第五十七章 解释（第1页）

第五十七章解释

所谓的念力，是强大灵魂活动的产物，其根本是源于各色情绪。

不是经常有这样的报道嘛？面对火灾中的孩子，母亲爆发出惊人的力量？

那股力量便是因强大的渴望而产生的念力。

实际上，每一次脑电波转动都是灵魂的一次的波动，而这样的波动自然便会产生念力。

只是这样的念力微乎其微，转眼便消逝无影无踪了。

但自然实在是太大了，无数的看得见的看不见的生命都有着自己思绪，它们产生的念力蕴含在整个自然界。

那个年代，念界和现世界是合一的，生灵死亡的灵魂也会化为“念”消散在大自然中。

在这些自然生命的庞杂念的酝酿下，第一个完全的“念界”生物诞生了，它便是“灵”。

这些最早诞生的“念界”生物“灵”，如今被称之为“天生种”，它们以“念”为实，依附“念”为生，绝大多数思绪单纯，本事大多也很普通，唯一的特殊就是“不死不灭”，只要整个地球还有生命，还有“念”存在，它们就不会消失。

天生种徜徉在整个自然界之中，悠悠哉哉不知过了多少年。直到一个名为“胡蜂”的物种诞生。

胡蜂大概是这个世上第一种具有“社会”属性的物种。它们一心同体，每个个体都仅仅是为了整个团体存续而行动。个体意识在他们身上变得极为薄弱，可作为一个整体的意识却空前强大。

但胡蜂每一个个体都具有独立的灵魂，可由于“社会”的属性，这些灵魂的念逐渐聚集到一处，形成了最早的“幻想种”——“妖”。

“幻想种”是因“社会”而形成的念界生物，完全依托其诞生的“社会”，所以他们和“天生种”不同，对于族群的存续会十分关心，必要的时候甚至会插手其中。

在人类社会诞生后，以人类幻想为依托的神、仙，更是拥有极为强大的力量，虽不可做到摘星辰，但排山倒海还是轻而易举。

从人类幻想先祖传说中诞生的“神”，通过强大自身念力，抛离肉身将自己由现实种转换成幻想种的“仙”，其他社会族群诞生的“妖”，彼此为了“念”，相互争斗融合，逐渐不分彼此，最终在天帝的领导下，形成了“天庭”一统的时代。

神，仙，妖，共同按照天庭位置的高低，瓜分人类社会和自然生命源源不断产生的“念”，在轮回诞生后，自然界本就存在的因生灵死时强大执念诞生的“鬼”和自然出现的“灵”也被统统纳入体制。

这种灵魂从出生到死亡，一整套念力从培养到收割的程序，在如今被称为“农耕时代”。

在这个时代，人类的祭祀，典籍，传说等等统统都会将本是散乱零星的“念”逐渐汇集到某处。

所以神灵需要信徒宣扬，仙人需要徒子徒孙供奉，妖怪需要大巫祭祀。即便是志在进入天庭的人鬼灵，也需要除了修行壮大自身，更要显露手段，在人间积累盛名，通过人们的口耳相传，集聚更多的念力。

实际上，很多名人在死后也确实进入了天庭，最有名的便是“关公”，由于威名赫赫，百姓们的口耳相传，最终更一跃成为“武圣”。

这样的世界中，普通人在各种能力者看来，不过是产生念力的“庄稼”，他们会精心照料“庄稼”，但这不是因为他们理解，尊重普通人，而是因为庄稼只有长的好，他们才能获得一个好收成。

不过再怎么样，也比更早的“狩猎采集”时代，要求血祭献出灵魂的蛮荒时代好很多。

这样的旧世界，最终在三十七年前，被彻底粉碎。但庞大社会产生的“念”依旧存在。而现在这一切都由“公共幻想安全管理局”负责。

公共幻想就是“念”的根源，安全管理，让普通人不会被“念界生物”骚扰，便是公管局的主要职责。

至于“旧五类”，大多在三十七年前烟消云散，或者失踪在两界，少数则接受招安，成为公管局的一份子，负责从念界这一源头阻断念界生物来到现世界。

而曾经广为流传的“信仰”体系，虽然还在运转源源不断产生念力，但大多已经被改造，成为“念界”最坚固的基石。

不过，在新时代，还是有一种“信仰”体系并没有纳入新政府的“两界”体系。

那就是对“公众人物”的崇拜。在过去，它有一个十分特殊的专有名词：“气运”。

相较于传统的信仰体系，公众人物因为名气而聚集的念不仅不稳定，时多时少，更会随着公众人物的老去，隐退，消失在公众视野而逐渐消失。