第五节 卡贝的教育思想（第3页）

第六，鼓励儿童的好奇心。卡贝说：“儿童的好奇心，只要是可以用来对他们进行教育，我们就决不加以压制；相反地，我们总是尽量解答他们提出的各种问题，以鼓励他们的好奇心；我们甚至随时随地启发这种好奇心，就他们所看到的事物，问他们几个为什么。”[145]

第七，培养儿童好问的习惯，使他们养成这样一种随时随地对各种事物都认真地观察研究、寻根究底的习惯。卡贝说：“我们还培养他们不懂就问的习惯，让他们认识到，凡是大人没有教过他们的东西，即使不懂也不是什么羞耻，既然不懂，就直截了当地回答说：‘我不知道。’”[146]

（三）教材的编写

卡贝对教材的编写也提出了一些要求。它们是：

第一，教材要由国家委托最著名的专家来编写。

第二，所有初等年级的课本，如地理、算术等，不再像以前那样编得枯燥无味，而是写成故事体裁，做到引人入胜。要求“内容浅近，条理清楚，既引人入胜，又富有教育意义”。[147]

第三，教材的内容不要“超越儿童智力范围”。

四、论德育

卡贝非常重视德育。他认为，人的心灵比他的身体和智力更为重要。

伊加利亚的德育主要包括德育课和公民教育两大部分。

（一）德育课

卡贝说：在伊加利亚的学校，

有一种专门的德育课，每个儿童都要连续上12年，内容是让学生懂得他们应尽的一切义务、应该具备的优良品德和应该避免的一切恶劣行为和习惯。本来，这样的课程在过去是最不受重视、最枯燥无味的，可是现在却上得非常引人入胜……因为，我们是联系历史事实，对比英雄人物与罪人恶棍，对比伟大的德行与严重的罪孽来讲授这门功课的。[148]

通过这种德育课以及家庭中的品德教育，从小使儿童养成“敬爱父母”、“关心、帮助和爱护”他人、热爱劳动、同学之间“彼此平等相待，友爱相处”、“整齐清洁”等习惯。

（二）公民教育

卡贝对伊加利亚的公民教育曾做过这样的描述：

孩子们从小时候起，就在学习怎样当一个公民，尤其是在学校里学得更多。他们在学校里讨论学生法典，[149]参加考试，进行选举，出席学生审判会，[150]这一切都在训练儿童习惯于公民生活。

不过，严格意义上的公民教育是18岁才开始的。从这时起，青年要学习文学概论、讲演术和世界史。

更为专门的公民教育包括有伊加利亚历史、伊加利亚的社会和政治制度、伊加利亚的宪法和法律，以及公职人员和公民的权利与义务。[151]

如何开展公民教育呢？他提出，每个儿童都要背诵宪法全文。没有一个伊加利亚人不懂得什么是选举和选举人，什么是全国代表大会和人民代表，什么是公民大会和国民军；也没有一个人不晓得公职人员应该做些什么和不应该做什么，法律允许人们做哪些事情，又禁止做哪些事情。任何人如果漠视公民教育，将被剥夺行使公民权的权利。但是，因为这是一种耻辱和痛苦，所以谁也不愿意这样做。妇女也要具备公民教育的基本知识，以免她们对与她们利益有关的事情一无所知和不了解她们的丈夫所从事的事业。

军事训练是公民教育的一个主要内容。卡贝认为，伊加利亚青年所受的教育，是要培养他们成为优秀的爱国者。尽管我们一贯希望国际国内都能保持和平，但是，仍然规定所有的公民都是国民军的成员，并且从18～21岁都要受军事训练，学习使用武器。这种训练既是一种有益于健康的辅助性体育锻炼，同时也是公民教育的一个不可缺少的组成部分。青年满21岁就成为公民。

卡贝明确地把公民教育列入了德育的范围，在当时无疑是一种新颖的观点。

此外，在德育方面卡贝还提出，学生犯了错误后由“学生法庭”来审理和做出处罚，这在某种程度上意味着实行学生自治、让学生自己管理自己。

总的来说，卡贝的教育思想是比较丰富的。除了以上四个方面外，有的还涉及其他方面。例如，关于教师的修养，卡贝说：

我们教育上的一条重大原则就是要求教师必须时刻像慈父对待自己儿女那样来对待自己的学生。教师如果因为学生有点缺点，犯了点过错就责骂他，讨厌他，甚至对他发脾气，在我们看来，是十分愚蠢和错误的。这种做法只会降低教师本人的人格，说明他的水平甚至比那个孩子还不如。[152]

和邦纳罗蒂、德萨米两人一样，卡贝在法国和世界教育思想发展史上，尤其是在社会主义和共产主义的教育思想发展史上，也应占有一定的地位。