第四节 袁世凯及其洹上渔翁形象的塑造（第6页）

[145]《张謇全集》第2卷，272页，上海，上海辞书出版社，2012。

[146]关于孟森与《东方杂志》的关系，详见承红磊：《孟森早期史事考略》，载《史林》，2012（5）。

[147]徐世昌：《韬养斋日记》，1911年5月8日，天津图书馆藏影印本。

[148]北京市档案馆：《那桐日记》下册，688页，北京，新华书店出版社，2006。

[149]徐世昌：《韬养斋日记》，1911年5月12日，天津图书馆藏影印本。

[150]中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会：《晚清宫廷生活见闻》，66页，北京，文史资料出版社，1982。

[151]孔祥吉：《清人日记研究》，296页，广州，广东人民出版社，2008。

[152]《内阁协理那桐恳请收回成命折》，载《申报》，1911-05-17。

[153]《东滇两督拟请郑重阁臣》，载《申报》，1911-01-11。

[154]《专电》，载《申报》，1911-02-22。

[155]《中英交涉》，载《申报》，1911-03-08；《退让即交涉之进步》，载《申报》，1911-03-18。

[156]《专电》，载《申报》，1911-05-30。

[157]《袁世凯被摈于泽那》，载《申报》，1911-06-10。

[158]《京师近事》，载《申报》，1911-06-27。

[159]费孝通、吴晗等：《皇权与绅权》，48页，长沙，岳麓书社，2012。

[160]类似张謇这样的东南士绅阶层，他们在政治上并不因循守旧，而是能够与时俱进。晚清士绅阶层从臣民到国民的身份转型，辛亥年（指1911年）确属一个关键年份。关于晚清士绅的政治身份转型，可参见MaryBakiivismandPolitisformationina，PaloAlto，StanfordUyPress，1986，pp。251-263。

[162]张朋园：《立宪派与辛亥革命》，169页，长春，吉林出版集团有限责任公司，2007。

[163]这里所说的“军”，主要是指1895年之后袁世凯所训练的北洋陆军集团；所谓的“绅”，就是接受传统教育和拥有科举功名的人，或在政府任职，或在地方拥有田产。在辛亥鼎革之际，张謇就是地方士绅集团的典型代表。关于军绅政权之研究，详见陈志让：《军绅政权：近代中国的军阀时期》，桂林，广西师范大学出版社，2008。

[164]刘厚生：《张謇传记》，21页，上海，上海书店，1985。

[165]章开沅：《张謇传》，177～178页，北京，中华工商联合出版社，2000。

[166]章开沅：《张謇传》，180页，北京，中华工商联合出版社，2000。

[167]《张謇全集》第6卷，564页，南京，江苏古籍出版社，1994。

[168]刘厚生：《张謇传记》，180页，上海，上海书店，1985。

[169]《张謇全集》第2卷，272页，上海，上海辞书出版社，2012。

[170]《张謇全集》第6卷，650页，南京，江苏古籍出版社，1994。

[171]1911年，张謇61岁，故称老夫。刘厚生：《张謇传记》，180页，上海，上海书店，1985。

[172]章开沅：《张謇传》，227页，北京，中华工商联合出版社，2000。

[173]《张謇全集》第2卷，272页，上海，上海辞书出版社，2012。

[174]《袁世凯全集》第18卷，680页，郑州，河南大学出版社，2013。

[175]《张謇全集》第6卷，650～652页，南京，江苏古籍出版社，1994。

[176]《张謇全集》第6卷，651页，南京，江苏古籍出版社，1994。

[177]章开沅：《张謇传》，225页，北京，中华工商联合出版社，2000。

[178]刘厚生：《张謇传记》，177页，上海，上海书店，1985。

[179]传统中国社会的治理模式，是“官与绅共治天下”。关于传统的绅权，详见费孝通、吴晗：《皇权与绅权》，45页，长沙，岳麓书社，2012。

[180]1911年10月15日，张謇等人在上海赵凤昌宅中的惜阴堂做出拥护袁世凯的决议，是为拥袁的开始。他们先是促成袁世凯为内阁总理，进而拥之为共和政府的总统。详见张朋园：《立宪派与辛亥革命》，176页，长春，吉林出版集团有限责任公司，2007。