第四讲 莱沃那特文西上（第2页）

至于在表情上最占重要地位的眼睛，那是一对没有瞳子的全无光彩的眼睛。有些史家因此以为特·文西并没画完此作，其实不然，无论哪一个平庸的艺术家，永不会在肖像的眼中，忘记加上一点鱼白色的光；这平凡的点睛技巧，也许正是特·文西所故意摒弃的。因此这副眼神蒙着一层怅惘的情绪，与她的似笑非笑的脸容正相协调。

她的头发也是那么单纯，从脸旁直垂下来，除了稍微有些卷曲以外，只有一层轻薄的发网作为装饰。她手上没有一件珠宝制成的饰物，然而是一双何等美丽的手！在人像中，手是很重要的部分，它们能够表露性格。乔之纳（Giione，乔尔乔内）的《牧歌》中那个奏风琴者的手是如何瘦削如何紧张，指明他在社会上的地位与职业，并表现出演奏时的筋肉的状态。“瑶公特”的手，沉静地、单纯地安放在膝上。这是作品中神秘气息的遥远的余波。

这个研究可以一直继续下去。我们可以注意在似烟似雾的青绿色风景中，用了何等的艺术手法，以黑发与纱网来衬出这苍白的脸色。无数细致的衣褶，正是烘托双手的圆润，她的身体更贯注着何等温柔的节奏，使她从侧面旋转头来正视观众。

我们永不能忘记，莱沃那·特·文西是历史上最善思索的一个艺术家。他的作品，其中每根线条，每点颜色，都曾经过长久的寻思。他不但在考虑他正在追求的目标，也在探讨达到目标的方法。偶然与本能，在一般艺术制作中占着重要的位置，但与特·文西全不发生关系。他从没有奇妙的偶发或兴往神来的灵迹。

《最后之晚餐》是和《瑶公特》同样著名的杰作。这幅壁画宽八公尺[1]半，高四公尺三寸[2]，现存意大利弥兰城圣玛丽大寺（圣玛丽亚大教堂）的食堂中。制作时期约在一四九九年前后。莱沃那画了四年还没完成，寺中的修士不免厌烦，便去向弥兰大公唠叨。大公把修士们的怨言转告文西，他辩护说，一个艺术家应有充分的时间工作，他并非是普通的工人，灵感有时是很使性的。他又谓图中的人像很费心思，尤其是那不忠实的使徒“犹大”的像，寺中的那个僧正的面相，其实颇可作“犹大”的模特儿……这几句话把大公说得笑开了，而寺中的僧正害怕当真被莱沃那把叛徒犹大之像画成他，也就默然了。

这幅画已经龟裂了好几处。有人说特·文西本来不懂得壁画的技巧才有此缺陷。其实，他是一个惯于沉静地深思的人，不欢喜敏捷的制作，然而这敏捷的手段，却是为壁画的素材所必需的。

壁画完成不久，寺院中因为要在食堂与厨房中间开一扇门，就把画中耶稣及其他的三个使徒的脚截去了。以后曾有画家把这几双脚重画过两次，可都是“佛头着粪”，不高妙得很。等到拿破仑攻入意大利的时候，又把这食堂做了马厩，兵士们更向使徒们的头部掷石为戏。经过了这许多无妄之灾以后，这名画被摧残到若何程度，也就可想而知了。

幸而这幅画老早即有临本，这些临本至今还留存着，其中一幅是奥乔纳（Mare）在一五一〇年（按：即在莱沃那生时）所摹的，临本的大小与原作无异，现存法国卢佛美术馆（卢浮宫）。弥兰亦留有好几种临本，都还可以窥见真品的精神。

此外，我们还有特·文西为这幅壁画所作的草稿，在英国，在德国惠玛（魏玛），在弥兰本土，都保存着他的素描，这些材料当然比临本更可宝贵。

在未曾述及本画以前，先翻阅一下《圣经》上关于《最后之晚餐》的记载当非无益：

“那个晚上到了，耶稣和十二个使徒一同晚餐。他说：‘我告诉你们真理，你们中间的一个会出卖我。人类的儿子，将如预定的一般，离开世界。但把人类的儿子卖掉的人要获得罪谴，他还是不要诞生的好。’犹大，那个将来会出卖耶稣的使徒，说：‘是我么？吾主？’耶稣答道：‘你自己说了。’

“他们在用餐时，耶稣拿一块面包祝福，掰开来分给众使徒，说：‘拿着吃罢，这是我的肉体。’接着他又举杯，祝福，授给他们，说：‘你们都来喝这杯酒，这是我的血，为人类赎罪、与神求和的血。可是，我和你们说，在和你们一起在我父亲的天国里重新喝酒之前，我不再喝这葡萄的酒浆了。’说完，唱过赞美诗，他们一齐往橄榄山上去了。”

在这幕简短的悲剧中，有两个激动的时刻：第一是耶稣说“你们中间有人会出卖我！”说这句话的时刻，众徒又是悲哀又是愤怒，都争问着：“是我么？”——第二是耶稣说“这是我的肉体”、“这是我的血”几句话的时刻。前后几句话即是“最后之晚餐”的整个意义。在故事的连续上，后一个时刻重要得多；但第一个时刻更富于人世间的热情及**。莱沃那所选择的即是这前一个时刻。

时间到了。耶稣知道，使徒们也知道。这晚餐也许是最后的一餐了。耶稣在极端疲乏的时候，吐出“你们中间有人会出卖我！”的话，使众徒们突然**惶惑，互相发誓作证。这是文西所要表现的各个颜面上的复杂的情调。

在技术方面，表现这幕情景有很大的困难。一般虔诚的教徒热望看到全部人物。乔多把他们画成有的是背影有的是正面，因为他更关注当时的实地情景。安琪里谷则画了几个侧影。而犹大，那个耶稣之外的第一主角，大都被画成独立的人物，站在很显著的地位。

莱沃那的构图则大异于是。他好像写古典剧一般把许多小枝节省略了。耶稣坐在正中，在一张直长的桌子前面，使徒们一半坐在耶稣的左侧，一半在右侧，而每侧又分成三个人的两小组。莱沃那对于桌面的陈设，食堂的布置，一切写实性的部分，完全看作不重要的安插。他的注意力全不在此。

我们且来研究他的人物的排列：

耶稣在全部人物中占着最重要最明显的位置，第一因为他坐在正中，第二因为他两旁留有空隙，第三因为他的背后正对着一扇大开着的门或窗，第四因为耶稣微圆的双目，放在桌上的平静的手，与其他人物的激动惶乱，形成极显著的对照。大家（使徒们）都望着他，他却不望任何人。耶稣完全在内省、自制、沉思的状态中。

十二个使徒，每侧六个，六个又分成三人的两小组。莱沃那为避免这种呆板的对称流于单调，又在每六个人中间，由手臂的安放与姿态动作的起落，组成相互连带的关系。

耶稣右手第一个，是使徒圣约翰，最年轻最优秀，为耶稣最爱的一个。右手第二个是不忠实的犹大，听见了基督的话而心虚地直视着他，想猜测他隐秘的意念。他同时有不安、恐怖与怀疑的心绪。手里握着钱，暗示他是一个贪财的人，为了钱财而出卖他的主人。

如果把每个使徒的表情和姿势细细研究起来未免过于冗长。读者只要懂得故事的精神，再去体验画家的手腕，从各个人物的脸上看出各个人物的心事。他们的姿态举止更与全部人物形成对称或排比的效果。

这种研究之于艺术家的修养，尤其是在提高心理表现能力与组织技能方面，实有无穷的裨益。莱沃那·特·文西并是历史上稀有的学者，关于他别方面的造诣，且待下一讲内专章论列。

《最后之晚餐》，1498

壁画，米兰圣玛利亚德尔格契修道院

[1]公尺，长度单位，“米”的别称。

[2]寸，长度单位，1寸=3。3333333厘米。