七与人生的苦难和解（第2页）

后来，东坡在亭子旁边又加了一个书房，他不无夸张地说：“我午睡醒来，忘了自己置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可以望见江上风帆上下，远望则水天相接，一片苍茫。”

这山川之美，来自自然本身，更来自东坡恬淡旷放的胸襟。只有超越了荣辱得失的人，才能保持乐观的心境，也才能保持对自然美、生活美的爱恋之情。

贬谪黄州期间，东坡曾写过一首很有趣味的诗——《猪肉颂》，充满着生活的情趣：

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

往日荣华富贵，今朝躬耕村野，能淡然处之，乐在其中，实非易事。

有一天，东坡跑到黄州的夜市喝小酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人把他打倒在地，恶声恶气说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎么样吧？”这个大汉显然不认识苏东坡。事后，他写信给朋友马梦得说：“自喜渐不为人知。”这是了不起的变化：过去是才子，天下谁人不识君？是大臣，一度深得皇上和皇太后宠信。一旦落难，他才真正体会到五味人生，才知道做人更需要包容，需要气度，需要适应各种人、各种环境。

第二次被贬谪到惠州时，东坡也不是凄凄惨惨戚戚，而是既来之则安之，“已买白鹤峰，规作终老计”，以至“不辞长作岭南人”。只因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”这样优哉游哉的诗句，让执政者不快，再次被远贬到天涯海角的儋州。然而东坡依旧能苦中作乐，自我调适，你看看他此时的诗篇：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”何其超旷，何其豪迈！那些陷害他的人真是拿东坡一点办法没有了。

老实说，随遇而安，这四个字本身，就已包含着洒脱旷达的襟怀和忍耐坚毅的精神在内。安于贫困，安于微贱，安于寂寞，乐天知命，隐忍负重，其意义、其难处有时并不在奋力抗争和努力进取之下。

3．退一步想

随遇而安，要“安”的主要还不是肉体和行动，而是心理和精神，常说心宽而后体胖。

《列子》上说，有一天孔子游览太山，看见荣启期在郕邑郊野行走，穿着粗糙的皮裘，腰里系着绳子，一面弹琴，一面唱歌。孔子问他：“您这样快乐，为的是什么呢？”他回答道：“我快乐的原因有许多：自然生育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵，我能够做人，这是第一种快乐。人有男有女，男的尊贵，女的卑贱，我能生为男人，这是第二种快乐。人生下来，有的没有看到日月便夭折，有的还没脱离怀抱便短命，我却活到九十岁了，这是第三种快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧愁呢？”孔子听了赞叹道：“好啊！这是能够自己宽解的人。”

这个荣启期大概就是我们常说的“穷快活”。穷快活是不是有点阿Q精神？是不是有点自欺欺人的味道？当然有一点。但我们试想，在无可奈何的情况下，穷而快活，不是比穷而愁苦更好些吗？

我们并不主张一切认命，逆来顺受。只要有一线希望，就应付出百倍的努力。但是，生活中有些目标，怎样努力也无法达到；有些苦难，怎样挣扎也无法逃脱；有些损失，怎样痛苦也无法挽回。有时候，抗争和死亡几乎是同义词。

在无法反抗的命运前，顺应自然，保持心情的平稳，对求生存有很大的帮助。就像水之顺应方圆，人啊，有时也得顺应命运的潮流，随时随俗，自得其乐，抓住幸福的机会。这，正是一种在逆境中求生存的智慧。比起自不量力的挣扎、无谓的怨天尤人，这是最强韧、也是最聪明的生存方法。

狐狸在葡萄架下几经奋力，终一无所获，在这时候来一点“酸葡萄心理”不是比再挣扎几次更好吗？一厢情愿的爱情中，苦苦追求是不是还不及作“酸葡萄”想，潇洒地挥手作别呢？天涯何处无芳草啊！

海上遇难，抓住一根木头，任其漂流，静心等待，常常比仅凭自己的力量游到陆地更实际些；面对无法申诉的冤屈，隐忍也许比抗争更能保全自己。

所以，苏东坡落魄山野，粗茶淡饭仍吃得香喷喷的，啃羊骨头也津津有味。东坡说，岭外贬地与通都大邑并没多大区别；瘴疠害人，但别个地方也照样生病；这里缺医少药，但国医手中也有死人。被贬惠州时，因经济窘迫买不起羊肉吃，他只好买无人要的羊脊骨回来，放在锅里煮熟，再趁热滤出，浸一点米酒，撒一点细盐，微微烤焦，可以剔除一星半点的肉来。东坡给弟弟苏辙写信，说自己“意甚喜之，如食蟹鳌。率数日辄一食，甚觉有补”。再贬孤岛海南后，他也很快适应并喜欢上了这个流放之地，称道“风土食物不恶，吏民相待甚厚”，甚至写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句，习而安之，坦然面对人生的一切遭际。心理强大之人，苦难压不垮，困顿又奈我何！

退一步想，天地更宽广，逆境也不那么可怕了。对于无法挽回的事，对于无法逃避的际遇，就要想开点，不要强求不可能的结果。正如被贬黄州时，苏东坡写下的诗句：

人生到处何相似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

4．生活是美好的

人，对于无可奈何的事儿，要拿得起，放得下，想得开。“会想”一词，是很重要的。所谓会想，也就是会自我宽解，自我安慰，自我解放。

苏东坡就是很会想、想得开的人。贬到长江边的黄州，东坡自我安慰：这江水差不多一半是自己家乡峨眉山雪水融化，天天饮长江水，不是像在故乡一样吗？贬到海南岛，那里苦得不能再苦，东坡却说，幸亏这里没有瘴气，民风也很淳朴。

俄国文学家契诃夫有一篇文章——《生活是美好的——对企图自杀者进一言》。这篇小文章对于那些陷入困境、遭遇不佳的朋友，可能会有启示，我们不妨转录于此。文章是这样的：

生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。为了做到这一点，光是中头彩、得勋章、娶个漂亮的女人、做好人出名，还是不够的——这些福分都是无常的，而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福，那就需要，1．善于知足，2．很高兴地感到：“事情本来可能更糟呢。”做到这一点，原是不难的。

要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。

要是有穷亲戚上门来找你，那你不要脸色苍白，而要喜气洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”

要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“幸好，幸亏这根刺不是扎在眼睛里！”