第八回 木匠学诗湘绮楼 闿运传授帝王学（第3页）

齐白石说出了心里话：“先生的子女多，将来结婚出嫁少不了要做些家具，弟子的手艺不错，在湘潭、衡山一带请弟子做木工的人很多，他们都夸芝木匠雕刻的花鸟草虫、戏剧人物栩栩如生。弟子读书作诗太久，害怕木工手艺生疏了，先生去寻些木料来，弟子做木工的工具都有现成的，给先生做一些家具就是了，也不要工钱，先生管弟子吃饭就行。”

王闿运见齐白石实在，便说道：“你这个想法不错，为师也不让你白做。过些日子我准备一些木料，你按湘潭人的传统方法做就是，为师让你在湘绮楼免费读书和吃住。等你的诗作得差不多了，为师再带你出去云游。”

齐白石一听，赶紧说道：“谢先生。”

从此，齐白石多了一件事情干，那就是给师父的子女打家具。

却说夏寿田住在湘绮楼的这段时间里，与谭嗣同形成鲜明的对比，两人一文一武，一动一静，相映成趣，给湘绮楼的弟子提供了不少谈资。

每日天刚亮，谭嗣同会按时起床，来到湘绮楼的草坪上练武。他脱去袍褂，换一双灯芯绒皂靴，将袍角扎在腰带上，先是做几个准备活动，接着是几个空中连环脚，落地以后，拔出宝剑，开始练剑。谭嗣同从小体弱多病，后来拜师学习武艺，练得筋骨强健，双目炯炯有神，尤其擅长剑法，平时剑不离身，寻常人根本不是他的对手。

夏寿田则对练武不感兴趣，早晚时间都在书法文章试帖上下功夫，王闿运给他开出的书目，他读上几遍都能记忆成诵，经典句子可以过目不忘。

一个月圆之夜，王闿运将夏寿田喊到书房。

夏寿田进来以后，见偌大的书房里面只有先生一人，灯也没点，书房中间摆着两把椅子，显得空空****。椅子中间放着一个茶几，茶几上泡着一壶热茶，月光照射下，茶壶热气不断往上升，茶壶旁边放着两个杯子，王闿运侧身对着月光，轮廓被照得一清二楚。

夏寿田壮了壮胆子，喊道：“先生，弟子夏寿田前来请安。”

王闿运并没有站起来，只是动了动嘴唇道：“午诒请坐。”

夏寿田在王闿运的对面坐了下来，王闿运问：“知道为师今晚喊你到书房来什么事吗？”

夏寿田躬身说道：“弟子不知。”

王闿运感叹一声，脸上露出惯有的笑容，说道：“你到湘绮楼来时间也不短了，为师第一次见你，就有一种似曾相识的感觉。你天资聪颖，在众多弟子当中，无人能及。”

夏寿田知道先生要说什么，心脏怦怦跳得很快，他喝了一口茶水，努力让自己镇定了一下。

王闿运接着说：“你父亲给我来信了，让你回去参加本科的秀才考试。凭你现在的学问，中个举人都没有问题。可为师有三门学问，你愿意选哪一门作为你的毕生绝学？”

夏寿田的眸子闪了一下，答道：“回先生话，弟子选择帝王学。”

王闿运端坐在那里，又问：“你可知道成败之间的关系？”

夏寿田点头应道：“这个弟子知道，第一次在浏阳听到先生讲学问三绝，弟子就记下了。科举功名对弟子来说，如囊中取物，并非难事，就算中了进士，从县官做起，数十年小心谨慎，不断积累，能做到巡抚的少而又少，做到总督高位的更是凤毛麟角。一般人能官至三品就不错了，还要经常遭御史弹劾、他人排挤，邑中有事，愧对俸禄。像苏轼那样，中了进士以后，诗文做得再好，还不是因文获罪，一贬杭州，再贬黄州，三贬琼州，最后客死他乡。大丈夫要像项羽一样，学就学万人敌，请先生传授帝王学。”

王闿运凝视着这位天才少年，期待这句话已经很久。

王闿运欣然说道：“午诒既然要学，为师也就真心相传。你资质极佳，回江西先参加秀才、举人考试。做学问有一个循序渐进的过程，待有了根基，再去京师参加殿试，博取功名，中进士，点翰林，择一皇子而教，助皇子登基，入侍君侧。”

王闿运一番话，让夏寿田心花怒放，充满感激：“谢先生教诲。”

王闿运盯着他，用上课时那严肃的语调一字一顿地说道：“我这里有一本《大周秘史》，是后人托吴三桂名义写的，你回江西以前来我的书房研读，我写了不少心得，你读摘要便是。从今夜开始，每逢单日晚上，深夜子时，为师与你解读心得。”

这些年来，王闿运一直都在找帝王学的传人，夏寿田主动拜师，一切都在他的意料之中。

对于夏寿田来说，博取功名非常容易，他要想做好诗文，将来成为苏东坡、唐伯虎式的人物，似乎又不太愿意，所以他挑选了最难的帝王学。懂得帝王学的人，好比手提一把双刃剑，用得好，威力无穷，可以治国平天下；用得不好，自害其身，自毁其家。

这一点，王闿运有亲身感受，尤其是南京劝进，曾国藩拿黄老之学来应对自己。这些年来他在四川、江西两地游学，潜心琢磨，总算在这本“万经之王”里面找到了答案，难怪王船山晚年在湘西草堂非常推崇这本书。师襄传道老子，老子传道孔子，孔子再传道其弟子和再传弟子。学问可以流传下去，但是，要经得起时间考验，真的不容易。

两天以后，深夜子时，王闿运和夏寿田准时在书房对坐，开始讨论帝王学。

王闿运开口说道：“帝王学，帝指的是皇帝，王说的是儒家思想，帝王学，也就是用儒家思想帮助皇帝治理国家。学习帝王学的人，吃的是粗茶淡饭，心中想的却是救国救民。午诒，在正式讲解之前我先问一个问题，‘敢为天下先’源于何人？”

夏寿田不假思索地回答道：“范仲淹的《岳阳楼记》。”夏寿田见王闿运不表态，又说，“是源自程朱理学？还是王阳明的心学？”

王闿运这才开口说：“源于老子的《道德经》，今天晚上就讲谦、慈、俭、敢为天下先这几个字。”

王闿运跟夏寿田讲解《大周秘史》的心得体会，没有告诉其他人。每讲一段文字内容，都要根据当时的情况进行分析，并结合古今史实，让夏寿田对事情谈个人的看法。

夏寿田白天读史，晚上总结心得，不觉半年有余，他对这本《大周秘史》有了大致的了解，书中阴谋阳谋很多，他秘而不宣，也不示人。

这天晚上，又是师徒开始论史的时间。湘绮楼书房，师徒两人相对而坐，夏寿田问：“清军入关以后，占据了北京城，大顺朝四十七天就宣告灭亡，真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。大清朝立国后，采取了很多措施，为什么国家还是那么混乱，盗贼越来越多，老百姓越来越穷困？”

“午诒问得好。”王闿运首先表扬了他，然后说道，“国朝立国之初，范文程进献了很多治国策略，要求朝廷官员不去祸害老百姓，然而多尔衮、多铎这些人就是听不进去，到处烧杀抢掠，将范文程的重农爱民政策置于脑后。扬州十日，嘉定三屠，这些做法遭到全国人民的强烈抵抗。清朝立国初期，国家混乱，是因为各路诸侯都有武装；盗贼越多，是因为法令太苛刻，朝廷动不动就砍人脑壳，留头不留发，留发不留头。老百姓越来越穷的原因是朝廷的禁忌、规矩太多，清初大兴文字狱，株连的人数之多，范围之广，在历朝历代都十分罕见。”

夏寿田心中疑惑，问道：“老百姓都去做强盗和土匪，朝廷就没有办法，任其所为吗？”

“无非是剿抚二字。”王闿运伸出两个手指，继续说道，“历朝历代用剿，岂不知盗匪越剿越多。野火烧不尽，春风吹又生。”