中华古代文论的现代阐释
童庆炳其他已完结
本书为《童庆炳文集》之一，中华古代文论带有中华民族传统文化的特点，也蕴涵着人类文学活动的某些普遍规律，随着时代的发展和研究的深入，它的现代意义日益显示出来。本书第一次将中华古代文论放置于现代学术视野中进行观照，系统而明确地提出了中华古代文论的现代转化问题，并就古代文论的现代阐释做了具有示范意义的尝试，这对处在现代立场的人们理解、继承和发扬中国传统文论，以及对中华民族文化的诗学复兴，具有重大意义。
最新章节：二情景交融艺术情感生成之二
更新时间：2025-12-12 00:24:46
- 二情景交融艺术情感生成之二
- 一志思蓄愤艺术情感生成之一
- 第七章 志思蓄愤情景交融联辞结采
- 五品味涵咏诗意的整体把握
- 四含蓄无垠对读者发出的意义邀请
- 三以意逆志读者接受过程的对话性质
- 代后记
- 再论中华古代文论的现代视野
- 附录
- 三在古今中西基础上实现新变
- 二诠释继承与革新传统的必由之路
- 一传统不可割裂
- 本卷说明
- 代前言我的新时期文学理论研究之旅
- 导论
- 一本课题的社会现实背景
- 二本课题研究现状及其分析
- 三本课题研究之学术策略
- 第一章 儒道释
- 一儒家的文学观念
- 二道家的文学观念
- 三释家的文学观念
- 四儒家和道家的诗歌功能观
- 五儒家道家释家文学思想的互补
- 第二章 气神韵境味
- 一中华古代文论的基本范畴 气神韵境味
- 二和 气神韵境味的共同民族文化之根
- 三整体流动性 气神韵境味统摄文学的独特形式
- 四空灵感 气神韵境味的超越性
- 五形成古代文论民族文化个性的社会经济原因
- 第三章 感物言志原道
- 一感物第一序列观念
- 二吟志第二序列观念
- 三原道第三序列观念
- 第四章 眼中胸中手中
- 一从眼中之竹到手中之竹
- 二即景会心与艺术直觉
- 三神与物游与艺术想象
- 四成竹于胸与艺术心象
- 五出语惊人与艺术表达
- 第五章 言外象外韵外
- 一现代文学作品论的简要回顾
- 二言意象与文学作品三层面
- 三美在言外象外韵外
- 四性情意味文学作品的至处
- 第六章 虚静逆志品味
- 一文情难鉴读者的意义
- 二虚静无己读者襟怀与心境
- 三以意逆志读者接受过程的对话性质
- 四含蓄无垠对读者发出的意义邀请
- 五品味涵咏诗意的整体把握
- 第七章 志思蓄愤情景交融联辞结采
- 一志思蓄愤艺术情感生成之一
- 二情景交融艺术情感生成之二
- 三联辞结采艺术情感生成之三
- 四家国情怀与独造抒情的社会性与个性
- 五平澹抒情的民族性
- 六赋比兴情感的表现方式
- 第八章 格物性格闲笔
- 一叙事实出史学中国古代文学叙事的起源
- 二格物与动心叙事文学作者的条件与本领
- 三事体情理与天然图画叙事文学的艺术真实
- 四同而不同处有辨叙事文学人物性格的塑造
- 五闲笔不闲文学叙事功能的扩大与延伸
- 六杂而不越文学叙事的文法
- 第九章 意象意境典型
- 一西方文学理想论的成功与缺憾
- 二意象象征型文学的理想
- 三意境抒情型文学的理想
- 四典型写实型文学的审美理想
- 第十章 传统诠释新变
- 一传统不可割裂
- 二诠释继承与革新传统的必由之路
- 三在古今中西基础上实现新变
- 附录
- 再论中华古代文论的现代视野
- 代后记
- 三以意逆志读者接受过程的对话性质
- 四含蓄无垠对读者发出的意义邀请
- 五品味涵咏诗意的整体把握
- 第七章 志思蓄愤情景交融联辞结采
- 一志思蓄愤艺术情感生成之一
- 二情景交融艺术情感生成之二