第二节 斯宾塞的教育思想（第2页）

斯宾塞认为，在制订学校课程体系之前，首先应该按照重要的程度把人类社会生活的几种主要活动进行分类和排序。那就是：一是直接保全自己的活动，二是从获得生活必需品而间接保全自己的活动，三是目的在于抚养和教育子女的活动，四是与维持正常社会政治关系有关的活动，五是在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的活动。同时，在上述分类和排序的基础上，把教育也排列成一个合理的次序，即准备直接保全自己的教育，准备间接保全自己的教育，准备做父母的教育，准备做公民的教育，以及准备生活中的各项文化活动的教育。

然后，由此出发，并按照“教育预备说”和“科学知识最有价值”的观点，制订一个合理的以科学知识为核心的课程体系。在斯宾塞看来，只有这样，学生才能在有限的学习时间的条件下学习最需要知道和掌握的知识，为完满地生活做好准备。

斯宾塞提出的课程体系包括以下五个部分。

第一部分是开设生理学、解剖学。这是阐述生命和身体健康规律，直接保全自己或是维护个人的生命和身体健康，并使他们保持精力充沛和具有饱满情绪的知识。在斯宾塞看来，这是合理的学校课程体系中最重要的一部分，因为生命和身体健康规律的知识比其他任何知识都重要。

第二部分是除了阅读、书写、计算以外，开设逻辑学、几何学、力学、物理学、化学、天文学、地质学、生物学、社会学等。这是与生产以及商业等活动有直接关系的知识，可以使人们提高生产等活动的效率，以赚取最大的利润而间接地保全自己。

第三部分是开设心理学、教育学（包括一部分生理学原理）。这是为了正确地履行父母的职责和更好地抚养教育自己的子女所需要的科学知识；也是教育艺术的依据，以便正确地对儿童实施教育。在斯宾塞看来，如果父母缺乏这方面的知识，那么，在其子女的发展和教育问题上就会毛病百出。

第四部分是开设历史。历史实际上是一门描述的社会学，学生在学习历史后可以了解过去和现在的国家生活，了解社会义务，以便作为一个社会公民去合理调节自己的行为。斯宾塞认为，在学习历史时，不仅要了解帝王、战争、宫廷阴谋的历史，更要知道研究社会的自然历史知识。

第五部分是开设了解和欣赏自然、文化、艺术（包括绘画、雕刻、音乐、诗歌）知识的科目。这是为了闲暇时间的休息和娱乐所需要的知识，以便建立起一种有健全文化的生活。但是，斯宾塞指出，这一部分应该服从于上面其他部分科学知识的传授。

由上可见，斯宾塞制订的这一个课程体系所包括的方面是比较广泛的，但是，它以自然科学知识为核心也是十分清楚的。这样的一个重视科学知识和科学教育的课程体系无疑冲破了当时英国社会和教育界的传统习惯势力的羁绊，使得学校课程与现实的社会生活密切联系起来，体现了时代的潮流，代表了科学发展的方向。

五、论教学的方法原理

从以科学知识为核心的学校课程体系出发，斯宾塞坚决反对古典主义教育的传统教学方法。他指出，从前流行的死记硬背的办法已越来越不受人们的重视，某些旧方法一定要被淘汰，而一些新方法一定会建立起来。但是，斯宾塞认为，新的教学方法必须建立在儿童心理的基础上，适合儿童心智演化的自然过程。因为儿童的“心智演化有个自然过程，干扰它就会发生损害；我们不能把人为的形式硬加在一个正在发展的心智上；心理学也给我们提出一个供求规律，而我们要不出毛病就必须遵守它”。[42]在他看来，教学内容和方法的安排必须配合儿童能力的演化次序和活动方式。这是进行教学的一个根本原理，也是教学的一个秘诀：知道怎样聪明地花费教学时间。

为了使学生更好地学习科学知识和更快地掌握科学知识，斯宾塞在教学必须适合心智演化的自然过程的前提下提出了以下一些教学的方法原理。

第一，从简单到复杂。斯宾塞指出，儿童的心智是不断发展的，因此，在教学开始时应该教少数几门科目，然后逐步增加，最后才可以所有的科目同时齐头并进。与此同时，课程和教材的安排，无论在细节上还是全局上也都应该从简单到复杂。

第二，从不确切到确切。斯宾塞指出，教学内容和方法应该首先从粗糙的概念开始，然后得到确切的完整概念和科学公式。把确切的概念教给尚未发展的心灵是做不到的，即使能做到也没有好处。

第三，从具体到抽象。斯宾塞指出，教学应该通过具体的事例，从具体的事例开始。在科学教育中，实物教学是极其重要的。它不应该限于学校内和教室内的事物，而应该扩展到更大范围的事物，包括田野、山岭、海洋里的事物；它也不应该在儿童早期一结束就停止，而应该继续到更长的时间，包括青年期以及不知不觉地转入博物家、科学家的调查研究。在他看来，这是实施科学教育时所必须坚持的。

第四，儿童所受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致。斯宾塞指出，应该研究一下人类文化中的方法，以便指导我们去决定正确的教学方法，并按照人类心智发展的步骤来引导每一个儿童的心智发展。

第五，从实验到推理。斯宾塞指出，在教学中应该要求学生先观察、先实验，然后在充分观察和积累经验的基础上再进行推理。教师应该十分重视系统地培养学生的观察力。

第六，引导儿童自己去进行探讨和推论。斯宾塞指出，只有通过学生的自我主动性，通过他的第一手经验和发现，科学知识才能令人满意地被掌握。因此，为了取得最好的教学效果，在教学过程中，教师应该给学生尽量少讲些，而尽量多地引导他们去发现。因为“学生自己得来的任何一项知识，自己解决的任何一个问题，由于是他自己获得的，就比通过其他途径得来的更彻底地属他所有”。[43]

第七，在学生中间造成一种愉快的兴奋。斯宾塞指出，教师在教学中应该注意引起学生的兴趣，如果硬塞一些他们不感兴趣的和不能消化的知识，就会使他们的心智发生病态，甚至对一切知识产生恶感。因此，教师应该努力用引人入胜的方式来介绍知识，使获得知识成为愉快的事情。

其中，最为重要的是，整个教学过程既应该是一个自我教育的过程，也应该是一个愉快的教育过程。斯宾塞明确指出：“前者包含了心智成长的科学的主要概括，后者就是培养心智成长的艺术的重要信条。”[44]

六、《教育论》的流传与影响

《教育论》一书是斯宾塞对他自己的科学教育思想的最全面而又最深刻的阐述。这本书1861年出版后，就在英国引起了很大的反响。英国教育史学家奎克（R。H。Quick）在1868年就把斯宾塞的《教育论》称为最有可读性的著作之一以及最重要的著作之一。据统计，从1878年到1900年的22年里，《教育论》在英国出售了47000本，而成为当时在英国被最广泛阅读的一本教育著作。

此后，《教育论》一书先后被译成法文、德文、俄文、荷兰文、西班牙文、意大利文、丹麦文、瑞典文、匈牙利文、波希米亚文、希腊文、阿拉伯文、梵文、日文和中文等15种文字出版发行，在世界上许多国家中得以广泛流传。

在美国，斯宾塞主义在知识界广为流行。据统计，从19世纪60年代初期到1893年年底，包括《教育论》在内的斯宾塞著作共出售了368750本。由于《教育论》一书的发行以及斯宾塞本人1882年对美国的访问，包括杜威（J。Dewey）在内的许多美国教育学者无不以某种形式受到斯宾塞的科学教育思想的影响。斯宾塞以及他的科学教育思想在19世纪后半期在美国所受到的欢迎甚至超过了在英国的情况。

在日本，尽管斯宾塞的声望不及在美国，但斯宾塞主义19世纪后半期在日本知识界也盛行了一段时间。斯宾塞的《教育论》与他的科学教育思想，显然对日本学校教育的改革也产生了较大的影响。

20世纪以后，斯宾塞的思想在欧美国家的影响曾有一段时间衰弱，但他的《教育论》一直为欧美国家的教育理论界所重视。