五 人心李逵（第5页）

但是，碰到了李逵的拳头——注意，李逵还没有出板斧——他一声未吭就呜呼哀哉，何等渺小。

平时仗势欺人，语言蛮横，和柴进说话何等张狂，似乎天地都比他小。而在李逵的拳脚面前，竟然死得连一声呻吟都没有。

甚至，我怀疑，他至死都没有看清是谁在打他。

这世界上，确实有一些人，只认得拳头。

这世界上，确实有一些人，只要李逵这样一个粗人的拳头，就可以称出他的斤两。

就这样一副经不起三拳两脚的臭皮囊，一旦背靠权力，竟然可以不可一世，欺压天下人。

反过来，就这样不可一世的癫狂小儿，要打出他的原形，让我们看出他不过就是一堆烂肉，需要的，不过就是李逵的三拳两脚！

不受约束的权力，最后招来的，一定是暴力。

为什么我们喜欢李逵？就是因为这世界上太多殷天锡这样的人，太多完全不可理喻、只可拳打脚踢的人。

他们自己在这个世界上横行霸道，靠的是强权，是暴力，所以，他们也只认识强权和暴力，只服从强权和暴力。

李贽在此处批曰：“如何少得李大哥！”

这句话的意思是：这样的世界，如何少得李大哥！

我们说，世上的事物，往往是成对出现的：有殷天锡，就一定有李逵。

有殷天锡，就必须有李逵。

我们为什么喜爱李逵？因为这个世界常有殷天锡。

我们心中，都有一个李逵

李逵将殷天锡打死在地，柴进只叫得苦，道：“我自有誓书铁券护身，你便快走，事不宜迟。”李逵取了双斧，带了盘缠，出后门，自投梁山泊去了。

到了梁山，李逵把情况一说，宋江失惊道：“你自走了，须连累柴大官人吃官司。”晁盖道“：这个黑厮又做出来了，但到处便惹口面。”

李逵道：“柴皇城被他打伤，怄气死了，又来占他房屋，又喝教打柴大官人，便是活佛也忍不得！”

李逵这话，说得好。

好在哪里呢？

好在他说明了，无论是佛家的忍、道家的柔，还是儒家的让，碰到殷天锡，碰到有权力的殷天锡，全都干瞪眼！全都抓了瞎！

这个时候需要的，是侠！

所以，我们看，中国古代的老百姓，有信佛的，有崇道的，有尊儒的，但是大家又都向往侠！喜爱侠！在被压迫得喘不过气来的时候，盼望侠！

正如李逵说的，活佛也有忍不得的时候，活佛忍不得的时候，就成了侠。大家熟悉的，中国老百姓特别喜欢的一个活佛，就是济公，济公就是佛侠。

老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？！”老子不畏死的时候，老子也就是侠，老子是道侠。

儒家的圣人孔子也有忍不得的时候，孔子说：“是可忍，孰不可忍？”当孔子不忍的时候，他也就是侠，孔子是儒侠。

孟子说：“予不得已也！”孟子不得已的时候，他也就是一个侠，儒侠。

老子、孔子、孟子不仅是侠，而且是侠之大者，他们为人民向为非作歹的统治者讨还公道。

如此看来，济公也好，老子也好，孔子也好，孟子也好，他们的心中，不都有一个李逵？

我们喜欢《水浒传》，是因为我们心中都有侠。

我们喜欢李逵，是因为我们心中都有一个李逵。

李逵走了，柴进却走不了。高廉根本不把柴进说的什么“誓书铁券”

放在眼里，喝令手下把柴进毒打一顿，打得皮开肉绽，鲜血迸流，下在牢里。柴皇城一家人口家私，尽都抄扎了。房屋园子，当然被高廉的殷夫人占了。

梁山为了救出身陷缧绁的柴进，发兵攻打高唐州。但是没想到这个高唐州知府高廉却是一个会行妖法的人，手下有三百飞天神兵，打得梁山军队溃不成军。为了打破高唐州，必须借重公孙胜。于是李逵和戴宗一起前往蓟州找寻公孙胜。

那么，李逵还会闹出什么事呢？