六有趣的灵魂万里挑一（第3页）
东坡紧追不舍，接着又问：“观音救苦救难，神通广大，她拜哪一个菩萨？”
佛印一笑，答道：“拜观音菩萨呀。”
东坡又问：“这是为什么呢？她就是观音菩萨，为什么要拜自己呢？”
佛印叹道：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
这一问一答，妙趣横生。“求人不如求己”看似玩笑话，实际上蕴含着生活的真实体验。人情冷暖，世态炎凉，“求人不如求己”，今天我们不也还能体味这句话的个中滋味吗！
或许，正是因为幽默家往往提出值得思索的、富有哲理性的社会或人生问题，有人才将幽默与滑稽做这样的区分：使人发笑的，滑稽；使人想了一想才笑的，幽默。幽默的确是智者心中的灵光。一个人，对生活的体验越深，人生的经历越丰富，他的幽默就越深厚、越隽永。
5．谐趣
生活中不乏这样的人，品行端庄，为人朴实，确是好人，但总是一本正经，没个笑脸，让人觉得枯燥无味，可敬而不可亲。这种人属“高级而无趣”者。
富有幽默感的人就不同了。他们虽然并不总是愉快地做事，却总能说愉快的话，走到哪儿，欢乐就播撒到哪儿。这样的人肯定有缺点，但由于有情趣，使人欢笑，使人快乐，人人都愿意与之相处。在生活中，在工作中，我们也可能会遇到各方面看上去还可以的人，但就是极其无趣，让人毫无与其相处、共事的愿望。
苏轼则是一个可敬、可爱又可亲的人，他总是把自己的所见所闻化成睿智的语言，传达给周围的人，制造欢乐的气氛，在嬉笑之余，又使人们回味和深思。他无疑属于“高级而有趣”的一类人。下面几则小幽默都是关于苏东坡的，其风趣颖脱一阅便知。
第一则：有个叫王祈的人曾经对东坡说：“我写了一首咏竹子的诗，有两句最得意。”接着便朗诵道，“叶垂千口剑，干耸万条枪。”这是用剑比竹叶，枪比竹竿。东坡听罢，笑着说：“好是非常好，只是十条竹竿，才共一个叶片儿。”
第二则：王禹锡是东坡的亲戚，他曾作贺雨诗一首，诗句有“打叶雨拳随手重，吹凉风口逐人来。”自以为得意。东坡读了后说：“你写诗，怎么这样不入规矩？”禹锡说：“这是我喝醉了酒后写的。”过了几天，他又拿一首诗给东坡，东坡读罢，问道：“你又喝醉了？”
第三则：杭州灵隐寺有一个和尚叫了然，这和尚迷上了妓女秀奴，来往日久，连衣钵都**尽了。成了穷光蛋的了然，秀奴当然不再接纳，但这和尚还是迷恋不已。一天，了然喝醉酒后又去找秀奴，秀奴还是拒绝他。了然怒火中烧，猛击秀奴，结果一下子把人打死了。当时苏东坡在这里当官，此案由他办理。提审了然时，只见这个痴心和尚的身上刺了两行字：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”案件审毕，东坡写下一阕有趣的判词：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”和尚自然被判斩了。
关于苏东坡的这类幽默故事我们还能举出许多来。一叶而知秋，滴水可知海，东坡的幽默个性于此可见一斑。据传说，苏东坡有一天与佛印禅师同游瘦西湖，一贯诙谐的佛印大师突然拿出一把题有东坡诗词的折扇，扔到河里，并大声说：“水流东坡诗（尸）！”聪明过人的东坡愣了一下，很快笑着指向河岸上正在啃骨头的狗，回敬一句：“狗啃河上（和尚）骨！”二人皆用谐音，互相调侃，肆意洒脱，可谓妙对。
实在说来，幽默是一种情趣，一种健康的人性。幽默力量使伟人名人，变得平易近人，变得和蔼可亲。幽默力量能使人更喜欢你，信任你。人们希望与幽默的人一起工作和生活，选择朋友、选择伴侣时，谁不希望对方充满幽默的情趣呢！人们常以“相敬如宾”来称道夫妻关系，如果这是指互相尊重当然是对的，但夫妇如果真的像主人与宾客，相互彬彬有礼，处处拘谨，那就太没意思了。家庭应是最温馨的地方，也是最自由、轻松的地方，夫妻间充满幽默、欢笑，那才是健康幸福的标志。
6．旷达
有幽默感的人，必然是感觉敏锐的人，心理健康的人，也必然是笑颜常开的人，胸襟豁达的人；是别人乐意与之交往、与之亲近、与之为友的人。这里面，性格乐观，胸襟豁达很重要。一个悲观厌世者当然不懂得幽默，一个心地偏狭之人，也与幽默无缘。
我们说过，幽默不是耍贫嘴，不是逗乐子，不是无聊的插科打诨、滑稽取笑。幽默家要有那么点悲天悯人的菩萨心肠，有那么点从容不迫的生活态度，还要有一种不失原则的宽容气度，要有一套想得开、看得穿、提得起、放得下、好寻开心、善开玩笑的本领。
幽默不仅与人的知识、才华、个性相关，而且与人的智慧、经历，尤其是生活磨难相关。只有那些淡泊名利、超然脱俗的人，才真正理解幽默，并能创造幽默；只有那些饱经忧患、思想深邃的人，才能真正体味幽默的深厚含蕴，在苦涩中发掘出幽默的甘泉。
幽默显现出人的旷达，旷达的人最懂得幽默。
苏东坡流放海南时，生活可谓艰苦了，精神上的创痛也是很深的。但东坡能以旷达的胸怀接纳这生活的重击。即便是在这荒岛上，他仍保持着乐观、幽默的个性。东坡喜欢吃海南的牡蛎，便急急忙忙地写信给儿子苏过，对他说：“这里的牡蛎味道好极了，你千万不要让京城的士大夫们知道了，否则，那些没吃过海南美味牡蛎的京城官吏闻讯都要求调到海南来工作，那我就没法独享牡蛎的美味了。”
不过，如果东坡果真是为海南美味而有此举，那他的幽默只能算是浅薄了。今人曾说：“幽默是痛苦与欢乐交叉点上的产物。”这话深得幽默三昧。
以严肃的态度对待人生，而以轻松的态度对待自己，尤其是面对失败、面对挫折、面对生活中的种种不幸时，以幽默的态度一笑置之，那实在是一种君子坦****的磊落襟怀。
豁达的人，才能平静、诙谐地对待成败、荣辱、生死、名利，淡泊以明志，宁静以致远。微笑着迎接人生的风风雨雨，也微笑着对待人生的丽日蓝天。当代学人钱锺书，就是一个能淡然而又幽默地对待个人荣誉的人。有个外国女作家读了他的书，简直佩服得不得了，到北京后她便打电话给钱先生，一定要见见他。钱锺书说：“如果你吃了两个鸡蛋觉得味道还不错的话，干吗非要看看那下蛋的老母鸡呢？”读到此，实在让人忍俊不禁。钱先生的幽默言行与他对幽默的认识是一致的。他曾说：“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。”
看来，我们要学会理解幽默和善于幽默，一方面要努力学习，经受实践考验，使自己富于才智和机智，另一方面也是更重要的，是要不断地清除自身琐碎、寒碜、渺小、卑微的缺点和陋习，陶冶自己的情怀，完善自己的人格。
苏东坡懂幽默、善幽默，而他的外在之幽默与内心之旷达往往与学习、参悟有一定的联系。他也因此与云门宗僧佛印交往频繁，二人亦师亦友，无话不谈，从不作伪。在黄州时，苏东坡又一次写了一首诗，是赞颂佛的：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
东坡反复吟诵这首诗，自我感觉不错。显然，诗句是赞颂佛祖，也有自我期许的意思，“八风吹不动”无疑是一种超然境界。他把这首诗抄好让人送去给长江对岸的佛印禅师欣赏。他满以为佛印一定会大大赞赏一番。然而，佛印不仅没有像东坡设想的那样认同，反而在苏诗的下端，批上“放屁”两个大字，让送信人带回。苏东坡见了这个批阅，自然大为不悦，火冒三丈，连声说，岂有此理！岂有此理！他气愤地马上乘船去佛印那里找他理论。哪知道，佛印禅师早就吩咐小和尚：“今天不见客！”东坡一听，更是气上加气，便不管三七二十一，直奔佛印的住地。正要推门而入时，忽然发现门上贴着一张字条，上面写着两行大字：“八风吹不动，一屁过江来！”聪明颖异的苏东坡顿悟到，自己竟然为了那区区“放屁”二字大动肝火，这算什么“八风吹不动”？这就是佛印给苏东坡的启示，东坡因此认识到自己虽有相当的定力，但还远不及佛印，也还远远没有修炼到家呢。
这个故事有点民间文学味道，但其中蕴含的道理还是给人有益的教益。东坡之丰富、之旷达，正如有学者所言：“与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，苏轼多了一分旷达，少了几分悲观；与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言；与程朱比，苏轼多了一分童心，少了几分刻板。”这正是其永恒魅力之所在。