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结语

一

本卷选择17世纪欧洲及美、日等国有代表性的教育理论进行探讨与介绍。

17世纪教育理论发展的中心毫无疑问当数欧洲。在经历了文艺复兴及宗教改革这两场接踵而至的思想解放运动及狂飙突进运动之后，中世纪的漫漫长夜宣告终结，资本主义新时代曙光初现。然而新与旧、资本主义与封建主义的激烈搏杀仍在持续进行之中，并贯穿了整个17世纪。

综观17世纪的欧洲，总的来说，堪称理性向信仰挑战、科学向迷信进逼、民主向特权发难的世纪。这种时代精神及错综复杂的现实矛盾、现实需要激发了思想家及教育家们的灵感，推动了教育理论的突破。人们纷纷“思必出位”（康有为语），冲破现实条件的束缚，构筑无不带有理想色彩的改造社会的蓝图，包括各类教育理论或方案。

17世纪欧洲教育理论的重要成果之一是以培根做先导，而由夸美纽斯唱主角的泛智论。所谓泛智论，简单说来，就是探索将一切有用的知识教给一切人的方法。这是一个极其复杂的庞大工程，也是根本改造学校教育的大胆计划。夸氏的泛智论大致包括以下观点和特点：

智慧使人精神丰富、心灵自由、生活美好，它比财富弥足珍贵。普遍提高人们的智慧，就能拨开迷雾，驱走黑暗，认识世界的本来面目，从而摆脱愚昧、无知及偏见。

智慧来自科学、来自经验的积累；人的经验越丰富、阅历越广泛，就越能产生智慧。

人类的经验和知识的积累因印刷术的发明而得到更广泛的传播，现在已有可能使智慧成为普通平民所享有的财富，因此，将一切有用的知识教给一切人乃是可以成为现实的计划。

科学研究不是为了猎奇或满足理智上的快乐，智慧要帮助人认清人生的道路，为生活做好准备。

生命短促，学海无涯，每个人不可能穷尽一切知识，必须挑选各门知识中最重要、最有益于人生的精华教给一切人。

各科知识并不是孤立的、互不联系的，应当寻找隐藏在事务内部的一般的原理，探讨真理，开辟认识真理的共同途径。

必须编写适用的教科书，使之有利于将一切有用的知识教给一切人。

改革学校工作、改革教学方法，使学校从折磨儿童的地方变成发展智力的场所，变成对学生具有吸引力的机关，学校应向所有人开门。

正确的教学法必须遵循自然的程序，对文字的认识必须与对实际事物的认识紧密结合，实践为人的培养提供有效途径。

全社会的各阶层都要各尽其力，关心、支持普及教育、普及知识，培养人才的工作[1]。

综上所述，可以看出在泛智论中贯穿着理性主义、科学精神、民主愿望以及教育改革的开拓精神。泛智论代表了一种伟大的理想，并构成了17世纪进步教育思想的主旋律。现在我们生活的时代距离泛智论的倡导者的时代已有将近4个世纪了，然而，穿越时光的隧道，我们还是不能不对泛智论倡导者博大的胸怀及远见卓识感到由衷的敬佩。我们认为，泛智论的宗旨及精髓在我们现在生活的时代仍未过时，仍具有堪供借鉴乃至发扬光大的强烈的现实意义。泛智论的提出对后世产生了深远的影响。人们从泛智教育思想中不难发现几乎所有18世纪和19世纪西方教育思想的萌芽，以及现代教育改革运动的轮廓。

经验主义与理性主义的初步确立及它们之间的相互分歧与对立乃至斗争也是17世纪教育思想史上的大事。以培根与洛克为代表的经验主义者认为，人的认识的真正起源不在于神灵的启示或传统的权威，也不存在与生俱来的理性公理或天赋观念，一切真正的知识都发源于感官从外部事物得来的感觉经验。与此相反，以笛卡儿为代表的理性主义者认为，通过感觉经验得到的总是个别的或有限的知识。仅仅从感觉经验这个来源，不能说明人的认识如何从感性经验上升到理性的问题，不能说明具有普遍性和必然性的真理认识的根据。因此他们便主张这种认识和感觉经验无关，而是“天赋观念”，或者主张人的理性自身具有将感觉经验提升到普遍原理的能力。

上述经验主义与理性主义的争论对后世发生重要影响。一个标志是：持有不同认识论观点的教育家之间的教育思想存在着明显的差异。一般而论，受到经验主义影响的教育思想通常都强调直观教学的作用，强**学过程应从儿童感知具体事物开始，强**学应坚持从具体到抽象的原则，并注重发展儿童的观察力；而受到理性主义影响的教育家则强**育应着重发展人的理性力量，认为理性的发展才是教育所要追求的目的，认为感性经验无非是达到这种目的的手段。

在18～19世纪，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国哲学家则力图在调和经验主义和理性主义的基础上，提出新的认识论。例如，康德把人的认识过程划分为感性直观阶段、知性思维阶段和理性理念阶段3个阶段，从而力图以唯心主义的方式克服经验主义和理性主义各自的片面性，即为17世纪有关争论的延续及发展。

与经验主义有较多关联，但与理性主义也有一定联系的绅士教育理论是17世纪欧洲另一极具影响并占有重要地位的教育思潮。绅士教育思想最早产生于文艺复兴时期，以托马斯·埃利奥特、蒙田为重要代表，17世纪后在英国得到长足发展，并以弥尔顿及洛克为主要代表。绅士教育是在批判封建传统教育思想基础上确立起来的一种资产阶级现实主义教育思想。与教会教育思想和前期人文主义教育思想不同，绅士教育要求教育应从现实社会生活的需求出发。其培养目标既不同于献身于天国的僧侣教士，也不是在诗文之府中冥思遐想的文弱书生，而是具有强健的体魄及广博的实用知识和技能，受过世俗道德熏陶的精明强干的资产阶级事业家。故其重要特征是具有强烈的功利主义及推崇实践理性。相对于传统旧教育来说它又是一次大胆的突破，代表了上升时期资产阶级改革旧教育的迫切要求。应该指出，绅士教育思想的产生，为西方教育实践由教会教育转变为资产阶级世俗教育迈出了重要的一步，并成为后世功利主义教育思想的先导。