第十章 俪采百字之偶争价一句之奇魏晋南北朝时期的文学 第一节 三曹巨子与建安文学（第1页）

第十章俪采百字之偶，争价一句之奇——魏晋南北朝时期的文学第一节　三曹巨子与建安文学

汉末丧乱，军阀纷争，曹操以其过人的政治胆略和军事才能，遂灭群雄，统一北方，使这一地区的社会生产得以恢复，百姓生活趋于安定，而散在四方的文人于是也渐回中原。曹氏父子雅爱诗章，重视文学，优待文士。在他们的倡导下，形成了盛极一时的邺下文风，文学创作进入到魏晋南北朝文学的最初阶段，即建安文学，包括汉末魏初约四五十年的时间。

建安（190—220年）是汉献帝刘协的年号。这一时期是中国诗歌发展史上的光辉起点，在文学史上占有重要地位。其代表人物，主要是三曹和七子。

一、曹操和曹丕

曹操（155—220年），字孟德，沛国谯县（今安徽亳县）人。家世微贱，其父曹嵩是宦官曹腾的养子，这种特殊的家庭出身，使曹操很少受传统伦理观念与价值标准的束缚，他蔑视繁琐的礼仪和虚伪的道德，并且具有与众不同的性格特点。曹操为人机警多变，处事灵活通脱，从不固执、拘泥，个性表现和感情流露非常真切、率直。在文学创作上，这种思想与性格同样得到了充分反映。

曹操像

曹操的文学成就，主要表现在诗歌方面。他的诗现存20余首，都是乐府歌辞，数量虽不算多，内容却颇为丰富。其中有不少是描写汉末军阀混战给百姓带来的苦难的。如《薤露》描绘何进误国，董卓于190年挟持汉献帝从洛阳西迁长安，临行时焚毁洛阳宫室，逼迫百姓同行时的惨状：“贼臣持国柄，杀主灭宇京。**覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”一般来说，民歌反映现实，视野较为狭窄，对于重大政治事件，尤少涉及。但曹操作为一名杰出的政治家和军事家，眼界却要开阔得多。他的《蒿里行》，也直接反映汉末重大历史事件，突破了民歌的传统：

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

全诗80字，概括了关东豪杰兴兵讨伐董卓，因人心不齐导致失败，然后袁绍、袁术兄弟野心膨胀，或谋欲擅行废立，或公然自立为帝，遂致战祸不断，百姓死亡相继的史实，犹如一幅历史画卷。语言简洁，气魄宏大，感情深切真挚，乐府诗中前所未见。由于这些诗作有着丰富的社会内容，因而被誉为“汉末实录，真史诗也”。

曹操的另一部分诗歌抒发了个人情感，表达了自己的政治理想与抱负，具有更为鲜明的个性特点。如《短歌行》：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

这是一篇用于宴会的歌辞。全诗由两个相互联系的主题构成：一是感叹光阴易逝，人生苦短，一是渴慕贤才，冀得良佐，以实现平定天下的雄心壮志，辞断而意属。正因为生命短暂，所以才弥足珍贵。追求不朽的功业，不仅是一种社会责任感，而且也是为了使个人有限的生命获得崇高的价值。从“人生几何”发唱，以“天下归心”收尾，通篇运用比兴手法，以各种事物形象来表达作者复杂曲折的心情，非常耐人寻味。诗中弥漫着的苍凉慷慨、深沉雄浑情调，正是建安诗歌最为感人的地方。此外，《步出夏门行》也是一篇格调与《短歌行》相近的杰作，其中第一章和第四章特别值得注意：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

神龟虽寿；犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

第一章描绘大海无边壮阔的自然景象，抒发了作者囊括四海、纵横天下的豪迈气概。第四章则直抒胸臆，表现了诗人对人生的积极态度与进取精神，给人以奋发之感，尤其是“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，成为历代无数仁人志士击节歌咏的千古名句。这首诗和《短歌行》都是四言诗。《诗经》以后，四言诗已经衰微，曹操的诗是不可多得的佳作。

在曹操的诗作中，游仙诗也占有一定比例，内容大多是感叹人生无常，企望长生，艺术成就不高。

除诗歌外，曹操的散文也较有特色，如令、书、表等。他的文章，不受任何陈规的约束，说话大胆，辞锋犀利，一改汉儒文章动辄援引经义、迂阔不着边际的习气。如《让县自明本志令》，自述生平之志，略无掩饰做作之笔。作者自谓“设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王”。虽是实话，但毕竟非一般人所敢言。解释自己不能放弃兵权，既不虚伪掩饰，也不绕圈子谈大道理，而是公然宣称“恐己离兵为人所祸也”。又如《祭故太尉桥玄文》，居然记叙了桥玄生前与曹操开玩笑的话，看上去似乎有损祭文应有的庄重肃穆，但另一方面也很好地表达了对逝者的真切情感，独具风格。

鲁迅先生总结汉末魏初文章的特点是“清峻”与“通脱”。这两点在曹操的散文中得到了典型的反映。“清峻”是指文章简约严明。这与曹操作为一个厉行法治的政治家，长期戎马生涯养成的果断干练的作风密切相关。他的《与荀彧书追伤郭嘉》一文，寥寥90余字，叙述了作者与郭嘉共事的经过，赞扬了郭嘉的为人与才华，表达了自己对亡者的深切追念。所谓“通脱”，是指文章的思想与形式不受传统束缚，想说什么就说什么，丝毫不虚伪做作。如《求贤令》：“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

曹操是一个叱咤风云的乱世枭雄，审美情趣也异于一般文人。他的诗作绝少华美辞藻，结构也不算精细，多从大处落笔，语言古朴自然，气势宏伟，内涵凝重，抒发感情往往悲凉慷慨，跌宕起伏，显示出鲜明的个性色彩。从曹操开始，乐府歌辞走上了新的发展道路。他的其他文学作品，在促进各类文章摆脱陈词滥调，向贴近实际生活和真实情感方向发展方面，也起了重要作用[1]。

曹丕（187—226年），字子桓，曹操次子。公元220年，代汉自立，为魏文帝，在位7年。曹丕博学多识，勤于著述，对文学创作也很重视。现存诗作40余首，大多为乐府歌辞，也有部分古诗。