿佛看到了去世多年的祖父王伦，他给自己取名“守仁”。而自己这一生中，以天下人的苦难为自己的苦难，探寻良知学说并用自己的良知守卫学说。虽然世人笑自己疯癫，但自己毫不在意。此时的王阳明想：自己的贡献和操守，是否无愧“守仁”之名呢？

高烧中的王阳明，好像看到了已经去世七年的父亲王华。当年，他为躲避父亲的监视，每晚熬夜读书，劳思过度，不幸患了肺痨。为了治病，他筑室于阳明洞，“阳明”即东方青帝，是道教中的太阳神。此刻的王阳明心想：自己自号阳明，是否有些高傲自大呢？

二十九日，周积早早来到船上。王阳明听到动静，开目视道：“我将离开你们了。”

周积闻言，忍不住泪如雨下，颤抖地问道：“先生有什么遗言吗？”

王阳明笑道：“此心光明，亦复何言？”

这里的“心”和“心即理”的“心”一样，依旧指的是良知。王阳明的临终遗言，依旧是他历经百死千难后悟出的良知学说：无论达官贵人还是凡夫俗子，心中都有良知，只要“知行合一”“致良知”，任何人都可以成为圣人。只有听从良知的召唤，一生才不会误入歧途。良知学说光辉万丈，还需要再说什么呢？

一会儿之后，王阳明瞑目而逝，时年五十七岁。正如他的名字，生来“守仁”，死时“阳明”，一生贯穿的是他的迈向圣人之行。

舆梓运到余姚，市儿巷妇无不嗟叹。王阳明的遗体被安葬在绍兴兰亭。墓室坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高。数十棵合抱古松环侍左右，庄严肃穆。

会葬之日，门生到者一千有余，人人麻衣衰履，扶柩而哭，如丧考妣。四方前来致哀者不计其数，个个无不涕泪交流。