第三节 主要德育流派的思想（第2页）

刘铁芳：《公共生活与公民教育：学校公民教育的哲学探究》，北京，教育科学出版社，2013。

李冰：《当代中国政治社会化中的公民认同研究》，北京，中国社会科学出版社，2013。

周兴国：《公民德性教育：历史、观念与行动》，合肥，安徽教育出版社，2013。

孔锴：《美国公民教育模式研究》，北京，中国社会科学出版社，2013，

王振国、许孔玲：《中国近代公民教育历史演进研究》，郑州，河南人民出版社，2013。

冯建军：《公民身份认同与学校公民教育》，北京，人民出版社，2014，

叶飞：《公共交往与公民教育》，北京，人民出版社，2014。郑州大学公民教育中心：《小学公民教育》，郑州，中州古籍出版社，2014。

王小飞：《比较公民教育：范型与变革》，广州，广东教育出版社，2015。

姜元涛：《世界公民教育思想研究》，北京，科学出版社，2015。檀传宝：《培育好公民——中外公民教育比较研究》，杭州，浙江教育出版社，2016。

丁燕：《当代中国公民核心价值观教育研究》，北京，人民出版社，2017。

宋强：《世界公民教育思潮研究》，北京，中国社会科学出版社，2018。

张敏：《学校制度生活与公民教育》，北京，科学出版社，2018。

这些学术著作的出版，有力地推动了我国公民教育研究的发展。此外，为了加强公民教育研究，一些大学先后成立了专门的研究机构。例如，北京师范大学成立了公民与道德教育研究中心，郑州大学成立了公民教育研究中心。北京师范大学公民与道德教育研究中心还编辑出版公民教育研究年刊《中国公民教育评论》，聚拢专门研究人员，提供专门平台研究公民教育。

四、制度德育理论

2002年，杜时忠发表了《制度德性与制度德育》《教育研究与实验》，2002。1）一文，在国内首次提出“制度德育”概念。以他为首的团队由此开始系统研究制度德育，并在国内产生了较大影响。这方面的成果主要有：杜时忠的《制度德育十年研究与前瞻》（《教育研究与实验》，2010。1）;杜时忠的《制度何以育德?》[《华中师范大学学报（人文社会科学版）》，2012。4];杜时忠的《人文教育与制度德育》（安徽教育出版社，2012）;刘超良的《制度德育论》（湖北教育出版社，2007）;谈心的《制度德育内涵探新》（《大学教育科学》，2007。6）;卢旭的《制度德育论的反思与前瞻》（《教育研究与实验》，2010。1）;冯永刚的《制度道德教育论》（北京师范大学出版社，2011）;张忠华、朱梅玲的《我国制度德育研究与反思》（《教育与教学研究》，2015。12）;石军的《制度德育研究十五年：历史回顾与现实反思》（《湖南师范大学教育科学学报》，2016。1）;杜时忠、张敏的《重构学校制度生活培养现代公民精神》（华中师范大学出版社，2016）。

制度何以育德?德育与制度建设之间存在着不可分割的内在联系，并且制度本身具有的德育功能与价值证明制度能够育德。

（一）制度和德育的关系

一般认为，制度和德育的关系是相辅相成、目标一致的。“养人以德”是制度和德育共同的内在追求①，两者在起源和目标指向上都是为了解决人的问题和让人更好地生存和发展，这点是一致的。同时它们在内容上相互渗透，在功能上相互支持、紧密联系、相互补充。②德育完善制度，制度支持德育，制度与德育可以相结合，两者是相辅相成的关系。③从制度和德育的相辅相成、目标一致的关系层面来说，制度建设和德育是不可分割的，说明了“制度德育”的研究在前提条件上是成立的。

（二）制度的德育功能和意义

首先，制度能为德育提供环境支持，即为社会和学校培育学生创造良好的德育环境；其次，制度内蕴的伦理精神能对人进行价值引导，提供德育的价值关照；再次，从经济学价值来看，制度能降低德育交易成本。④制度德性决定了个体德性，所以我们要不断完善制度的道德性，通过道德的制度来培养道德的个人。⑤除此以外，有人认为学校制度还可为学生提供理性的行为规范，可使学生形成持久的心理定势。①还有学者提出制度德育具有激励规范功能、创新完善功能等。综观所有研究，它们对制度本身具有的德育功能与价值的论述，可以概括为三个方面：一是制度规范可以为德育提供环境支持，起到规范、协调、导向、激励、完善等方面的作用；二是制度本身蕴含德性和一定的伦理精神，这种制度德性对于育人和形成个人德性有重要作用；三是从经济学角度入手，制度对降低德育交易成本有一定价值。正是由于制度具有这些德育功能与意义，我们才可以利用制度来实施德育。

（三）制度德育机制

制度德育机制即制度如何育德以及其过程是怎样的。首先是对制度德育机制的内涵的研究。制度德育机制是指在制度德育运行过程中各构成要素，诸如教育者、学习者以及为他们提供德育中介和德育环境的制度这三者的关系及其相互作用的规律。制度德育机制要研究的是如何建立“有德性的制度”，如何用“有德性的制度”去实施德育，制度德育的三要素在相互制约、相互促进方面有何规律，采用什么样的方式可以将制度德性转化为个人德性。②其次是对制度德育机制的结构的研究。制度德育机制可分为预期机制（主要用以形成学生的道德认知）、激励机制（主要用以产生个体道德动机）、约束机制（主要用以调节个体道德行为和社会公共道德）和认同机制，它们通过影响道德选择来促进个体形成制度德性。③也有学者认为，在制度德育中，个体的道德学习机制是以原型道德为基础的，通过个体接受暗示、非反思性选择与自主选择的交互作用来体现，从而实现个体在制度德育中的道德学习。①还有学者认为制度德育机制通过“制度赋予人们认同或思考问题的范畴基础，塑造社会群体的记忆和遗忘”:一是通过外在约束的方式执行德育制度，对人的行为进行直接约束，这样道德的心理、行为倾向能够被强化；二是当个体或显性或隐性的德育精神和价值在接受制度中被感染时，制度德性则转化为个人德性；三是制度为德育提供环境支持，营造适合个体道德品质发展的德育环境。②最后是优化制度德育机制的研究。从总体情况来看，制度德育机制的运行现状不容乐观。有人在系统考察后提出了我国制度德育机制的优化策略：深化对制度德育理念的认识，强化制度道德建设，合理利用制度的约束机制进行监督，充分发挥制度教化的功能，营造良好的制度环境。③

五、和谐德育理论

2004年9月，党的十六届四中全会提出加强党的执政能力建设，其中构建社会主义和谐社会的能力作为党的一项重要执政能力，引起了人们对“和谐”的强烈关注，并使人们将和谐的观念运用到德育研究中。和谐德育理论的提出既适应构建和谐社会的需要，也是对德育现实问题反思的结果。

（一）和谐德育的理论基础的研究

学者们对和谐德育的理论基础，一般从四个方面来论证分析：一是从中国传统文化中寻找渊源；二是从西方传统文化中查找依据；三是从马克思主义理论中挖掘资源；四是在教育学、社会学等学科理论中进行论证。④

（二）和谐德育的内涵分析

最早提出“和谐德育”一词的是詹万生。他提出了整体构建学校和谐德育体系的基本思路，并认为和谐德育指的是以满足社会发展需要和受教育者个体发展需要的统一为出发点，在遵循受教育者身心发展规律的基础上，调控构成德育体系的诸要素之间的关系，使之产生和谐共振效应，从而促进学生思想品德和谐发展的一种德育模式。①金雁、杨柳在《和谐德育论》中指出可以从两个层面来理解和谐德育。首先，和谐德育是一种理念。它立足于和谐社会建设，从人的发展的和谐性要求出发，在研究人的需要、人的规律的基础上，反思、克服传统德育的弊端，建构凸显和谐性的现代德育的应然状态。其次，和谐德育是一种模式。它是指在德育的实施过程中，在尊重德育规律的基础上，通过调动德育内外部诸要素的整体和谐互动，促使受教育者思想道德素质和谐发展的一种德育模式。②还有学者认为和谐德育是指“教育者和受教育者根据社会和自身发展需要，优化德育结构中的诸要素，促进受教育者主体自我建构、自我改建，实现受教育者与自然、社会及其自身的和谐发展从而造就其和谐个性的系统活动过程”③。

（三）和谐德育的目标与内容的研究

有学者认为德育、智育、体育、美育和劳动技术教育作为全面发展教育的组成部分，既不能相互替代，又不能彼此分割。和谐德育就是要正确处理德育、智育、体育、美育和劳动技术教育这五方面的关系。和谐德育既要强调德育的首要地位，因为它对智育、体育、美育、劳动技术教育起着导向和保证作用，又要使德育寓于智育、体育、美育、劳动技术教育之中，充分发挥智育、体育、美育、劳动技术教育对德育的传输、内化和巩固功能。这五育相互交织、相互渗透、相互融合。①还有学者更加具体地描述了和谐德育的目标——培养具有和谐人格和成功素质的学生，具体说就是要营造和谐的生命状态，培育精神品格发育健全的、有个性的、独特的生命体，培育合乎社会规范、顺应社会发展要求的高素质的劳动者，培育以国家、民族利益为重的合格的中国公民，在这个基础上使更多的学生接受成就训练，获得成就体验，培育成功素质。②和谐德育建设的终极目标就是实现人的和谐发展。③

和谐德育的“和谐”，即事物各个方面、各个要素的匹配与协调。有学者认为和谐德育要求德育建设的各方面和谐统一。④詹万生则提出了更加具体的和谐德育内容：教师、学生“双主体”的和谐师生观；学校、家庭、社会“三位一体”的和谐德育观；知、情、意、行“四环节”高度统一的和谐过程观；德、智、体、美、劳“五育”全面发展的和谐质量观；和谐德育是一个整体系统，包括横向“六要素”与纵向“六学段”的和谐体系观。横向“六要素”是指德育的目标、内容、途径、方法、管理、评价；纵向“六学段”是指幼儿园、小学、初中、高中（中职）、大学（高职）、研究生教育。⑤也有学者认为和谐德育是人与自身的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐四大方面，等等。

（四）和谐德育的实施途径与方法的研究

有学者认为实施和谐德育重点在于构建和谐学校文化，因为和谐学校文化是学校文化的最佳存在样态，是学校物质设施发挥最大效能、学校精神高度文明、学校制度高度人性化，且各因素相互照应、相互协调、相互融合、相互补充并实现最优化配置的理想状态。①也有学者从师生关系的角度论述和谐德育的途径：在理论上重视关系认知的协调；在实践上重视师生主体间性的和谐。具体措施有：重视道德主体的力量；建构主体间的责任意识；展开体验式交流对话；回归生活世界。②还有学者在制度安排视野下提出实施和谐德育的思路：首先，完善以人为本的德育工作制度，强化和谐发展的理念；其次，深化德育评价制度改革，凸显评价内容的全面性；再次，优化德育资源配置制度，实现综合效益最优；最后，构建三位一体的德育互动机制，形成教育合力。③还有学者结合道德教育自身的规律与特点提出和谐德育的基本思路：第一，在现代教育体系中对道德教育合理定位；第二，关注受教育者的主体地位，建立施教者与受教者的理解性和谐关系；第三，顺应时代需要，注意德育内容体系广度和深度的和谐；第四，发挥多元优势，建构立体化的道德教育载体模式。④