第43章 肚皮舞（第4页）

石匠对卢克莱修耳语一番，卢克莱修说：“石匠答应让他的奴隶回家做工。”

“石匠，风会把你的作为送进我的耳朵里，你无法承受欺骗我的代价。”

索菲亚站起来，高声对台阶下的市民道：“没有人逼迫你们到阿格里真图姆来，也没有人阻止你们离去，想要留下来生活，就要确保你是对社区、对维修斯家族有益的人。哪怕世上只两个人，就需要相处之道。阿格里真图姆现在有6万人，比15年前奴隶造反前还多一倍，这么多人生活在同一座城市里，就需要规矩、很多规矩。你们可以不理解这些规矩是为什么，但要记住：维修斯家族的意志不可违抗！解散。”

市民开始渐渐离开，卢克莱修走近两步，被辛布里女侍卫挡住。

“前辈，我是伊壁鸠鲁学派的学生，可否向您请教。”卢克莱修说。

“让他过来。”她说。

女侍卫让他走近说话，依旧拿盾牌卡着他半个身位，因为她怀孕了，受到最严苛的保护。

“说吧。”她说。

“阿格里真图姆井然有序，民风淳朴、和谐，到处都有学派的影子，但您施政似乎不全是学派的哲学？”他说。

“伊壁鸠鲁哲学又不是政治哲学，当然不是。”她回答。

“学派认为世界最小的构成单位是原子（伊比鸠鲁的原子说），所有的物质都是由原子的不同排列构成，所以世上不存在神明，那么要如何解释维修斯的存在？”

“维修斯也是由原子构成，他不是神，也不是人类，只是原子不同的构成方式。神不存在于物质世界，而是一种心理认同。”

“您禁止虐待奴隶，阿格里真图姆是世上唯一一个没有奴隶戴镣铐的城市，使得主人必须和奴隶和谐相处，因此被认为是伊壁鸠鲁学派的最佳实践，您会把经验着书吗？”

“这座城市的施政，依赖于维修斯的暴力，因此无法复制，也就没有参考价值，所以我不会着书。”

“可惜了。您认为维修斯是柏拉图追求的哲学王吗？”

“呵呵，柏拉图推崇的哲学王是德治，维修斯正好相反，他只推崇暴力，这里施行的是暴政。”

“那么为何暴政的施行，会有这么好的民生？”

“因为供养一支军队需要大量的财力，而供养维修斯的花销，并不比供养这12人的侍卫队高，所以这里暴力的成本非常低，市民为暴力付出的代价就很低。这里就像沙漠中的绿洲，维修斯就是那一眼泉水，我所做的一切，只是想让这个绿洲延续更久。”她停顿，摸摸自己的小腹继续说：“柏拉图的理想国永远不可能存在，不是因为没有哲学王，而是因为没有经济可以实现那样的施政。我们学派主张理性看待世界，破除一切迷信，你首先要知道什么是迷信？所谓迷信，就是在没有道理的地方寻找道理，在没有意义的地方找到意义，在没有规律的地方发现规律。你们试图在无法复制经验的地方总结经验，这已经是一种迷信行为。”

“感谢前辈教诲。”卢克莱修鞠躬说。

“您认为学派的理论有什么不足的地方吗？”他又问。

索菲亚沉默了一会，说：“爱情，学派认为爱情是冲动的疯病，要规避爱情。却不知错过爱情，同样会带来长久的痛苦。”

“您对错失爱情的痛苦，不正说明，爱情是需要规避的情绪吗？”

“维修斯说，爱一个人就是爱上有他相伴的生活，本质上是爱上更好的自己。因此规避爱情，就是在规避更好的自己。我没什么可说的了，你离开吧。”

“感谢您的教诲。”卢克莱修鞠躬离开。

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奈菲丽正在抄写《医书》，用她自己的方式改编医书，编撰《伟大奈菲丽的高阶魔法书》。

‘手术中的魔法水尤其重要，用陶罐煮水，并念魔法咒语：“凶猛、强大的塞赫迈特，用你火热的气息，净化陶罐里的尼罗河水，祛除一切疾病的源头，给我的工具施加治愈的魔法。”等待水煮沸后，把剪刀、手术刀、亚麻布等放进沸水里净化。’

老医生在边上看得直摇头，说：“等你做好这些工作，病人已经来不及了。”

“所以，应该病人过来，而不是我们出去行医，老医生。我没法带着那么多东西出去行医。”奈菲丽反驳道。

“这就是你这位伟大的医生，到现在都不出去行医的理由？”老医生鄙视地说。

“像你这样的好医生，能医治各种已经发生的疾病，而像我这样伟大的医生，则治疗还未发生的疾病。”奈菲丽指指维斯塔滤水罐说：“我在等陶匠送来我下定的滤水罐，燃料很珍贵，滤水罐可以廉价得到干净的水。干净的水能减少瘟疫、疟疾的发生，这就是伟大的医生和好医生的区别。”

“哎～，我真说不过你。”老医生无奈地叹了口气，说：“快点打扮起来，帕扎尔中午会来家里，你们相处看看。”

“你就这么着急，看自己的女人被别人侵犯吗？”

“什么叫侵犯！我是希望你早点结婚，让别人去受你的折磨吧，不要再折磨我这个老头了！我要是死了，一定是被你气死的！”老医生涨红脸，捏紧拳头、捂着胸口说。

“你给我介绍的男人，最好像垂死的病人一样听话，否则我每天在食物里给他下点药。”

“你快点把假发戴上。”

“哎呀～，热死了，等他来了再戴。”

“我那么多学生，为什么会偏偏让你继承？塞赫迈特为何要让我承受这种折磨。”