三全球发展公正性 伦理本质与历史建构（第3页）

[22]NigelDower，WorldEthiburgh，EdinburghUyPress，2007，Preface，p。Ⅷ。

[23][美]杰里·本特利等：《新全球史》下，魏凤莲等译，北京大学出版社2007年版，第634页。

[24][英]罗宾·科恩等：《全球社会学》，文军等译，社会科学文献出版社2001年版，第62页。

[25]同上书，第63页。

[26]同上书，第64页。

[27]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第276页。

[28]转引自[英]罗宾·科恩等：《全球社会学》，文军等译，社会科学文献出版社2001年版，第74页。

[29]同上书，第78页。

[30]同上书，第78页。

[31][英]罗宾·科恩等：《全球社会学》，文军等译，社会科学文献出版社2001年版，第86页。

[33]全球史视野中，不同发展主体经历了中心-边缘的多次转换。参见[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》上，吴象婴等译，北京大学出版社2006年版，第297、642页。

[34]参见[美]威廉·A·哈维兰：《文化人类学》，瞿铁鹏等译，上海社会科学院出版社2006年版，第488页。

[35]在不同的历史条件下，追求财富、转换秩序、形成新的意义体系都可能成为一个社会进入快速发展状态、实现质态跃升的“起飞点”。任何一个社会的可持续发展都需要财富、秩序、意义、生态的综合协调。

[36]参见[德]汉斯-格奥尔格·伽达默尔：《哲学解释学》，夏镇平等译，上海译文出版社1994年版，第14页。

[37][德]康德：《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1990年版，第11页。

[38]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第68页。

[39][英]罗宾·科恩等：《全球社会学》，文军等译，社会科学文献出版社2001年版，第245页。

[40]未来国际交往中，随着自身综合实力及国际地位的提升，从“以争取与维持权利为主”向“全球权利与全球责任并重”转换，从“以权利伦理为主”向“权利伦理与责任伦理并重”的转换，将成为一些发展中国家面临的重要阶段性任务。

[41][美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》下，吴象婴等译，北京大学出版社2006年版，第800页。

[42]比如，英国《金融时报》2009年8月8日报道：“中国正逐步变成新的‘殖民主义者’，中国的经济机器轰然运行，疯狂地掠夺这块富饶的黑色大陆的资源，他的胃口足以消化掉整个世界。”（《西方称中国在非搞新殖民主义中国工程队遭围攻》，中国网，2009年10月13日）路透社题为《中非密切合作关系全面开花》的文章写道：“中国和非洲国家几乎每个月都会签署一些能源或矿业协议，这让西方国家感到惊讶。”美国《纽约时报》的报道称中国动用巨额外汇储备援助非洲国家，从而从它们那里得到自然资源。法新社的文章标题干脆就叫《中国不断“垂涎”非洲石油》。（《温家宝：新殖民主义论“不值一驳”》，YENT。北青网，2009年11月10日）

[43][英]罗宾·科恩等：《全球社会学》，文军等译，社会科学文献出版社2001年版，第78页。

[44]参见复旦大学哲学学院：《国外马克思主义研究报告2009》，人民出版社2009年版，第38页。

[45]吴晓明：《论中国的和平主义发展道路及其世界历史意义》，《中国社会科学》，2009年第5期，第23页。

[46]之所以说西方中心论是一种片面、扭曲、夸张的文化自信，是因为这种自信其实是无限放大自身成功、完全无视自身问题而导致的结果。戴维斯认为：“发生在马拉松平原（公元前490年）、在温泉关和萨拉米斯湾的入侵的波斯人被挡住和击退战斗受到了无尽的颂扬。与此相反，公元前404年斯巴达借助波斯人的支持取得的对雅典的不光彩胜利，或底比斯（Thebes）对斯巴达无情的压制，则很少受到注意。”（［英］诺曼·戴维斯：《欧洲史》，世界知识出版社，2007年，第61页）而对伯罗奔尼撒战争（公元前431—前404年）中，希腊城邦之间的自相残杀，“神圣希腊”与西方中心论的倡导者更是不太愿意提起。

[48][德]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，贺麟等译，商务印书馆1959年版，第157页。

[49][美]爱德华·W·萨义德：《东方学》，王宇根译，生活·读书·新知三联书店1999年版，第2页。

[50][英]巴特·穆尔-吉尔伯特等：《后殖民批评》，杨乃乔等译，北京大学出版社2001年版，第201页。