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二、高贵教育的核心内容

尼采认为，传递高贵文化的教育的核心内容应该包括意志教育、风纪教育、服从教育、命令教育和区分教育。

（一）意志教育

尼采将意志教育看作是学校的主课，是高贵教育的核心内容。意志教育的目的不在于追求生存的意志，而在于提升生命的权力意志。

1。意志教育是学校的主课

尼采认为，当时德国的教育荒唐透顶，它以规整模式作为基本特征，以培养“可用的公家公仆”作为根本目的。这种教育重视“课程”、“考试”，重视“头脑训练”，认为通过这些教育内容和手段就可以达到教育的目的。

人们几乎还没有勇气，去揭露为意志教育效力的禁欲的自然功利性，它的不可或缺性。我们荒唐的教育界（呈现在它眼前的乃是作为规整模式的“可用的国家公仆”）相信有了“课程”、有了头脑训练就足够了；他们甚至了解不了，首先必须有另一种东西——意志力的教育；人们要通过所有的考试，惟独不要这门主课：人们是否能够意愿，人们是否可以许诺：年轻人甚至连对自己的本性这样一个最高价值难题的疑问和好奇都没有产生过，就要完成学业了。[[德]尼采。权力意志[M]。孙周兴译。北京：商务印书馆，2008。635-636。]

在尼采看来，当时德国的教育舍本求末，放弃了意志力教育这门主课。在这种教育背景下，德国的年轻人连对自己的本性这样一个最高价值难题的疑问和好奇都没有产生过，就已经完成学业，离开学校了。这样的年轻人对于人能否意愿，人能否许诺等关于人性的最根本的问题，从未在学校教育中接触过，也从未进行过思考。可以想见，这些年轻人离开学校后根本不会意愿和许诺。然而，尼采认为，意愿使人获得解放，因为意愿就是创造。一个创造者必须是一个能够意愿者，不会意愿的人是没有任何创造力的。

2。意志教育提升权力意志

值得注意的是，尼采主张的意志教育所说的“意志”是一种权力意志，而不是像达尔文主义所说的求生存的意志。在尼采看来，追求生存的意志并不存在，因为生命的本质就是必须不断地自我超越。

最大者的献身，就是冒险、危险、进行死亡的赌博。……

这个秘密是生命本身告诉我的：“瞧，”它说，“自己必须不断超越自己者，就是我。”……

用“追求生存的意志”这句话的箭向真理射去的人，他当然射不中：这个意志——并不存在！[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。129。]

为什么说不存在追求生存的意志呢？在尼采那里，意志是存在的基本特征，只有在有生命的地方，才有意志。这就是说，一方面，不存在者，不可能有意志；另一方面，既然已经生存，怎能还想要追求生存哩！因此，追求生存的意志是不存在的。

因此，有生命者有意志。但是，这里所说的意志并非追求生存的意志，而是尼采试图通过意志教育所教授的追求强力的意志！

确实，我告诉你们：说什么永恒不变的善与恶——这是不存在的！善与恶也必须是由自己不断地再超越自己。……

在善与恶方面必须做个创造者的人：确实，他首先必须做个破坏者，打破各种价值。

因此，最高的恶魔属于最高的善：而这最高的善乃是创造性的。——[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。130。]

在尼采看来，生命是一种求强力的意志或者权力意志，表现为一种不断的自我超越。因此，也就没有什么永恒不变的东西，既不可能有永恒不变的真理，也不可能有永恒不变的善恶。因为，只要真理或善恶是有生命者，它们就必须不断地自我超越，不断地变化发展。

基于这种认识，尼采强调的意志教育要求受教育者要学会意愿和许诺，要能够对自己的本性这样一个最高价值难题产生疑问和好奇，要敢于做一个价值的破坏者和创造者。一个有坚强意志力的人是一个新价值的创造者，但他因此必须首先是一个既有价值的破坏者。破坏是创造的前提，只有不断打破旧的价值，才能创造出新的价值。

（二）风纪教育

尼采特别重视风纪教育，即作风和纪律教育。他认为，风纪教育要一定要恰逢其时，一旦错过教育的关键期，就极难弥补。严厉的学校是好的学校。严格的风纪教育要靠严厉的学校教育来实施。

1。风纪教育要及时进行

尼采认为，风纪教育有一个关键期。在关键期内进行教育，会取得事半功倍的效果；一旦错过了关键期，教育效果就会大打折扣。那么，在何时进行风纪教育最好呢？要在“那个令人自豪的年龄阶段”进行风纪教育，要在这一阶段就通过严厉的要求使学生拥有大量见识。

我根本就看不出来，一个人若是耽误了及时上一座好学校，他如何能弥补之。这种人不晓得自己；他一生都没有学会走路；每一步都露出松弛的肌肉。有时候，生活是那么的慈悲，要人补上这严厉的学校：也许是多年的不愈重病，会挑战极端的意志力和自我满足；或者，是一种突如其来的困境，甚至于对女人和儿童亦然，它会强求一种活动，为松弛乏力的纤维组织重新注入能量，为求生意志赢回坚韧性……[[德]尼采。权力意志[M]。孙周兴译。北京：商务印书馆，2008。1081。]

在尼采看来，一个受过严厉的风纪教育的人，应该是一个既能够服从严格的秩序，又能够在任何时候都能走在前面的勇敢的人。这种人宁愿冒险而不要舒适；他们仇视偏狭、狡诈、阿谀奉承之辈甚于仇视恶人；他们从不盲从既有的规范，从不斤斤计较于什么是允许的，什么是不允许的。

一个错过及时严厉风纪教育的人，就像一个没有学会独立行走的人一样，不能发现自己，没有自我。除非奇迹发生，否则，在今后的人生旅途中他可能永远都不能再学会独立行走，每走一步都露出他那松弛的肌肉。何种奇迹有可能弥补严厉的风纪教育缺失所造成的不良影响呢？

尼采认为，如果足够幸运的话，多年的不愈重病或一种突如其来的困境，或许能够起到这种作用。正如尼采所言，对于健康者而言，疾病是生命的兴奋剂。多年的不愈重病，可以帮助人学会挑战极端的意志力和自我满足。艰难困苦对于强者而言，也是一个砥砺意志的良机。一种突如其来的困境，可以帮助人为松弛乏力的纤维组织重新注入能量，为求生意志赢回坚韧性。

2。严厉的学校是好学校

及时严厉的风纪教育，是最值得想望的事情。严厉的风纪教育要由严厉的学校进行，只有严厉的学校才是适合传递高贵文化的好学校。

无论如何，最值得想望的事情还是一种及时的严厉纪律，也就是在那个令人自豪的年龄阶段就要求自己有大量见识。因为这一点把好的严厉学校与任何其他学校区分开来：要求多多；严格要求；甚至把良好、优秀当作合格来要求；极少表扬，缺乏宽大；指责尖锐，实事求是，全然不顾才能和出身。在任何方面看，这样一所学校都是必需的：这适合于最肉身的，也适合于最精神的：想要在此作一区分，那会是灾难性的！同样的纪律使军人和学者们变得能干：而且细细看来，没有一个能干的学者身上不具有一个能干的军人的本能……

——人们在一所严厉的学校能学到什么呢？服从与命令，———[[德]尼采。权力意志[M]。孙周兴译。北京：商务印书馆，2008。1081-1082。]