五 人心李逵（第2页）

殷天锡不容所言，把柴皇城推抢殴打。柴皇城受这口气，一卧不起，早晚性命不保，特来叫柴进去，有些遗嘱吩咐。

我们看看，这柴皇城也是有依仗的，他的依仗就是所谓先朝的丹书铁券。

但是，年纪小小的新生代、新新人类殷天锡也是有依仗的，他的依仗就是他的姐夫，高唐州的知府高廉。

而高廉又是有依仗的，他的依仗就是东京的高太尉。

所以，你别看殷天锡只是一个小流氓，但他可是一个手眼通天的小流氓。因为他的上面，有着中流氓高廉，大流氓高太尉。

这个事件很有典型意义：连拥有丹书铁券的柴皇城都保护不了自己，一般小民在这样的社会里，是什么样的状况，也就不言而喻了。

叔叔被人殴打要死，柴进当然要去，李逵要求同去，柴进同意了。次日五更起来，柴进、李逵并从人，都上了马，离了庄院，往高唐州来。

来到高唐州，入城直至柴皇城宅前下马，柴进径入卧房里来看视，叔叔已经是悠悠无七魄三魂，细细只一丝两气了，柴进放声恸哭。柴皇城的继室来劝，柴进答道：“尊婶放心，只顾请好医士调治叔叔，小侄自使人回沧州家里，去取丹书铁券来，和他理会。便告到官府今上御前，也不怕他！”

柴进有丹书铁券，他不怕。

柴进出来和李逵一说，李逵跳将起来说道：“这厮好无道理！我有大斧在这里，教他吃我几斧，却再商量。”

李逵有大斧，也不怕。

柴进不怕，要告。李逵不怕，要打。

柴进道：“李大哥，你且息怒，没来由，和他粗卤做甚么？他虽是倚势欺人，我家放着有护持圣旨，这里和他理论不得，须是京师也有大似他的，放着明明的条例，和他打官司。”

殷天锡倚势欺人，柴进也要找一个权力更大的来给自己撑腰。虽然这不能说是在法律框架内解决问题，但他还是倾向于在体制之内解决问题。

李逵要让殷天锡吃板斧，柴进要和他理论。

简言之，一个要动手，一个要动口。

到底谁才管用呢？

柴进很自信，因为他有“护持圣旨”。

什么是丹书铁券，护持圣旨呢？

根据叶梦得的《避暑录话》中记载：建隆三年（962）宋太祖密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。平时门钥封闭甚严，唯太庙四季祭祀和新天子即位时方可启封，届时只有一名不识字的小黄门跟随皇帝，其余皆远立庭中，不敢仰视。皇帝行至碑前拜，跪瞻默诵，然后再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。

北宋的各代皇帝“皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏”。

直到靖康之变，金兵攻占开封，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。

誓碑上刻誓词三行：

一为“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；

一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。

誓约的第一条即是对柴氏子孙特殊优待，除了谋大逆外，其他任何罪行均赦免，即使谋大逆，也只能在狱中赐死，且不能连累亲属。

为什么宋太祖要后来的继任者不杀柴氏子孙呢？

所谓柴氏子孙，就是后周皇帝周世宗柴荣的子孙，赵匡胤曾是其手下大将，在其死后第二年发动陈桥兵变，夺了皇位，建立宋朝。他一方面感念周世宗对他的信任恩宠，一方面又心怀愧疚，所以，才立下这样的誓碑。

只不过需要说明的是，赵匡胤的誓碑是极其秘密的，除了皇帝之外没有人知道。为什么要这样呢？

很简单，不能公开。如果公开，简直就是纵容柴氏子孙和士大夫去犯法。

既然如此，就不可能有什么“誓书铁券”赐给柴世宗的子孙。

所以，所谓的“誓书铁劵”，只是《水浒传》作者的“小说家言”而已。

专制权力，祸乱天下

有了这样的所谓“护持圣旨”，柴进有信心在法律框架内解决问题。

但是，李逵这样的人，从来目无王法，更不信王法。

目无王法，是个人的问题。不信王法，一定是社会的问题。

一听柴进说什么“明明的条例”，李逵说了两句话。