第五节 车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫的革命民主主义教育思想（第2页）

车尔尼雪夫斯基认为，当时俄国的学校教育是经院主义式的，以愚蠢迂腐、枯燥无味的形式进行教育，教学内容远远落后于科学，严重脱离实际生活。学校内充满了经院哲学、形式主义、枯燥无味和暮气沉沉的现象。这种教育所教授的只是一堆“毫无用处的琐碎谰言”和“愚蠢迂腐”的东西，学生得到的是一些自然界和社会现象的十分错误的观念。在教学方法上，实行教条主义和兵营制度，强制儿童无条件服从家长、教师的要求等。它扼杀了儿童的求知欲和钻研精神，压制儿童的个性，妨碍了他们独立思想的发展。因此，这种学校不仅不能使学生获得益处，而且还使他们变得愚钝。

车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫要求从根本上改变落后的教育制度。提出取消沙皇政府的各种限制，扩展为人民设立的学校，改善劳动人民子女的教育与教学条件。他们还指出了实现符合人民利益的教育所应遵循的道路。车尔尼雪夫斯基在《七月的君主国》一文中指出：“政权，物质福利和教养：这三者是不可分割地结合在一起的。谁处于贫困境地，谁就不能发展自己的智力；谁的智力没有得到发展，谁就不能于己有力地享有政权；谁不享有政权，谁就不能免于受压迫，就是说，不能免于贫困和愚昧无知。”换句话说，当人民的经济状况没有得到根本改善、人民还没有掌握政权的时候，无论怎样赋予劳动人民受教育的权利，都是一句空话。杜勃罗留波夫也指出，农奴制俄国的教育和教学不过是例行公事。这种教育寄托在顽固不化、没有学识、不得温饱的教师身上。这种教师不仅自己在腐化着，并腐化着儿童。因此，用革命的手段改变社会关系、改造社会是在社会中建立理智、实行真正教育的必要条件。

（二）对官方的教育理论的批判

1。对官方教育学反对性的批判

车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫揭露了官方教育学的反动本质。他们认为，官方教育学的一个基本特点是为沙皇教育制度服务。杜勃罗留波夫批判了那些坚持反动的公民义务的御用文人。他指出，企图把儿童培养成终生都是别人命令的恭顺执行者必定会使社会和教育陷于永远停滞状态。

2。对官方教育学遗传决定论的批判

当时的官方教育理论认为，人在社会中的职位和地位，正如他的才能发展的可能性一样，是由人的出身及其遗传预先决定的。农民的子女生来没有学习的能力，因此，他们不应该接受教育。车尔尼雪夫斯基批判揭露道：这是对人民的诽谤。这种“理论”是为统治者使劳动人民服从自己统治服务的。

官方教育学还认为，儿童只是喜好恶习，他们生来“是没有理智的”。因此，他们应当绝对服从成人的理智。对这种偏见，杜勃罗留波夫批判说：“请用您的制度来把理智赋予猴子吧，这样，全世界的人就会敬仰地拜倒在这种制度面前，并将按照这种制度来教育自己的儿童。但是您不能做到这一点，因此应当老实地承认在儿童的本性中是具备理智的权利的，所以不应忽视这种理智，而要合理地利用它所提供给你们的那样一些便利的条件。”[29]

官方教育学中还存在狭隘的民族沙文主义现象。其中一个重要表现是认为俄罗斯民族的天赋比其他民族优越。车尔尼雪夫斯基对这种观点进行了批判。他强烈反对把民族区分为能够达到高度“文明”和不能够达到高度“文明”的两种人。他指出，一切企图宣称一个民族或一个种族是擅长文化的，而另一民族或种族是不擅长文化的，都是夸张自己和诽谤他人。他认为，不同民族在文化水准上的差别，并不是由于天性与种族的关系，而是由以往的生活造成的，并且这些差别将来存在或不存在，要看生活如何而定。换句话说，一个种族与其他种族的区别，是不同的环境和教育发展的结果。车尔尼雪夫斯基在揭露这种“理论”的政治性质时指出，这种理论被当作盾牌来掩护统治阶级敌视人民群众的政策，特别是沙皇政府在国民教育方面的政策。

四、论教育目的和任务

车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫从革命民主主义思想出发论证了教育的目的和任务。他们认为，教育的目的是培养新人。他们所说的“新人”具有以下基本特征。

第一，具有正确坚定的信念、革命的人生观、热爱祖国、爱劳动、诚实、积极参加社会生活等高尚的品质，能为大众的理想而英勇斗争。车尔尼雪夫斯基认为，教育的目的是培养诚实、勤勉、热爱祖国、有学识的、积极参加社会生活、坚决从事革命行动以争取社会主义实现的人。车尔尼雪夫斯基说：“不管现在或将来，他永远能够问心无愧，无论在什么时候和什么事情上，他都不会失去勇敢精神，在任何一切考验中，他将始终沉着而坚定。”[30]杜勃罗留波夫指出，应当培养儿童爱好真理和准备全力维护真理，为了真理不做丝毫让步的意向。

第二，具有崇高思想，体力、智力、道德全面发展。车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫把普通教养放在全面发展教育的首位。他们认为，一个人不论选择什么专业，都应该有广泛和深入的科学知识，独立思维的习惯。因此，普通教养对他来说是完全必需的。车尔尼雪夫斯基从人的本性出发，认为全面发展对一个人来说是必需的。

第三，具有高度教养、勇敢、诚实、自动参加公民事业的习惯等公民的品质。车尔尼雪夫斯基认为，教育的目的是培养有用的公民。公民的要素应当贯彻到整个教育中去，教育应为公民的要素所决定。车尔尼雪夫斯基在《俄罗斯人赴约会》中写道：“如果人不在社会事业思想之影响下受教育，不在鼓舞参加社会事业的情感之影响下受教育，就最好不受教育。如果我所观察的范围和我所活动的范围中，没有以共同利益为目标的思想和鼓励，就是说，只有一些老生常谈，那么，我又能观察到些什么呢？不过还有个人对于自己的财富，对于自己的饱暖，和对于自己享乐的狭隘关怀而已。”可见，一个人如果没有为公共利益、为大家幸福去活动的思想，就不可能具有高尚的品质，而只能成为一个自私的、狭隘的小市民。

这种新人又是如何形成的呢？车尔尼雪夫斯基认为，培养全面发展的新人的因素是遗传、环境和教育。他指出，人的素质不是完全一样的，人的有机体有个别差异，因而也就有心理上的差异。人与人之间的彼此不同不仅在于外部的特征，而且也在于某些心理特点。但是，他强调指出，人生而具有的素质依赖于生活环境和所受的教育。车尔尼雪夫斯基所说的环境主要是指人们生活和活动于其中的社会物质条件和政治条件。他指出，环境并非一成不变的，它是由人们的活动而改变的。如果离开不良环境，人的智慧就会表现出来，而且他的性格也会日臻完善。车尔尼雪夫斯基也非常重视教育的作用。他说：“教育是一切幸福的根源”。教育对人是最伟大的幸福。人不受教育就是愚蠢的、贫穷的、不幸的。教育能使人民幸福，民族强大，并使人有精神上的愉快。

车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫指出，只有在新社会条件下的新教育才能在人的个性形成中起巨大的作用，才能完成培养新公民，培养为社会理想而奋斗的战士的任务。因此，他们主张为新教育而斗争。他们认为，要把争取国民教育的斗争和总的革命斗争联系起来，只有人民掌握了政权，才可能有真正的新教育。他们所说的新教育应该做到：（1）学校的一切教学和教育，必须为青年反对专制主义，为人类的美好理想进行斗争做准备。新人不是在温室中，而是在与旧社会的斗争中教育出来的。（2）教师应当尊重儿童的人性，让他们自由地、正常地发展。努力灌输给他很多事物的正确概念、生动和坚定的信念，使他能由于尊重善和真去自觉地行动。车尔尼雪夫斯基曾泄露了“现代人”生活欢乐的秘诀：“那是一个很好的秘诀，实地运用起来更好，而且也不难，只要你有一颗纯洁的心和诚实的灵魂，具有现代人的人权观念，能够尊重跟你共同生活的人的自由”。[31]杜勃罗留波夫也说：“如果存在于人们头脑中的，或是经常流露在他们口头上的思想和意图没有对他们的活动发生任何影响，没有在他们的行动中表现出来，那么这算是一些什么样的人呢？”[32]

五、论教育内容

车尔尼雪夫基和杜勃罗留波夫指出，智育、德育和体育是教育内容中不可缺少的部分，三者是相互联系的。

（一）论智育

1。智育的任务

车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫非常重视智育，认为智育在人的教育制度中起着主导的作用。在他们看来，智育的任务主要包括：（1）传授关于自然界和社会等多方面的知识，使学生获得关于自然界和社会生活的明晰而正确的观念，正确认识自然界和社会生活中的各种现象，并与一切迷信和偏见进行斗争。（2）发展学生的思维能力，培养他们具有良好的情感和意向，爱祖国、爱人民以及爱一切优美的东西。（3）正确确定自己在生活中的地位和选定自己未来生活的道路，为学生的未来生活奠定牢固的基础。（4）培养革命的、唯物主义的人生观，排斥任何宗教的影响。

当时，古典教育与实科教育之间展开了激烈的争辩。车尔尼雪夫斯基与杜勃罗留波夫清楚地看到了两方面的缺点。古典教育的缺点是完全缺乏自然科学的知识，脱离生活实际，以及教育上的形式主义。实科教育的缺点是降低了普通教育标准，将许多实用的学科列入了实业学校的教学计划里，对人文科学的知识不够重视，在教育上具有功利主义色彩。

针对古典教育与实用教育的缺陷，他们主张普通学校要实行全面的教育，重视普通教育。他们把教学内容划分成物理及数学学科（数学、物理学、自然、地理）和精神学科（本族语言、文学、历史、外国语）两大类。他们认为，在普通教育上，这两类知识都有重大意义。这种全面的教育，既可以充分发展一个人的智力，又可以使学生学得生活必需的知识、人文的知识和自然科学的知识。

2。教科书和儿童读物

教学用书和儿童读物是教学和教育的重要载体，对此，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫进行了深入的研究。他们批评了当时教科书和儿童读物的弊端，例如，不必要的冗长的叙述，过于华丽的词句，不确切的用语，借口通俗而使文学语言简单化和庸俗化的、内容不正确、缺乏基本的、主要的知识，等等。

因此，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫号召作家、文学家、学者及教育家中的优秀分子，踊跃参加编著教科书的工作。针对教科书编写中存在的缺点，他们提出了一些编写教科书的原则。（1）教科书应该为学生提供关于自然和社会中各种现象的正确观念。在记述事实、描述对象和现象的时候应当是确切的、绝对正确的，决不容许简单化、庸俗化。（2）教科书要适合儿童的年龄特征，在儿童能够理解的程度上呈现系统的知识。全部材料必须用生动、清楚、简练、能够为儿童完全理解的语言叙述。（3）应当根据实际材料提出所引用的定义、定律和规则。（4）教科书应有助于使学生掌握真正的科学知识，并在此基础上形成唯物主义世界观。（5）教科书的文字要通俗、流畅，富有文学性。

针对儿童读物中存在的缺点，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫提出，真正有益的儿童读物应该做到：（1）包含着人的一切本质，巩固儿童为人类本性所固有的道德情感，不以各种人为的道德规则来歪曲这种情感。（2）应当能够激发儿童的想象力。儿童时代的想象力活跃，比其他能力更需要培养和适当的指导。（3）能促进儿童思维的发展，唤起儿童的求知欲。

3。教学原则与方法

为了把儿童培养成为一名智慧的和真诚的革命战士，使教师更熟练、有效地进行教学工作，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫提出了一些重要的教学原则与方法，以帮助学生顺利地掌握各种知识，全面地发展他们的精神力量和才能，使他们形成正确的信念。