四走向解构的中国形象 冯塔纳冯塔纳及其艾菲布里斯特（第2页）

参考文献

[1]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，112页。

[2]怀特海怀特海：《科学与近代民主》，93页，北京，商务印书馆，1989。

[3]罗素：《西方哲学史》（下卷），225页，北京，商务印书馆，1976。

[4]罗素：《西方哲学史》（下卷），218页。

[5]韦勒克韦勒克：《近代文学批评史》，（第一卷），杨岂深、杨自伍译，242～243页，上海，上海译文出版社，1987。

[6]转引自忻剑飞：《世界的中国观》，198～199页。

[7]罗素：《西方哲学史》（下卷），213页。

[8]夏瑞春：《德国思想家论中国》，82、89页，南京，江苏人民出版社，1995。

[9]转引自ErnstRose，Blia。StudienzumSp?twerkGoethesundzumabildisLiteraturdesenJahrhuerLang。1981。S。82-83。

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[12]沙米索：《彼特·施莱米尔的奇怪故事》，见《德国古典中短篇小说选》，86页，上海，上海译文出版社，1978。

[13]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，135页。

[14]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，136页。

[15]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，142页。

[16]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，142页。

[17]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，151页。

[18]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，151页。

[19]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，151页。

[20]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，152页。

[21]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，163页。

[22]谢林：《中国——神话哲学》，见夏瑞春：《德国思想家论中国》，164～165页。

[23]参见了Habermas在其《现代性的哲学话语》中有关谢林的论述，以及PeterBürger的ZurKritikderidealistis?sthetik第一章。

[24]参见勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》（第六分册：青年德意志，人民文学出版社，1997），以及海涅海涅：《论浪漫派》（见张玉书编选：《海涅海涅选集》，1984）中的有关论述。

[25]张玉书（编选）：《海涅海涅选集》，120页，北京，人民文学出版社，1984。

[26]张玉书（编选）：《海涅海涅选集》，120页。

[27]张玉书（编选）：《海涅海涅选集·文艺理论卷》，120页，北京，人民文学出版社，1984。

[28]张玉书（编选）：《海涅海涅选集·文艺理论卷》，120～121页。

[29]K。GutZkow，MahaGuru。GeschiesGottes。GesammelteWerke，Bd。5。Frankfurta。M。1845。S。9-11。

[30]K。GutZkow，MahaGuru。GeschiesGottes。GesammelteWerke，Bd。5。Frankfurta。M。1845。S。9-11。

[31]K。GutZkow，MahaGuru。S。9-11。

[32]K。GutZkow，MahaGuru。S。9-11。

[33]K。GutZkow，MahaGuru。S。9-11。