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第三节汉家天下

（前202年——220年）

汉朝是中国历史上第一个由农民起义、推翻封建王朝的统治后建立的朝代，分为“西汉”（前202年——8年）和“东汉”（公元25年——公元220年）两个历史时期。西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间还有王莽短暂的自立新朝（公元8年——公元23年）。

汉朝是一个强大的帝国，创造了辉煌的文明。汉朝统治时期所确立的社会与政治制度，一直延续到20世纪。到现在中国人仍然称呼自己为“汉人”，而以华夏族为主的中原部族集团亦慢慢被统称为“汉族”，其文字系统亦称为“汉字”。

历史关键词

政治区划

一、西汉政区

一级政区：郡（国）

汉初年有60多个郡，公元2年共103郡、国。郡长官最初称郡守，景帝时改称太守。国为诸王封国，行政长官为中央政府所派遣的国相。

二级政区：

县（侯国、邑、道）邑是皇太后、公主所封的食邑；道是设在少数民族地区的县级政区。公元2年，共有县、侯国、邑、道等县级政区1587个。万户以上的县称县令，万户以下的县称县长。

行部（又称刺史部）：自元封五年（公元前106年）始在郡之上又设了13行部，每个行部管辖若干郡（国）。但此时的行部是监察区，还不是真正意义上的行政区。

二、东汉政区

一级行政区划为郡、国（王国）、属国都尉。

二级区划为县、邑、道、公国，侯国。

东汉的封国，—等为王，二等为公国，三等为列侯。

经济人口

秦代末年，由于长期战乱，人口下降。到汉武帝即位时，西汉人口已经上升到5000多万。但是到武帝末年，由于长期的军事行动，人口降到武帝初年的一半。武帝之后，继任者吸取了教训，采取了相当缓和的政策。至汉平帝时，人口已经达到5960万。

经过王莽时期农民起义的战乱，到了东汉初期，人口只剩2100万。经过稳定恢复，至汉桓帝时恢复到5650万人。后又由于三国时期的战乱，到晋朝初期，全国人口只有1600万人。

汉朝的经济政策是重农抑商，田赋只有130，对商业课以重税，并不许商人“衣丝乘车”，商人的后代不得仕宦为吏。但由于有人口税、户口税、男丁税，农民的负担并不轻。

铁制农具在汉代大量使用。汉代也是中国历史上第一次大规模推广牛耕的时期。从中国多个地区所发现的汉代人工凿井，可以证明当时的农民已经普遍地利用地下水灌溉农田。此外，在同一块农耕地上每年轮番种植不同农作物的“代田法”也开始出现。

科学文化

两汉是我国历史上科技与文化非常辉煌的一个时期。

诗歌、绘画、音乐、哲学、文学和史学都非常繁荣。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部。而班固等所编写的《汉书》更是成为了以后历代王朝撰写本朝历史的范本。很多西方学者认为，汉代史家开创的史学标准，直到18世纪都一直领先于世界。

汉政府设立乐府，搜集民间诗歌，即为乐府诗。后世的《乐府诗集》、《古诗十九首》、《玉台新咏》中便搜集了不少汉代乐府诗，长篇叙事诗《孔雀东南飞》也是写成于汉代末年。贾谊的《治安策》《过秦论》，枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，张衡的《二京赋》等均为千古传颂的文学名篇。

汉时，隶书亦渐渐取代小篆成为主要书写字体。而隶书的出现则奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。这一时期，还出现了标点符号的雏形。

汉代在立国时用法家之法。文景时期，又以道家黄老思想为主，辅之以儒家和法家思想。不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简、务在安民。武帝以后，统治者又确立儒家思想成为正统思想，并辅之以法家思想为法制指导思想，中心是“德主刑辅”。即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想，对后世影响很大。

西汉时已经开始使用丝絮和麻造纸。东汉时蔡伦改进了造纸术，造纸术成为中国的四大发明之一。东汉张衡制成了世界上第一台能够预报地震的候风地动仪。张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为“医圣”。而史书记载华佗更是世界上最早采用全身麻醉的医生。公元前一世纪的《周髀算经》及东汉初年的《九章算术》则是数学领域的杰作。落下闳等人制定的《太初历》第一次将二十四节气订入历法。

汉代也是中国最早发明瓷器烧造的时代。这个时期还发明了蒸馏法、水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱、出现于汉末的独轮车、水车和吊桥。造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘。此外，血液循环也是首先在此时发现。

两汉时期，中国的冶炼技术也有长足的发展和进步。铸钱技术成熟，如三铢钱、五铢钱等。彩绘工艺独特，如马王堆出土的帛书彩绘，各种生活用品齐全，如有“汉代魔镜”之称的铜镜。煮盐技术也不断提高，两汉出现了蒸馏酒，酿酒技术臻于完美。农业技术大幅度提高，东汉早期还出现了水排灌溉工具。

亮点人物

汉初三杰

汉朝的建立离不开“汉初三杰”——张良、萧何、韩信。

汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

一、张良

张良出身于贵族世家。祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。心存亡国亡家之恨，张良投身于倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。

青年时代的张良，怀着这种报国复韩的雄心，不顾弟弟的丧葬，悉散家财，访求刺客。后来得一力士，制铁椎重百二十斤（约合今制五十斤），秦始皇二十九年（公元前218年），秦始皇率大队人马，浩浩****，离京东游。张良趁此机会，与力士椎击秦始皇于博浪沙，结果误中副车，不得不急速而逃。

张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，逃匿于下邳（今江苏睢宁北），静候风声。一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋!”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历沧桑，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。