十 一 遗言危机（第3页）

合法性，就是指权力的来源。比如，古代的帝王权力的合法性来自天，来自继承，来自血统；今天的西方社会，来自公民选举，合乎程序；等等。

合理性，指的是权力对于社会的必要性。比如，黑社会就不具备合理性，因为它不是社会运作的必要环节，反而是有害环节。

合德性，指的是权力的道德属性。任何权力都要有一个道德支撑，要有一个道德目标。

显然，宋江就任老大之位，具备梁山这个小社会的合理性。而宋江本人的个人道德，及时雨的名声，以及梁山早就标榜的“替天行道”，也铸就了他接受这个权力的合德性。

如果晁盖临死之前，什么也没说，那么，按照“兄终弟及”的一贯传统，宋江当老大的合法性也是没有问题的。

那就太万事顺意了。

但是，晁盖临终遗言，提出了一个继位的必要条件，另外建立了合法性的来源，宋江的合法性被取消了！

而权力的首要条件，就是合法性。

那么，宋江能否走上战场，活捉史文恭呢？

完全没有这种可能。

《水浒》作者在宋江第一次出场时，有一段文字，单表宋江的好处：宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县，宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做“孝义黑三郎”。……他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。

这一段话里，有讲得对的，也有讲得不对的。

讲得对的是关于宋江的外貌，面黑身矮。

这样的描写，是在说明，宋江的优势，在文才不在武功。

但这段话里还讲到了宋江“学得武艺多般”，这正是讲得不对的地方。

我们从来不见宋江何时显示过他的武功。他只在揭阳镇上，因为赍发五两白银给薛永，被穆春揪住要打，宋江做出要和他放对的架势。却没等到他动手，薛永赶来，三拳两脚，把穆春打翻了。这是宋江一生唯一一次摆出架势的，但也仅仅摆了个架势而已。接下来，张横逼着他和两个公人跳江，三人面对一个，却只是哀求对方饶命，对方不饶，宋江也就准备和两个公人互相抱着投江了。如果宋江真有武功，此时还不拿出来吗？

有人会说，宋江还带过徒弟呢。带过徒弟，不能说明他的武功就好。

史进不也有过七八个师父吗？可是，经过王进以后，他才知道，那七八个人的武功，不值半分。今天冒充老师的更多，冒充大师的都有几个，没有真本事的多的是。宋江带的徒弟，就是孔明、孔亮兄弟，武松放翻孔亮，恰似放翻小孩子一般。可见宋江的教学成果。

既然宋江的武艺差劲到几乎没有，凭武功活捉史文恭，名正言顺地取得权力的合法性，就完全没有可能。了解他的林冲、吴用等，根本不做此想，他们只想通过合理性和合德性来反证宋江就任的合法性。

但是，这显然是不可以的。

没有程序公正的权力，是不能服众的，是时时刻刻都要面对质疑甚至挑战的。

能役使英雄，方能成就大业

宋江当然很想得到这个位子，但是，他不能破坏江湖规矩。不遵守前任的遗言，强行坐上老大的位子，不仅使他的权力没有合法性，也会使他丧失权力的合理性和合德性。他以后如何在江湖上理直气壮呢？

但是，按照宋江不择手段的性格，他哪里是一个被死人的遗言束缚住的人呢？

吴学究又劝道：“晁天王虽是如此说，今日又未曾捉得那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥不坐时，……谁人敢当此位？寨中人马如何管领？然虽遗言如此，哥哥便可权临此位坐一坐，待日后别有计较。”

显然，吴用对晁盖的遗言也很无奈。

客观地说，晁盖的遗言，为难了宋江，也为难了整个梁山。

但是，聪明的吴用还是找到了晁盖遗言中的一个漏洞。

在捉住史文恭之后，权力必须移交给捉住史文恭的人。那么，在捉住史文恭之前呢？

由宋江代理老大，这是合法的。而且，非常必要，因为山寨不可一日无主。

所以，宋江马上道：“军师言之极当。今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位。”

宋江很会顺水推舟，马上就顺着吴用的杆子，爬上了山寨之主的位子。当然，是权当此位，坐得并不踏实。

不过，一坐上这样的代理老大的位子，他就要发号施令，主张大事了。

他发号施令的话很长，我就不重复了，主要有两点：第一，把众兄弟分做六寨驻扎。

第二，聚义厅今改为忠义堂。

先看第一条，显然宋江此前已经与吴用等人商议过了。要知道，此次安排，涉及的头领是八十八员，如何安排，尤其是排序问题，都很敏感。

我比较了一下这次各寨、各关、各房的排序，和以后石碣天文上的排序还是有不少区别，说明这是一个很不成熟的排序。但是，结果却是，“梁山泊水浒寨内大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆一心拱听约束”。

这是施耐庵一句皮里阳秋的话。自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，说明什么？