四 谋杀亲夫（第4页）

“何九叔大叫一声，望后便倒，口里喷出血来。但见指甲青，唇口紫，面皮黄，眼无光。正是：身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。”众人赶紧扶住。

王婆便道：“这是中了恶，快将水来。”喷了两口，何九叔渐渐地动转，有些苏醒。王婆道“：且扶九叔回家去却理会。”

王婆算计来算计去，却被何九叔算计了。

何九叔真的是中了恶吗？

两个火家寻扇旧门，抬何九叔到家里。何九叔觑得火家都不在面前，悄悄告诉老婆，他只是假装中邪。因为他碰到了难题：“（武大）定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人做主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”

所以，声张起来，不敢——怕西门庆；不声张，又不敢——怕武松。

急中生智，假装中邪，昏迷过去。

何九叔不光精细，他还很有智慧！

但是，他的老婆似乎更胜一筹。

他老婆便道“：如今这事有甚难处？只使火家自去殓了，就问他几时出丧……你到临时，只做去送丧，张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来不问时便罢，却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”

武松回来，拿着这两个证见，何九叔便可以得到武松的原谅。

武松若是回来不问，也就不再声张，又不会得罪了西门庆。

可怜的武大，若是没有武松这个兄弟，他的性命也就做了何九叔夫妻的一碗饭了。

当人们主持正义却要砸了饭碗时，人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。

这不但不被看作低下，反而被视为聪明。

所以，何九叔一听，马上称赞老婆：“家有贤妻，见得极明！”随即叫火家自去殓了。出丧那天，何九叔假装去给武大烧纸，偷得武大的两块骨头，“拿去潵骨池内只一浸，看那骨头酥黑。何九叔收藏了”。

我们知道，在非公民社会，大多数情况下，芸芸众生既不具备保护自己的能力，更不具备保护他人、维护正义的能力。在看到邪恶肆虐时，普通人就是鲁迅先生所沉痛揭示的两种人：遭到蹂践伤害的示众材料，沉默不语的旁观者、看客。

何九叔明明知道武大是被毒死的，但是他在权衡利弊之后，选择了沉默。

他之所以保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他在考虑利弊时想到了武松。

岂止一个何九叔？武大的众邻舍明知道他死得不明，但谁都不愿意站出来揭开真相，还武大一个公道。

大家都成了同谋。

这样的沉默我们在林冲被迫害时，看到过。

在鲁智深故事中，在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。

在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。

实际上，只要大多数不再沉默，我们本来无需英雄。我们可以自己救自己。

什么是英雄？英雄就是在他人都沉默时，他爆发出来。

什么是英雄？英雄就是在大家都不敢出头时，他站出来。

这话反过来说，就是：英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候；英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。

因此，有梁山英雄的时代，一定不是一个好时代；孕育英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。因为，有一个英雄，必有一群懦夫。

但愿我们的生活中，永远无需英雄侠客。我们自己是自己的英雄。

我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。

好了，现在懦弱的武大死在潘金莲的砒霜里，更死在众人的沉默里。

但是，他有一个英雄的兄弟。

当这个兄弟归来时，不明不白的死者会得到昭雪。

冤仇，也会得到申讨！