第三节 学前教育理论（第1页）

第三节学前教育理论

—、家庭教育

（一）家庭教育的任务

受夸美纽斯、裴斯泰洛齐等的影响，福禄培尔非常重视家庭教育。他认为，在任何教育阶段，甚至人的一生，家庭生活都是非常重要的。儿童是在家庭中长大的，家庭生活是他的生活的楷模。在家庭里，儿童看到父母、其他家庭成员在生活中进行创造、工作和劳动后，他们也尝试着去表现他所看到的一切。他们希望通过这种尝试来显示自己的力量并得到成人的认可。尤其是在幼儿期，幼儿对家庭、父母及家庭中其他成员的依赖特别强。而正是这一阶段的教育奠定了人的发展的基础。因此，父母作为上帝指派的监护人应感到并认识到自己对儿童和对人类的责任。

就家庭教育的任务来讲，福禄培尔说：“在家庭范围内，父母抚育子女的内容和目的就是唤醒、发展和激发孩子的全部力量和全部素质，培养人的四肢和一切器官的能力，满足他的素质和力量的要求。”[14]可见，家庭教育涉及儿童的身体和精神发展。他特别详细地论述了以下三方面的问题。

第一，饮食适度、简单。福禄培尔批判了父母给儿童的饮食过多、过细的做法，认为这样做只能损害儿童的身体，使儿童不能摆脱十分低级的食欲，并养成怠惰、懒散、迟钝等不良品性。他指出，饮食的唯一目的是促进体力和智力活动。因此，饮食始终只能是养料，它不应多也不应少。饮食的口味和精美程度不是目的，它只是由追求良好的、清洁的和有益于健康的营养品这个目的所决定的手段。

第二，衣着宽松、完整。为了使幼儿在智力和身体上不受限制地活动和游戏、发育和发展，他的衣服不应使其受到束缚、压迫和禁锢。福禄培尔认为，无论是儿童，还是成人，他的衣服应该像耶稣的衣服、生活和学说一样是一个始终连续的整体，否则，会影响到他的精神。因此，他不能穿割破和撕坏的衣服。另外，幼儿不能过早注意衣服的颜色、式样，否则，他只是一个布娃娃或木偶，而不是一个真正的人。

第三，学会观察和思考。幼儿不仅不能在身体上束缚，而且在精神上也不能受到束缚。福禄培尔认为，上帝既然赋予儿童理解力、理智和语言能力，父母就应该满足儿童认识世界的需要。他曾经引用一位父亲的话来表达自己的观点：“及早地引导孩子学会思考，我认为这是儿童教育的第一和首要的任务。”[15]因此，父母应该及早引导孩子观察和认识自身以外的对象，让他们学会对外界对象和自己进行思考。为了帮助儿童认识世界，应该对他们开展语言、数、绘画等教学。

（二）家庭与学校的关系

福禄培尔认为，儿童入学以后，他便成了学生。这时，教师是主要的教育者，学校是主要的教学场所。和社会一样，学校是一个统一体，儿童通过参与学校的生活，塑造自己的人格和完善的个性。他指出，学校就是小型社会。教育是生活的一个阶段，不是生活的准备，而是生活的缩影。从这里可以看出，杜威“学校即社会”的观点深受福禄培尔的影响。胡兹（Hughts）曾经说过：福禄培尔的幼儿园和学校是一个小型的社会，在这里大家共同担任责任，尊重个人权利，同情友爱，共同协作。因此，共同协作是学校教育的原则。

为了学生的健康发展，学校必须与家庭保持联系。福禄培尔说：“学校与生活一致，家庭生活与学校生活一致，这是这一时期里应当引导我们达到完善境界的完善的人的发展和人的教育之首要的、绝对不可缺少的要求。”[16]

儿童入学以后，家庭应该如何与学校保持联系？福禄培尔认为，统一的家庭与学校生活的内容有三类：第一类是关于比较宁静的内部生活的内容；第二类是关于比较能够接受外部事物的、内部发生作用的生活的内容；第三类是比较外向的、外部进行塑造的生活的内容。这三类内容可以具体划分成以下几项任务。

（1）宗教意识的唤起、培育、加强和提高。

（2）掌握宗教格言，特别是关于自然和人的、关于两者对上帝的关系，也就是祈祷用的宗教格言。

（3）身体锻炼。

（4）由近及远地对自然和外部世界进行观察和研究，获得周围环境的知识。

（5）关于自然和生活的短诗。

（6）语言和说话练习。

（7）从简单到复杂的手工练习。

（8）在平面上画线条的练习。

（9）辨别颜色及其相互关系。

（10）游戏。

（11）联系实际生活讲述故事、传说、寓言、童话等。

二、学前教育的任务

福禄培尔认为，儿童的生活应当是儿童的世界，不能用成人的生活或成人的世界来代替它。因此教育不是未来生活的预备，教育的意义来自教育过程。他说，教育的目的是发展，教育过程也是发展。如果儿童的能力、个性与社会环境达到了完全的统一，那么，目前的发展就得到了保证，将来的发展就有了基础。这样，无论是对儿童还是成人都实现了教育的目的。教育是永无止境的，所谓终结也是过程。从这里可以看出，杜威对教育的界说和教育目的论都受到了福禄培尔的影响。

由于幼儿期在人的一生发展中具有重要作用，福禄培尔极力倡导重视学前教育。他认为，以前，学前教育的任务主要由家庭承担。家庭和母亲虽然在学前教育中有很大的作用，但许多母亲一方面没有充分的时间教育子女，另一方面没有受过良好的教育和训练，因此，教不好自己的子女。为了更好地开展学前教育，福禄培尔主张成立一种既不同于家庭，也不同于学校的学前教育机构——“幼儿园”（Kien）。他把这一机构命名为幼儿园具有象征意义。幼儿园意为儿童的花园，在这里，儿童是植物，教师是园丁。通过合理的教育，儿童就能够像植物一样自然、健康地成长。

以前的学校都以知识的学习、消化、吸收为教学终极目的。福禄培尔认为，幼儿与学龄儿童的身心发展特点不同，幼儿园的主要目标不在于儿童能从中学得多少知识，而在于帮助儿童的身心发展。在幼儿园中，知识的学习、消化、吸收都处于预备的、从属的阶段。知识的获取是从属的任务，传授知识仅仅是幼儿园实现其目标的手段而已，儿童身心发展才是首要使命。

幼儿园的教学活动应遵循儿童的天赋、兴趣和性情。学校的教学应完全以自我活动为基础，并以表达在活动过程中所获得的知识或观点为顶点。

根据他的设想，幼儿园有以下几个主要机构。

（1）幼儿教育机构。福禄培尔认为，当时普通教育比较注重儿童智力和直觉的发展，忽视了其他各方面能力的培养。他继承了卢梭的教育思想，认为要使儿童的能力与知识同样得到充分的发展，使得知与行、理论与实践、能力与意志品格的发展统一协调。1843年，福禄培尔在关于德国幼儿园的报告中指出，幼儿园的任务是促进幼儿的身体发育和精神上各种性能的发展，养成良好的生活习惯。具体为：促进幼儿身体的发育；发展幼儿的感觉器官，扩大幼儿对周围事物的认识；发展幼儿的语言和活动能力；认识成年人和自然界；使幼儿养成集体生活的习惯和一定的品德；在游戏、快乐和天真纯朴中做好求学的准备。

（2）幼儿师资培训机构，为其他幼儿教育机构训练幼儿教育工作者。