第三节 著名经院哲学家论教育02（第4页）

[107]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第268页。

[108]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第272页。

[109]赵敦华：《基督教哲学1500年》，第273～274页。

[110]菲利普·沃尔夫：《欧洲的觉醒》，第251页。

[111]阿伯拉尔在国内各种译著中有阿培拉德、阿贝拉尔等各种不同的译法，在本文中统一用阿伯拉尔。

[112]雅克·勒戈夫：《中世纪的知识分子》，张弘译，商务印书馆1996年版，第31页。

[113]雅克·勒戈夫：《中世纪知识分子》，第31页。

[114]Cole，AHistoryofEdualThought，p。127。

[115]菲利普·沃尔夫：《欧洲的觉醒》，第214页。

[116]雅克·勒戈夫：《中世纪知识分子》，第32页。

[117]雅克·勒戈夫：《中世纪知识分子》，第33页。

[118]JamesBowen，AHistoryofWesterion，Vol。2，p。55。

[119]转引自菲利普·沃尔夫：《欧洲的觉醒》，第215页。

[120]施皮茨莱：《亲吻神学——中世纪修道院情书选》，第71页。

[121]施皮茨莱：《亲吻神学——中世纪修道院情书选》，第63页。

[122]撒伯里乌（Sebellius）是早期教会的一位主教。他于260年提出圣父、圣子、圣灵只是同一神的不同表现，三者关系如同人的灵、魂、身体一样。

[123]Durkheim，TheEvolutioionalThe&KeganPaulLtd。，p。70。

[124]转引自ClydeL。MaoryofityintheWorld，Prentice-Hall，1995，p。135。

[125]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第253页。

[126]转引自菲利普·沃尔夫：《欧洲的觉醒》，第226页。

[127]雅克·勒戈夫：《中世纪的知识分子》，第43页。

[128]雅克·勒戈夫：《中世纪的知识分子》，第43页。

[129]菲利普·沃尔夫：《欧洲的觉醒》，第233页。

[130]转引自雅克·勒戈夫：《中世纪的知识分子》，第33页。

[131]B。BoyerandR。Med。，YesandNo，p。94。

[132]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第259页。

[133]B。BoyerandR。Med。，YesandNo，p。96。

[134]JamesBowen，AHistoryofWesterion，Vol。2，p。55。

[135]章文新：《中世纪基督教思想家文选》，基督教文艺出版社1990年版，第316～317页。

[136]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第260页。

[137]章文新：《中世纪基督教思想家文选》，第315页。

[138]《新约·马太福音》，第6章22节。

[139]章文新：《中世纪基督教思想家文选》，第316页。

[140]章文新：《中世纪基督教思想家文选》，第317页。

[141]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第260页。

[142]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第261页。

[143]转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》，第261页。