五常识性批判 立场与方法如何区分（第2页）

[20]周锡瑞：《把社会、经济、政治放回20世纪中国史》，见《中国学术》第1辑，北京，商务印书馆，2000。

[21]参见周锡瑞：《把社会、经济、政治放回20世纪中国史》，见《中国学术》第1辑。

[22]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[23]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[24]参见罗志田：《后现代主义与中国研究：〈怀柔远人〉的史学启示》，载《历史研究》1999年第1期。

[25]参见罗志田：《后现代主义与中国研究：〈怀柔远人〉的史学启示》，载《历史研究》1999年第1期。

[26]参见罗志田：《后现代主义与中国研究：〈怀柔远人〉的史学启示》，载《历史研究》1999年第1期。

[27]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[28]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[29]Xiaomei，Otalism：ATheoryofter-disPost-MaoewYork：OxfordUyPress，1995。

[30]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[31]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[32]参见周锡瑞：《后现代式研究：望文生义，方为妥善》，载《二十一世纪》（香港）1997年12月号。

[33]参见柯文：《理解过去的三条途径：作为事件、经验和神话的义和团》，载《世界汉学》创刊号，123页。

[34]参见曹树基：《中国村落研究的东西方对话——评王铭铭〈社区的历程〉》，载《中国社会科学》1999年第1期。

[35]参见何伟亚：《档案帝国与污染恐怖：从鸦片战争到傅满楚》，载《视界》第1辑，98页。

[36]参见何伟亚：《档案帝国与污染恐怖：从鸦片战争到傅满楚》，载《视界》第1辑，108页。

[37]参见何伟亚：《档案帝国与污染恐怖：从鸦片战争到傅满楚》，载《视界》第1辑，92页。

[38]参见柯文：《理解过去的三条途径：作为事件、经验和神话的义和团》，载《世界汉学》创刊号，132页。

[39]李陀：《语际书写——现代思想史写作批判纲要·序》，上海，上海三联书店，1999。

[40]参见詹姆斯·克里福德：《论东方主义》，见罗钢等主编：《后殖民主义文化理论》，22～42页。

[41]参见萨义德：《文化与帝国主义·导言》，《赛义德自选集》，162～182页，北京，中国社会科学出版社，1999。又参见王晴佳：《后殖民主义与中国历史学》，载《中国学术》第3辑，255～287页。

[42]刘禾：《语际书写——现代思想史写作批判纲要》，70页，上海，上海三联书店，1999。

[43]刘禾：《语际书写——现代思想史写作批判纲要》，75～85页。

[44]刘禾：《语际书写——现代思想史写作批判纲要》，91页。

[45]刘禾：《普遍性的历史建构——〈万国公法〉与19世纪国际法的流通》，载《视界》第1辑，67页。

[46]刘禾：《普遍性的历史建构——〈万国公法〉与19世纪国际法的流通》，载《视界》第1辑，67页。

[47]参见刘禾：《普通性的历史建构——〈万国公法〉与19世纪国际法的流通》，载《视界》第1辑，69页。

[48]参见刘禾：《普通性的历史建构——〈万国公法〉与19世纪国际法的流通》，载《视界》第1辑，67页。

[49]参见PrasenjitDuara，ResgHistoryfromtheioningNarrativesofModerna，TheUyofChicagoPress，1995。

[50]参见相关的评论，吴飞：《“分叉历史”中的“大写历史”》及李猛：《拯救谁的历史》，载《社会理论论坛》1997年第3期。

[51]参见杨念群：《儒学内在批判的现实困境——余英时（现代儒学论）简评》，载《二十一世纪》（香港）1997年4月号。

[52]参见JamesL。Hevia，dPostwarAmeriHistraphyofPositions，1993。

[53]参见DorothyKo，TeachersoftheInnerChambers：WomenandSeveuryfordUyPress，1994。